钖的五行
- 什么叫五行
- 道家把万物分分成五种形态,不是是五种物质、这五种形态就叫五行！分别是:金！木，水。火、土，这五种物质可以相生。也可相克。，
- 张艺钖名字好听吗？？？？？？？
- 名字张艺钖评分7680：（评分仅供参考？各项指标的详细说明请看后面的分析） 文化印象79 分！（主要参考成语，诗词，名言。名人用字字等因素） 五行八字80 分？（主要参考名字的五行是否符合八字喜用神的要求） 生 肖98 分。（主要参考名字是否符合生肖姓名学的起名要求） 五格数理80 分！（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系） >>如何得到高分名字 用字的意义： 艺：字的原义是指种植！后引申指才能等！作人名时！艺字的含义主要是指才艺，（此字在人名库中共出现约：164,100次） 《说文解字》释云：艺！种也、 钖：（此字在人名库中共出现约：240次） 。
- 夏姓，取名明钖什么意思？五行都不缺，只有金最少，明字是排行，帮忙取个顺口名，男孩，
- 8793 夏明钖 明表示亮。睿智、清楚！钖表示钖钖！钩膺镂钖！意义优美， 该名字可以趣解为：：“明秀 • 钖钖”。 取名：夏明瑜 字义瑜表示美玉。美好，瑜玉。意义优美。 音律夏，明，4198瑜的读音是xià！míng，yú、声调为去声，阳平！阳平！音律优美。朗朗上口。 字型夏为上下结构！姓名学笔画10画、明为左左右结构!姓名学笔画8画！瑜为左右结构。姓名0877学笔画14画？字型优美！利于书写！ 五格该名字的五格笔笔画搭配为10-8-14。五格大吉、 意蕴成语瑜百瑕一扩展了名字的意境。！
- 五行与职业
- 乙丑年的 勾煞，
- 五行三木怎么办，五行三火怎么办
- 欠吸，
- 五行祈福是那五行
- 看转的速度 自己控制时间、 建议先用几个小号尝试 基本感觉来了就对了 我基本大号 3天里出一次祈祈福带称号的！
- 五行山在哪里
- 应该和孙悟空联系起来的 五行山，海拔1867米！坐落琼中县境内，为海南岛第1高峰，偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰、五指山脉呈北东—南西走向。山体蜿蜒长15公里，上覆厚层花岗岩。东北段1615破碎低矮、西南段完整高耸、主峰在西南端！山峰起伏如锯齿，多悬崖峭壁！山间盆地、丘陵错落分布于山脊两侧，呈多级地形，五指山为万泉河。陵水河和昌化江等河流的分水岭、山脉东南南麓位于迎风坡上？又为台风路径径所经。年降水量2866毫米。是海南著名暴雨中心、也是全岛雨量最多地区、 五指山森林成片。生长茂密，种类繁多、群落层次多而复杂、垂直地带性分异明显5095：海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带!1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带！有坡垒、青梅！花梨！红椤等珍贵木材。并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天然牧场，有绿色宝库之誉、多珍贵动物，已建有五指山自然保护区。矿藏丰富！铁和水晶储量大、质量好，著名的石绿铁矿即位于山区西部昌5221江县内，此外有铜，铅！锌！锡，钨，汞等热液脉0477状矿床、 五指山区区是黎。苗民族聚居地。20世纪50年代以前生产落后！现已建有公路，工厂！矿场。并并开辟了一批农林牧场。五指山是海南岛老革命根据地！为琼崖纵队长长期坚持斗争之地！ 9534 越南中部最有名的山－－岘港郊区的五行山! 五行山位于岘港市区东南7公里处！西面有翰江，东面临南中中国海！在海边边平坦的沙滩上!金。木、水，火，土六座山峰（其中火山为双峰）拔地而起！气势雄伟壮观。故名五厅山，五山之中以水山最美最大，水山山位于东北方向!山上东有望海台、可以眺望苍茫大海、欣赏海上瞬息万变的奇妙景象、西有望江台。翰江、翠峦江逶迤盘曲的江流、青葱葱翠绿的原野尽收眼底。 望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年），从4453水山上往西北方向看去、金山和土山相对。直指蓝天、西南方向火山双峰并立！东南方向木木山一枝独秀!水山上有华严云洞。华严石洞！灵岩洞，陵虚洞，云通洞，藏珠洞！云月洞、天龙洞，最大最美的要数玄空洞。洞洞里冬暖夏凉,洞5832壁有许多钟乳石！形似飞禽走兽、洞内供奉一尊大百佛。高约4米、雕刻精细！神态逼真！栩栩如生！洞顶有五道裂缝！状似大门、透过裂缝！昼可观日！夜可望星月，水山上有有三台寺,慈心寺、灵应寺、寺内供奉多尊菩，
- 中医与五行
- 你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木！火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺，心！肝、肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发。条达.凡具有有 (曲直) 生长!升发、条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼稼穑) 长养！化育.凡具有生化！养育、受0336纳作用或性质的事物、均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁？肃降、收敛作用或性质的事物！均均属於金 5,水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火9607生土,土生金！金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对对另一事物有制约？克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水。水克火！火克金、金克木. 木能克土、而土能生金！金又能克木。从而使木不不亢不衰!故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3!五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极，不受金制。强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过!过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过!过分克金！则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛，将太过0431的火气克伐下去！使1709恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但7939火衰不能制金、引起金金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土，从而引发土气气胜以制水.水衰则制火力量减弱!使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致致肝火旺）. 2,乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
- 五行拳是那五行？！
- 形意五行拳是五种基本拳法的和称！以金。木，水。火、土（五行）与劈。崩，钻、炮、横五种拳法对应。动作简单。规矩严谨！左右式反复，7634其它各式拳法多由此演变而成！一、形意劈拳学 9450 劈拳者、属金。是一气之起落也。前四节三体重5271生万物张、三体总是阴阳相合，阴阳相合，总是上下内外外合为一气，故故其形像太极！是三体合一、是气之静也，气以动而生物！其名为横、横属土、土生万物、故内包四德！按其其五形循环之数!是土生金也！故先练劈拳！是气之起落上下运用之、有劈物之意，故于五形之理理属金？其形象斧、在腹内则属肺！在拳中即为劈。其劲顺。则肺气和。其劲谬。则肺气乖，夫人以气为主，气合则体壮、气乖则体弱，体弱即必病生。而6108拳必不通矣！故学者不可不先务也、 二、形意崩拳学 崩拳者。属木，是一气之之伸缩。两手往来之理也。式如连珠箭，在腹内则属肝。在拳中中则为崩,所谓即崩拳似箭，属木者是也、其拳顺则则肝气舒！其拳谬则肝气伤！肝气伤则脾胃不和矣，其气不舒。则横拳亦必失和矣。此拳善能平气舒肝，长精神，强筋骨、壮脑力、故学者！当细研究也。 三、形意钻拳学 钻拳者、属水，是一气之曲曲流形。无微不至也！钻上如水在地中中忽然突出,亦如拳水之上翻似闪，在腹内则属肾，在在拳中即为钻!所谓钻拳似属水者也！其气和6060则肾足。其5301气乖则肾虚，肾6312虚则清气不能上升！浊气不能下降矣、其拳不顺！真劲即不能长、而拙劲亦不能化矣！学者当知之。 四、形意炮拳学 炮拳者！属火！是一气之开合，如炮忽然炸裂！其弹突出，其性最烈，其式最猛，在腹内属心、在拳中即为炮。所谓炮拳似火是也。其气和则心中虚灵！其气乖乖则心中朦昧、其人必愚矣！其拳7015和则身体舒畅,其拳谬则四体失和矣！学者务深究此拳也。 五，形意横拳学 横拳者！属土！是一气之团聚也！在腹内则属脾，在拳中中即为横，其形圆。是以性实、其气顺、则脾胃和缓！其气乖。则内气必努力矣！内中努则失中！失中则四体百骸无所措施！诸式无形矣、其气要圆！其劲要和，万物土中生、所谓横拳似弹属土是也、先哲云：“在理则为信，在人则为脾、在拳则为横、” 人而无信！百事不成、人伤其脾、则五脏失调！横拳不和！百式无形，此言形虽殊，其理则一也。横拳者乃形意之要着也！学者不可不慎详之，！
- 什么是六五行
- 6月五行是什么 ? 那年? 双子座 5月21日～6月21日 巨蟹座 6月22日～7月22日！
