邱国勇形意拳五行拳
- 对于形意拳钻拳的疑问？？？
- 楼上各位朋友不是练形意的、 钻拳要求拳从口出。因为是拧着4204钻出的、所以是拳心向上！在接手时用用尺骨或挠骨搓着对方的胳膊！用拳钻向对方的面部。所以。钻拳在用法上是打化合一的。 钻拳不同于拳击中的钩拳，钩拳的运动路线是走的下弧、是钩着打打出的、力点在拳面，钻拳的运动轨迹是走上弧、力点在拳楞。 另外钻拳之中还藏有肘打！并不是变肘！而是式子之中本身就含有肘的用法，在接手时。根据对对方的远近决定是用肘还是用拳！不可拘泥！ 至于拳的快慢。和你自身的功夫深浅有关，随着功夫的加深！动动作的不断规范,成习惯后、速度会不断的提高， 还有！钻拳之中还有有很多东西！网上不不好细说! 最好找个好老师面授。 最后。祝朋友学有所成、阿弥陀佛，。
- 形意拳和五行拳的历史。懂的来
- 也看了一下、应该是两套东西、也没什么奇怪、中国传统武术中同声同名但异类的拳术种类还有不少！比如流传于西北一带的红拳和流行于广东的洪拳，华拳和滑滑拳等等， 在形意拳中五行拳的历史就是形意拳的历史。不会单讲、形意拳有确切记载的首首传人为山西姬龙峰？李洛能之前。其拳种名称叫“心意拳”、“4619心意六合拳”、一支支于山西祁县、为戴龙龙邦所传,因长期1536秘传于族内、又称戴氏心意。或戴家拳！8974戴龙邦之前的传承世系！学界尚有分歧！另一支由马学礼传于河南。称河南心意，后6682河北深州李洛能从戴奎学得戴氏心意！并结合自己所悟、改改为“形意拳”。所以心意9936拳和形意拳虽同源？同理，甚至名称相近，但7189实际上大相异趣! 李洛能弟子车毅斋，宋世荣将形意拳回传山西！形成5818山西派的车式？宋式两支、主要流传于太原一带。统称为山西形意，而其他弟子主要在河北。京津一带活动、他们传下的形意拳统称0861为河北派形意拳，其中以刘奇兰，郭云深影响最巨，刘奇兰的3163弟子李存义!再传弟子尚云祥。韩慕侠以及郭云深的再传弟子孙禄堂等、均是赫赫有名的一代宗师， 山西戴氏心意和河北形意（包括山西车宋两支）拳法体系中均有五行拳、但只有形形意拳将五行拳作为体系中的母拳（即拳法体系中的核心）、山西戴氏的母拳为老三拳及四把，河南派心意的母拳为心意四把捶。而河北形意是将四把融于十二形的功法体系中！有鸡形四把等。把老三拳钻。裹、践融于五行拳的功法体系中。不单独练、另外在形拳体系中、山西，河南两派心意拳为十大形！而形意拳为十二形、 形意拳（心意拳）除山西、河北、河南这三大大流派外？少林寺内流传的心意把以及巴蜀一带流传的金家功在拳理！拳法法上均与心意拳相类! 由时间上看、形意拳（也是是心意拳）的首传时间在清康熙年间、陈抟为隋时人。他的五行拳我不了解。不过从文字资料看、这是结合一个什么“3497五行八卦阵”来演练的东西，而形意拳拳（包括各支心意拳）门中并无此种阵法或相关的说法,不会是形意拳的东西！百度资料是按词条编的。既然都叫五行拳。所以当是按词条归的类，，
- 形意拳五行拳和十二形拳哪个厉害
- 形意拳中，每一式都具有同等的作用。不存在哪一路比另一路厉厉害的说法，。
- 何嘉勇，有多少何嘉勇，何嘉勇同名同姓
- 何姓在2017年中国姓氏中排名列第17位！而以嘉勇为名的相对来说是比较少的、所以根据据概率统计学,按照中国人取名的习惯及偏好来进行估计的话？全国同名同姓叫做何嘉勇的不会超过一百个、 。
- 宋氏形意拳的拳法内容
- 一，三体式桩功：有阴阳两式。任督二脉，上中下三盘、单双重等多种桩功间架练法，是求得六合浑圆整劲的最基本的功法。也是宋氏形意拳最基本的功法。二。内功盘根：为宋氏形意拳基本功法。也是宋氏形意拳的秘传功法。为为世荣先生所独创。又名盘根冲空！是指练至功夫精深时，身体可以腾空，其理本于《内功四经》。锻炼炼原则为：扑采提按劲不散，软硬相济成刚柔，云抱捧捋缓缓做！中定动静慢慢求、以以此疏通十二正经！并且锻炼奇经八脉！以达气贯三才，天人合一，经常常练习内功盘根可使周身筋膜腾起、劲入骨髓。尤其8227是大腿两侧到脚趾的筋膜腾起，此功上身后，与人交手、常常是步到人人即翻、内功盘根与三体式桩功相辅相成、古谱谱称：练桩功以固其本,练盘根能动动转自如。三。五行拳：有内外五行拳两套练法，还有多种变化法、包括有横，竖。直、斜、螺旋，滚斗的劲路练习。3306是宋氏形意拳最基本的拳法。四！十二形拳：有多种练法、并且将十十四处打法融入其中,也是宋氏形意拳用9330以练就冲空功夫的重要功法，五。大枪抖绝功：当6494年形意拳先祖姬龙峰是以枪创拳!所以，大枪抖绝功为宋氏形意拳求取爆炸力的重要基本功、练习宋氏形意拳必练大枪抖绝功夫！以抖大枪之功助拳功之成也，六：单操散手：为宋氏形意拳打法。劲法！2021实战法的专练!七！基本拳法套路则有：进退连环！四把捶。杂式捶、八字功等。对练套路则有：十六把。五花炮！安身炮等！器械套路则有：六合大枪，翼德大枪！三才剑，天罡剑，六合刀，六排刀！六合棍。麟角刀等。此后、又由宋虎臣，宋铁麟等第一代弟子根据实践经验创编了了十面埋伏,阴阳把、三节推掌！软球势，五方鸳鸯堂，摸身掌、左右五行连环拳！和战斗枪，战斗剑、内功盘根刀（双刀），乾坤钹等等拳械单对练套路。还有供初学者练习的六合长拳、十二路弹腿，基本功法还有：柔身术！伸筋拨骨功！内劲功！浑圆桩！丹田功、静坐功等基本功法和养生功法。宋氏形意拳的基本理论有：：内功四经,拳术运义。拳道集录，古3657谱则有拾法摘要！九要论，六合论等，宋氏形意拳的传人现已遍及全国、且已传至第六代，此外、在日本！俄罗斯，美国！法国！德国！台湾地区均有传人。宋氏形意拳今天仍在不断的民扬光大！2690正在走向世界， ... ...请您登陆会员后浏览完整内容，，
- 炮拳的意拳拳法
- 炮拳-大成拳派炮拳为意拳训练入门之唯一拳法，可以说如果炮拳训练能够有得、大成拳的其它大部分劲力皆可6751感悟逐通。炮拳训练体现了大成拳大部分技法的作拳拳法则及要领,尤其是身上，腿上的要领、 1、定步炮拳①两脚呈四十五度角前后站立。②前手伸出，护于口鼻前。后手护于下额外侧、③两手轮流流向前击出、拳从口出、打向鼻尖。④三尖相照。2，动步炮炮拳用陆地行舟步练习！一步一拳，肩胯以脊柱为轴转动带动两手轮流向前击出。 1，炮拳要做出肩胯劲来！4631把身体抻开做活了!手的动作宜小（肘关节及前臂的动作）！身体动作要大一些，2。炮拳出拳要掌握拳由口出的要领。要把线路打直！3。手型不要平直，要在似似正似斜中击出!4、炮拳训练时要体现出左右手撕扯之力（双手犹如抓握着无数条麻绳或皮筋要将其撕扯开。此种意念利于体认前后手的争力尤其是后手的争力）！进而随着练功的深入周身都要体会出撕扯之力，此力即为争力训练的入门之法！5、炮拳初期训练应以意念诱导争力形成。体会出阻力后！即要在似3184有似无之中练习，意念切勿过重，不然恐有过犹不及之病、6、炮拳训练中，训练者应要设定一目标后，在距离目标一米至一米半的1232位置上。集中注注意力后，双拳轮番向目标击打，意念及精神放大放远！此项要领的目的在于于穿透力的形成、7，动步炮拳训练要做到手到。脚到，身到！三者在同一一时间完成发力，无论2663前手拳还是后手拳此项要求都是一样的！训练时可由慢到快、由力小到力大，循序递进、8、动步炮拳要做出三七转换劲来，做出冲（悠）劲来！做出浑厚感来、故此初初步训练时，身体，四肢一定要松。练习时好似玩一样、当做4415够一定的量后!身体自然松下来后、悠劲慢慢1228体现出来。此后可再做快一些、做匀整一些，再把争力加进去。逐步达于完美，9，前手拳要多做！前手比后手更重要、10、头宜正，做做拳定步也好、动步也好，头不要随身体左右晃动。11、炮拳一一定要掌握跪膝要领。此要领是动力之源、刹车之本、12。做动步后手拳时、前脚要相应调整一下、否则力量量不笃！且有不稳之弊、13，打炮拳。不争不发！14！好的炮炮拳应是力量脆快（争力）,笃实（悠劲！整体劲）！线路清晰、明确、应感能发的有效一击、15、炮拳要想用得巧妙、需要与推手（刀手）配合着用、要在推手中多加体会其力，即：抗阻能发。推拉互用，勾挂发拳等等一些双方肢体接触时功力与得机得得势的巧妙结合？16。炮拳训练初看要领繁杂！其实做多了，自然就掌握了、功贵于练、，
- 青岛哪里有教形意拳的掌门人？
- ，两个月的时间是无法学习到八卦掌和形意拳的！两个月建议去学习泰拳拳或者散打!我朋友在远洋广6008场的银座健身做泰拳教练？很是能打！简单单介绍下青岛市的八卦和形意：八卦主要是尹派和程派八卦、如果是当年年出名的高八卦那一支、那个训练强度十分高、王师4649傅现在还没有正儿八经徒弟，基本都跑掉了、太累。形意主要要有李存义一支。尚云祥一支！有一支支自称是程派形意!还有一支是宋氏氏形意。李存义那一支人数还可以、尚云祥一支人数很少了，宋氏形意不做评价、无论是形意意还是八卦!两个月你什么都学不到、三体式我学了三个月。主要是定型和腿部力量训练、强度很高。八卦的趟泥步也要练很久。然后才能往下学。把劲练上来还要练顺了！是很难得、形意的规矩是一拳打不好别练6985下一拳、要不然、有可能越练越差。或者会出奇的好、不过目前为止、练形意的都说练不好一拳就练下一拳简直就是自己找事， 因此！如果4267楼主只是提高战斗力、建议学习散打和泰拳。两个2827月坚持下来，你的的体质呱呱叫,另外多跟教练打！虽然是挨揍。但对你有好处、你要是跟学员打进步太慢， 传统武术没熟人没内行引路、很容易走上表演或者被骗的路子， 顺带说一句：有一种拳或者打法。叫做师父打徒弟拳！！
- 形意拳的发展历史是怎样的
- 从清朝乾隆以来！9901形意拳在山西？河南，河北得9605到广泛的传播,其产生和发展受到了晋商的影响。各代武林先驱在不同地域承传着原传心意武学的基础上。结合自己保镖护商的实践不断研创、学习和充实。特特别是晋商发源地的晋中各县，如祁县，太谷！榆次。平遥等地在形意拳发展和完善的过程中均作出了历史性的贡献， 郭云深与八卦掌始祖董海川,认为八3613卦掌与形意拳在拳理上有互补之功，故两门门之间以兄弟相称！相互学习。称为形意八卦拳。但发扬光大应始于李存义与程廷华！两人均在京津一带教拳。交情又好！所所以河北形意拳门下多同时学习八卦掌！至张占魁开始。则真正以形意八卦拳为名授徒！、
- 形意拳大师有哪几位
- 杨露禅(1799～1872年)原名杨福魁,河北永年县人。他为了学太太极拳,三次步行往返八百多里路,到河南陈家沟找陈长兴学嫡传陈式太极拳？陈家人感其心诚,一改家艺不外传的规矩,将太极拳奥秘“柔中寓刚,绵里藏针”悉心授之！大学士翁同和誉其“进退神速,虚实莫测,身如猿猱,手如运球,犹太极之浑元之一体”,亲手书写“手捧太极塞宇宙,胸怀绝技压群英”字幅赠之，:董海川,字汇川,河北省文安县米家坞人,生于1796年10月,卒于1882年秋。他幼喜拳术,拜桃华山和尚为师,苦习八6832卦,开八卦掌之先河，他善打不平,1828年因拔刀相助而出手伤人,受官方缉拿,无奈做了太监、有亲传弟子程庭华！尹福、马维祺。刘凤春、宋长荣孙禄堂（1860—1933年）名福全！字禄堂，晚号涵斋，别号活猴、河北望都都县东任疃村人。清末民初蜚声海内外外的著名武学大家？堪称一一代宗师。在近代武林中素有虎头少保、天下第一手之称。 李汉章是汉沽地区民间武术名师、他１８８０年生于寨上。幼时随母母习武!１２岁拜宁河县丰台镇唐维禄为师、学习8045长拳及形意拳！其武学4498绝技曰“贴山靠”。 尚云祥字霁亭！山东乐陵陵尚家村人!生于古历1864年11月28日，逝于1937年10月10日!幼随其父进京经商！（经营马镫铺）！他自幼慧颖强识，生性争强好胜。嗜武成性，初从马大义学功力拳、历经方载、“前扫趟。后扫趟，古树盘根、大扫趟，练的象朵花似的”。在北平鲜有敌手。一度自持功高！于北北平护城河边！见李某不知是练何拳。即问：6153“你练何拳！管用吗、”李答：“不知道”！他他再三要求一试。二人动起手来，刚一搭手！被李用手往前一拍。摔出很远、他感到意外。求再试。又被扔出很远、师祖感到特别奇怪。又问李某：：“你学何拳,学了多长时间”。3388答：“形意拳！不到三年”。此拳即简单且威力大！尚云祥对李非常尊敬。为投名师、历经三年耗费费奔走？终见到威名武坛的李存义。李先生生嫌他“身矮力薄。难以成材”，幸得周明泰先生说情才同意收下！因身矮力茫！体用皆弱。又有人常以“小糖瓜”相戏！激得他发誓“糖瓜虽小。却要他崩牙”。他不计寒暑，汗洗朝夕，终于功力大进！艺冠群英。当时形意八卦是一家、李存义、程庭华是师兄弟又是把兄弟，师祖深得李存义，程庭华等前辈教诲，所练八卦。也与众不同。摆扣步、动中发力、迅疾刚实，与马贵！张策，王茂斋是挚友。后庚子之乱李存义避难西去！将山西宋世荣、车毅斋形意拳系心得尽授师祖，后在此基础9470上也曾两次西去访心意六合同门？颇有心得！以超人毅力弥弥补先天不足终有成就,其时，形意门中无人能出其右、郭云深得知形意门中后起之秀尚云祥，亲去验功，深得厚爱，亲授三绝艺：一是是大杆子、二是号称打遍天下“半步崩拳”！三是腹下的“丹田气打”、其间一人独在北京鼓楼练功十年。才形成源于河北派。又不同于于河北派、其它支派的独特练法。当时人称“铁胳膊尚”！“铁脚佛”。他和郭一样擅长崩拳、人称郭云深“半步崩拳打遍天下”，这个赞辞也可原样用在尚云祥身上 ……………………太多了。
- 形意拳校二十四法
- 形意拳 二十四四法 一!形意拳有八须：顶。扣，圆、毒，抱。垂。曲。挺、每每一须对应人体三处,合计为二7082十四法, 拳式站定、此此八须具备焉。皆所以蓄力养气，使敌我者无所措、此亦五行拳特有者也， 三顶：：头上顶!有冲天之雄！手外顶，有推山之功。舌上顶，有吼狮吞象之容！ 三扣：肩扣？则气力到肘，膝胯扣则则全身气凑、手足指掌扣、则周身力厚！ 三圆8029：脊背圆，其力摧身。前胸圆，则两肘力全，虎口圆！则勇猛外宣。 三毒：心毒如怒狸攫鼠，眼毒如观兔之饥鹰、手毒如扑羊之之饿虎？ 三抱8932：丹田抱气!气不外散，胆量抱身、临事不怯、两肘抱肋。出入不乱！（（另一说为三敏即：心敏、眼4670敏手敏是也！） 三垂：气垂则气降丹田。肩垂垂则肩能摧肘。肘垂则肘9071能摧手， 三曲：两肱肱宜曲，曲则力富，两股宜曲、曲则力凑。手腕宜曲。曲则力厚、 三挺：颈挺则精气实顶，腰腰挺则力达四肢。膝挺则有弹力！ ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2、九要 三三弓：脊背相弓督脉上升、两肱两2448弓出势速猛，相股相弓进退灵通！ 三垂：肩要下垂气力贯肘。肘要下垂气力力至手？气要下垂丹田养守、 三扣：膀扣开胸精气上升、阴气下3001降任脉通行。手足指扣周2082身力雄！ 三圆：脊背形圆精炁摧身、身形势圆旋转通神、虎口3846开圆刚柔齐伸！ 三顶：头上顶有冲天之雄。手上有顶摧山之功、舌上有顶吼狮威容、 三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆3677身形空!膝摆3760步拗旋转灵通。 三挺：挺颈贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力达四霄， 三抱：胆量抱身临事不乱。丹田田抱气气不外散!两肱抱肋出入不繁。 起躜落翻：：起要势躜,落要势翻、起要势横、落要势顺。起为横之始，躜为横之终、落为顺之始、翻为顺之终、起躜落翻、四字理分清。 八论 论身：前俯后仰？左侧右斜。正而似斜、斜而似正、阴即是阳！阳好是阴、 论肩：精气贯顶、肩要下垂、两肘齐心，手势相随，身力至手！肩肘所摧。 论肱：左肱前伸！右肱搰肋、似曲不曲！似直不直。曲相弓形，出用返方， 论论手：右手在肋，左手齐心、两手阴阳，用力前伸！手随身动。势出宜迅、 论指：五指各分。形相似钩、虎口圆开！有刚有柔。力要至指！须从意求、 6327 论股：左股在前,右股后撑。似直不直。似弓不弓！进则用力，股如返弓、 论足：左足直出、右足斜横、步法莫紊，前踵对胫。两足旋转，足指扣定！ 论谷：谷道道提起？气通四梢！两骽转动。臀部肉交！势随身变。速巧灵妙， 论曰：九要八论理要明，生克变化有神通！4597学者悟通玄中妙？心意象形任意行。 四梢 筋梢：爪为筋梢！手足指功、手抓足踏、气力兼并、爪之所至。立生奇功！ 骨梢：齿为骨梢。有用在骨！切齿则发，威猛如虎、牙之功用、令人胆觫， 血梢：发为血梢!怒发冲寇、血轮若转，精神勇敢。虽微毛发、力能撼山。 肉梢梢：舌为肉梢,卷则降气。目张发坚、丹田壮力、肌肉相铁！脏腑充实、 论曰：四梢梢之微理要研!7482精神勇敢力摧山,若明四字玄中妙、神意光芒气绵绵！ 锻炼筋骨：欲求身体之健康，首要锻炼筋骨，骨者。生于精炁！而与筋连，筋之伸缩、则增力，骨之重者、则髓满（髓是人之精也）、筋之伸缩！骨之灵活、全系锻炼。头为五阳之首！尾闾为督脉之门、头宜上顶！尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）！背胸（指背筋胸筋言）圆开。气自沉下归丹田（小腹）、两肱抱撑。肩窝吐气。开合伸缩，力达指心（是指手心属筋）。象其形，龙墩目之精，爪之威，虎之坐、摇首怒目，胯坐挺膝腰。腰似车轮转。身有平准线、两足心含虚，抓地如钻钻。两股形似弓、进退要连环、骨灵河车转（如机器之转轴也）。筋络伸缩如弓弦、身劲动发若弦满。手出如放箭。运动如抽丝。两手如撕绵！手足挺劲力。扣齿骨自坚！形其意摇，首搅尾闾。动如飞龙升天、剪似猛5480虎出林，纵跳灵空象猿猴、步法轻妙如猫行。得此要素神乎技矣！ ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《3439武魂》上发表形意拳的练。体、2760用之精义的文章，阐述形形意拳的练，体、用之精旨妙义、可谓0744一醒时人之耳目！使习拳者一如拨云见日之清爽。李仲轩先生的文章朴实无华，篇篇直指形意拳的练、体、用之精义妙谛！实属近些年来论拳之上乘作品，奈何李仲轩轩先生年寿已高！闻悉其欲将收笔而颐养天年、可“校二十四法”之说已经推出、但没有续而论说，这可急坏了止渴欲饮的广大读者了、纷纷索求“校二十四法”之内容为何、急急欲得之而又不想再等片刻了。 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望！我是是十分理解的。急人所难。济人所需，乃6340为人之义不容辞的事情、然李仲5091轩先生师学形意拳术？象形拳法，而文武之学造诣颇精深。其欲住笔！不在述之！“校二十四法”之说的的内容？自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的狗尾续貂、小议“校二十四法”的内容！以小解广大读者的一时之饥渴。即曰“小议”，就非大家之谈。只是管管窥之见？小议而出，敬请海内外方家斧正。以证本源、 “校二十四法”之说的由由来 “校二十四法”之校字？乃校正之意。即现在所说的“调正”之意、二十四法。乃形意拳的八字诀、顶。扣！圆。敏，抱，垂、曲。挺！而八字者，又各有三种。（取姜容樵著《形意杂式捶》）。这就是二十四法之说的由来！校二十四法说！就是：“调正身法的二十四种方法”。此乃立身身之规矩、只有二十四法时时处处皆做对了、才符合拳术攻防之道的“身法”、普通人不具备此“校二十四法”后的身法！故不具备传统拳术攻防的能力。这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处，此校二十四法乃入门之规矩！是身法基础功夫内容、前贤云：“桩法及拳拳式站定动变时,此八字须具备焉、所以养气蓄力，使敌我者。无所措使，斯五行拳所持有者也”！此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容。 然校二十四法的内容。在象形拳法中亦有！只是基本的八个字不尽相同、薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓！垂、扣、圆。顶！摆。挺！抱。 此八个字0831与形意拳门的八个字？不尽相同、如8675果同有三种！皆为二十四法，就会出现二十四法中有十八法同、六法异、再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释。有的字中的细解内容各异。这样的结果。就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了、简单的看。是这样的结果、认真的推敲、其实无异！只在侧重点方面不同，宗宗旨就是一个，即通过校二十四法的规矩。调正身法！而成了一个“道体法身”乃是不二的、这才是校二十四法之3131说的由来、及其练、体，用的的重要之意义！认识到校二十四5735法之说的实质意义。我们再看其内容为何！为全面起见。以薜颠先生象形拳法八字为主！形意拳门八字为补充！尽量较全面阐述之、 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术！无非象形取意，即取十二种动物之能！以取其形之神者。立五行拳之五行！以取意也！合而名之形意拳。即外4789有其形内立其意!名虽五行！十二形合一。实则包罗万象！苟能潜心玩索、得得其化生之理。克制之道！内外一气，心意相合，用力之久！一一旦豁然贯通,自有不闻不不见之神妙,盖还虚洗髓之功。有以致之也！ 象形拳法，乃内家！外家之功。运用先天固有之真，培养后天有象之体，近取诸身！远取诸物，推演变化。妙极神明。内运其意！外发其象。象由于意致，意实在于象先、故象形者，即：“诚中形外”之意也、盖有象而外全非真象、无意之中确有真意、法曰：“有象有意不成妙意，即象即意不可思议”，此非浅造者所能领会万一也， 上述形意拳家和象形拳家家的两段论述，虽立论角度不同！但又都如文字“六书”的“象形！会意”而立拳说，述其精旨妙义。确是相同的。因“拳术可体万物而不遗”的这个特点，故立论之点多的数不胜数、统观传统拳拳术各家之论，无4870有出其外者！ 上述形意拳家，象形形拳家之妙论!皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义。立定拳法之根基。这这一点是相同的,即乾健之内气、坤顺之外形的“二一一一二”之宗旨论拳、这是毫无异议的。再再深一步认识？以“三一一三”之旨立论的话。此两家又无不是“灵神。内气，外形、三者浑化归一的德之体、一而三之元玄的听探之静！信息处理之动静。顺化之动的有化无、无生有、有无相生的的道之用的”、如扩展开来认识的话！传统拳术中的各门派、拳种，无不是禀此宗旨妙义而立拳的！只是各家之论述存在侧重不同。理法疏密之差异异而已、明明白了这一点！我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时！就具有广泛的意义了。换句话说，也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说、都具有校正身4436法的实际意义了。都要以二十四法的规矩，来初初步改变自身。立定“法身”身法法之根基。 校二十四法的具体内容之精义 4575 为说明二十四法的具体内容之精义!必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀。依依对照。方能议论的清楚。阐释的明白！以备习拳者参阅，否则！偏于任何说法！都会0393论述的不全面了。故只有一条一条的录其原文。方能较全面的议论论清楚,阐释明白！5284以八字诀为纲，4623二十四法为目？这样方能纲举目张、照录之原文、首条用薜颠先生之八字诀、次条为姜姜容樵先生之八字诀、然后是我的议论之内容。下面就依序阐释0580此中之精义, 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄。手上有顶推山之功。舌上有顶吼狮威容！故谓“三顶”， 姜：三顶者何、头（后脑骨）向上顶，有冲天之雄！头为周身之主，上顶则后三关易通！肾气因之上达泥丸，以养性。手掌外顶。有推山之功！则气贯周身、力达四肢、舌上顶、3541有吼狮吞象之容,能能导上升之肾气。下行行归人丹田。以固命。是谓之“三顶”， 5002顶字诀之顶字。有有止于此之意,内气上升至百会上，谓之冲天之雄，头为天才、百会为头之之最上顶端,内气9820至此谓之顶、所谓“尾闾正中神贯顶、满身轻利顶头悬”之顶也！拳经经云：“头若顶千钧？颈如如搬树转”!就是此“顶”字之诀也，所谓“后脑骨向上顶”之顶字。乃向上竖起之意，还是百会穴放置头的最上端之意，百会置头最上端则头正、头正领起则一身无懒骨！正所谓“头统健之体，乃全身身之总领也、故““顶头悬”乃调身第一大法也、 手之顶！手有手的规矩。尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住、肘4821不能越过膝头！此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端、此时手头要有如推石柱之顶劲，才能打人如钉钉，此乃手上有顶推山之功的精义。3513只有气贯周身！劲达四梢者、才能具备手上之顶顶的功夫！ 舌上顶！舌舔上腭！是舌放置而舔上腭处！非用力也、喉咙畅开，谓之吼狮吞5717象之容。形容1608喉咙畅开之象也？气机通畅无阻之意也。又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也！ 三顶之论，两家之论皆相同也。唯独没有“腰1895顶”之内容，腰为一身弓之把、发放人时“弓张把要顶”！取腰向前顶送之法式的！这一点！太极拳中强调的非常清楚。八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背2204如箕底方为紧!掌穿力自如反弓”，讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的、 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升！阴气下下降任脉通行！手手足指扣周身力雄，故谓“三扣”， 姜：三扣者何，两肩要扣！则前胸空阔！气力到肘！手背足足背要扣!则气力到手。桩步力厚、牙齿要扣、则筋骨紧缩，是是谓之“三扣”, 此扣字诀、犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思！背圆则胸平、两肩若扣！虚胸实少腹，气贴背之缘故！犹如天扣地一般、手心微凹则手背自扣、足心虚空，则足背必扣！实乃“阳散阴聚”之秘诀尔、即“天圆地方”之意思，在意调。非用力也。 故肩扣则利于阳气上升、阴气下降。手足背扣。利于内气运运行故周身劲力雄健，形之式使然也！ 然齿扣之说，形意拳有论！虽曰牙齿要扣！亦是微微微合住、亦非是用力！避1477免口开神气散失、防止受击时伤害过大！避免咬舌，齿乃骨之余。齿合则一身骨力不散乱、一身如绳束、自可收放自如，此乃紧缩筋骨之义尔。 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身、身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸。故故谓“三圆”？ 9328 姜：三圆者何，脊背要圆。其力摧身！则尾闾中正！精神贯顶。前胸要圆。两肘力全。心窝微收！呼吸通顺！虎口要圆、勇猛外宣、则手有裹抱力！是谓之“三圆”， 此圆字诀！乃指圆满之意！肩背要圆。是指肩胛骨下边至大椎穴！及两肩中间、由于沉肩！拔背！气贴背而成圆形之象、尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满、才是肩肩背圆的景象！而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平平之象！如果腰背处呈锅底的圆象。是病拳之之景象!非背圆之身法功夫！故正常的背圆之身法，有利于背发劲。并可具备精气催身而进击的效用、这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用！只有腰背、肩背做的正确。则尾闾中正！精神贯顶也就自然能能做到了。 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫，才能旋转动变通达神明艺境、才能不撄人之力、这是用法的“圆字诀”！ 虎口要圆？是指食指根与拇指根的部位！要意圆，非形圆、圆则善变！又劲势能能达指梢之用也、正是刚柔齐伸！勇猛外宣之精义尔、 前胸要要圆之说!即是背1561圆肩扣、胸如何能圆、天圆地方，背圆胸方！一理也，胸如何能圆，含胸气贴背。胸如何能圆。而两肘力全、3722乃沉肩坠肘之形!肩撑肘0757横之劲,与胸圆何关，故此前胸要圆之说存疑。 心窝微收！呼吸通顺、拳诀云：腹部松静气腾然，心窝乃胃上腕。乃沉降之势！如何微收呢、况且，腰与肚脐，一阳一阴！阳散阴聚！亦应是肚脐微收才是！心气下沉丹田、空胸虚胸！呼吸自然通顺，故此条心窝微收之说亦存疑。 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱，丹田田抱气气不外散！两肱抱肋出入不繁！故谓“三抱”！ 姜：三抱者何、丹田要抱。气不外散、击敌必准。心气要抱。遇敌有主、临变不变，两胁要抱。出入不乱、遇敌无险！是谓之“三抱”。 丹田抱气、气不外散，是指不要膨胀小腹而言。丹田抱气有成一球状者！身势沉稳而又灵敏，此其一也！另有内气腾挪于周身！以助助攻防之势，因为内气之用：“须分沉气常实腹！贯通筋骨骨壮形骸”的两方面内容！而丹田抱气是“神气”不散越的意思，古云：“9473神回身中气自固”,反之。气固自是神回身中而不外散之象。只有气沉丹田！炼精化气。气聚才能气抱抱丹田。知知此练法得矣？ 两肱抱肋，有说两肘抱抱肋的,只有前手之肱骨裹合。肘尖向下。后手之尺骨掩合，肘尖向下！才成两肘抱肋之形势、肋处、乃肘窝、肘从此处出！又回至此处、出入如此简单而不繁杂。确有攻防2857变化至妙神奇之用，《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”、即指“两肱不抱肋”之病拳的。 两肋要抱。与涵胸！含胸是同同一宗旨,即前空后丰之要义，此正是身法中的“胁须以意出、以气胜、以神率，则为合式、非出肉出筋出骨也！胁气上交于头、成大壮之势！真气上升升于头顶!1203健以初则力自大壮也!胁气下交于足！故遇地而豫。0491真气下降于足,顺以动2759则神气豫悦也,内气之一呼一吸吸见于丹田！一升一降其要总在胁也”！此两肋要抱、方有利于内气之之升降。故出入不乱、遇敌无险也！此正“气下脐平小腹膨。练得熟时成一面”之体式，即胸腹上下是一个平面！才见功夫，如果脐突腹膨胀的大腹便便。是不知6445脐收肋抱之要义的病拳了！这不利于“趋避闪展””的攻防之用, 2812 心气要抱、心为一身之主！然何谓谓心气抱!即，气随心到，心逐气穿。心能普照，气自周全，久而能力自加。动静清轻而灵，心能普普照自身！谓之心气抱，只有心气抱，遇敌自有主见、方能以不变应其万变，即顺势借力的法则不变。方能应其万般变化之运用的， 胆量9699抱身临事不乱，胆为十二官之主！将军之官。决断出焉。少阳生气之候！功臻一步一桩之候！以自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身，此乃胆气！亦名胆量。有此物抱身。则听探灵敏快捷。故临事能先知于人、自然先机机于人！自然不会出现手忙脚乱、心慌意乱的现象了！ 由此条可知,同是三抱、内容各异、然宗旨不二。习拳者必须须能以文观法,才能知之周全。再能以形鉴真。功夫必定上身！自成拳门行家里手了！如能“因知行解”，“因行知解”自自会成为拳门通家了？ 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手。气要下垂丹田养守、故谓“三垂”。 姜：三垂者何！气垂则气降丹田。身稳如山，两肩下垂！则臂长而活！肩摧肘前、两肘下垂！则两肱自圆。能固两胁！是谓之“三垂”、 垂者，沉坠之意！心心气沉入丹田。自可炼精化气，养吾真元之气，乃练功入手之正法！取“养气忘言守、降心为不为”之秘诀而立立论的？ 气沉丹田。则上虚下实不倒翁之象。故身法稳健！势重如山、 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式、自有两种之论述、习拳者必然要兼习而练用之， 肩要沉。乃肩缝处松开，肩自然下垂。双臂轻灵圆活，则臂长。劲力自能贯肘、 5031 肘要松沉！则肱骨圆活、除劲力贯手外，双肘能抱胁护住胁部， 1174故沉肩垂肘之形象、自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态。又有双手臂不撄人之力的特有之功能，施招用手或施施手用招。双臂如灵蛇的攻防之妙用， 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢。一身抖挺力达九霄、故谓““三挺”？ 姜：：三挺者何、颈项挺、则头部正直精气贯顶，脊骨腰挺！则力达四梢！气鼓全身。膝盖挺、则气恬神怡、如树生根，谓之“三三挺”、 挺字诀之精义，在于伸筋拔骨的肌肤骨节，处处开张之势。即形借气催。气秉形长，而成坚挺之势、即在神为非拙力也！即内气填实骨节间隙的坚挺、 颈骨节节开张，精气节节填实，直贯百会。自有顶头悬之之功夫艺境!3950而颈部肌肉松软似有若无方见功夫！ 腰下松胯。腰上脊椎节7107节开张？内气节节充填，直至大椎！则腰能坚挺鞭固。则劲力自达四梢。 全身骨节皆能开张、内气皆能填实，是谓一一身抖挺？则身体如同九重天、内外如一，灵珑剔透！则气恬神怡。立步生根、一身无懒骨、如膝盖坚挺、步履稳3864健灵敏快捷。手腕坚挺。穿透力强！然必须知道此此“挺”字诀是内气,外形，刚柔匹匹配如一的结果？是艺境功夫说、非是“力气”解！这一点，习拳者一定要分辨辨清楚、方能习之不误， 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升、两肱相弓出势速猛。两股相弓进退灵通。故谓之“三弓”！ 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓、手臂弓！腿足弓”的三弓说！不同于陈谱、武谱、太极拳的五弓说，实际上三弓说，五弓说的实质是一样的。 但要知道弓法法的根。把！梢梢三节的关系。根要固。把要顶，梢要领的顺随之法、一身五弓皆如是法为准则。而八字诀的内容容做到了!已经一身备三弓或五弓了！ 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆身形空，膝摆步坳旋转灵通。故故谓“三摆”、 摆法！古有“一摆出三尖”之说法，有摆步，摆手、摆身、摆者，乃摇摆之摆、 两两肘摆动？有护肋7038保胸的效果, 身形宜摆、摆动身形可避实击虚之用！即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处。 膝之摆动！步法擦地而行。旋转变化灵通圆活无滞， 上述三摆内容。实际上乃言说的手法！身法，步法的“一摆出三尖”之内容的， 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何。心要敏！如怒狸攫鼠，则能9006随机应变,眼要敏。如饥鹰之捉兔，能预视察机宜！手要敏！如捕羊之饿虎。能先发制人，是谓之“三敏”、 敏者、机警快捷之意思， 心要敏，心具知人之能。2992方能随机应变？心知肚明者！心机自然敏捷、即明者通、 眼要敏、必具备一眼罩三三关的“罩眼”功夫!而又灵者、方能具备审视有先之明。知其未发之招。悉其将发之意。即预视察机之精义尔。 手要敏捷。似虎快利。出爪不见爪而物物不能逃、自能先发发制人了, 9548 能此三者，谓之“三敏”， 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲。弓如半月！则力富。两膝宜曲。弯如半月。则力厚，手腕宜曲！曲如半月。则力凑、皆取其伸缩自如！用劲不断之意、是谓之“三曲”、 诀云：“曲曲中求直！蓄而后发”、此曲字诀讲出具具体部位之“曲”的方法！ 两肱宜曲！即两手臂宜曲似弓如半月！则富有变化不拘的攻防能力了。 两膝宜曲、即曲膝坐胯！弯如半月。则步法稳健、灵活而势厚、 手腕宜曲、则用劲力力时能恰到好处,随机应势、能聚能散。 结束语 形意拳术、象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了。此““八字诀”的内容,有练！体！用的全部之内容！即“建德体！至道用”5327的内容!囊括内容相当丰富。有身身法之规矩！运用法则和功夫艺境！可谓无所不含吧。习拳者不不可不依此而修练! 然此八字诀“校二十四法”说，通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知、各家说法虽不完全一致！就其异处，更应应全部依法而修之!才是是最佳的选择、 此八字诀内容！适合一切传统拳术术攻防之道的修练者,参照练用、尤其是初入门者，更应时时处处依此而对照自己。才能立定6615修练之根基，否则、入门上手就不知法则规矩！自然会出现谬误而不知。养成不良习惯，筑成差错、改之难矣，古云：“差之毫厘、谬之千里”，实警世0140之言也,0990开始便依法而修！心知肚明。必能循序渐进、终而功成， 此八字诀的校二十四法之之内容的小议,实为当今今读者之所需而成之，以明前贤论拳练。体！用之宗旨而述之，！
