五行同时缺水缺火
- 五行缺水缺火怎么办
- 阴阳五行 求平衡 统一 协调 最好 缺水、缺火是说 你3037的四柱中 不够平衡,缺水 可能是水太多易泛滥 需要火的救治 或是土的也可以 缺火是因为 金旺 金多 哪个多都不是好事情 只有协调 才是稳定 不然命里影响自己和他人 或是会造成灾祸 望采纳、，
- 五行缺火缺水怎么办
- 女孩： 紫涵，桦琳！钰晨 蕊瑗、欣远。梦涵 瑞萱、钰烨！瑞琪 雪融，静宜、雨萌 澎涵！铱程。静徽， 展研！梓璐。木晗 森淼！琳淼！钥盈 戎旭、丹扬！静萱 爱萌！紫帆，梦昭昭(晗） 卿如！晨瑞、竹琳（萱） 紫凝。君宇。静瑗（苑苑） 鲁妍、芳瑞！维瑞（佳） 石蕾？程慧、景钥 彤瑞，婧慈、远维 爽甜！海瑛。奕婷 晓希。研烁！忆南 伊若。佳楠，婧琦 若晴。立烨！静程 锦薇、倩然！丹雪 芯蕊、若蓓、延妍 婉钥，子丹、瑞媛 （萌） 兰馨、可昕、永欣 彤瑞！钰凝、雨钥 宇昕、瑞晰、谨佳 远慈。雨珊、梦蕾 男孩： 铱程！亦璋。远钊 剑韬！永韬、跃翔 兆亿。立轩、轩宇 韦立。乐铭、木坤 璋亦，韦旭，梓安 浩然！浩晔。子谦 木晗，树楠，哲成 景铭、翔辉、翊轩 立烨，晨彤，之恒（衡） 锐亦。骁晓、钰则 钧宇！维瑞（锐）、宇宁 铱诚，远坤、文飞 煜恒，博扬！韦航 雪松，子勋！普恒 书航、岩斌、默远、 铭辉。聪健！轩崎。 天程，睿晨。立旭！ 立昕。鸣涛！志彬！ 博松、丛博、睿成。 天笑、沅彬！浩哲 子博，子洋，石磊，
- 五行缺水缺火
- 这个你要根1750据你的八字来， 要知道水是代表你的什么。 火是代表你的什么， 两者不可同补、比如你是求财，那么水主你财2365运 你就专注补水？ 再者 如如果你后面还要孩子。火是您子女！ 那么就放弃水。补火。
- 八字同时缺水缺火会怎么样
- 依据八字的排列位置，找出喜、用、忌神后！才能确定补什么，不补什么，而而绝不是缺什么，就简单的补什么。明白、。
- 五行火旺缺水缺木
- 五行火旺旺缺水缺木！其实最根根本在于水~水可以克火！可以旺木！五行饰物一般先讲究材质。然后才是形状！缺水的话一般来说佩戴的饰物是水晶、如果要带的话、我建议你你戴黑色的水晶手链，如黑曜石！黑碧玺。烟晶等穿而且佩戴水晶还有3210个说法是自己戴的不能让别人碰啊!！
- 缺水和缺火的夫妻好吗
- 迷信啊！缺水喝水呗。缺火就上点火呗！做人不要迷信，平时可以当笑话听听。关系到自己的幸福和事业就别听了，，
- 那位高人请看下，五行缺水缺火，
- 今年易得得人缘。而且易与异性投缘！很有可能结出情花爱果！今年正是力争上上游的好时机， 事业 属羊的人。今年工作进展尚算畅顺。但中途仍会有不少变卦！所以必须须努力不懈地全力以赴，否则很有可能中途夭折。请记紧凡事必须先有完整计划，以免临时手足无措而阵脚大乱。今年工作较5012多困阻的月份？是农历三月！六月！八月，九月以以及十二月，今年工作进展畅顺的月份。是农历二月、五月。七月及十一月、应好好把握时机奋发向上。财运 属羊羊的年，今今年的财运尚可!正财收入稳定、但不能期望过高、投资创业或置业事前必须考虑周详、以免招致无谓损失！今今年财运较佳的月份？是农历二月、五月、七月及十一月。十月需防防被人侵吞钱财，年尾十二月慎防堕入金钱陷阱、健康 属羊的人！今年健康欠佳！因有病符凶星照命、警示今年易被病魔缠绕。必须密切注意饮食卫生。切勿过劳。此外！并需密切注意出入安全、今6365年健康易出问题的月份,是农历正月！三月、四月！六月及九月、农历十二月慎防血光之灾。感情 属羊的人！5468今年因有红鸾吉星照命，故此易与异性擦出火花，情投意合、很可能结出情花爱果。今年感情发展良3246好的月份？是农历二月、五月！七6577月及十一月！应好好把握时机来培养情苗，今年感情易出问题的月份、是农历六月及八月！、
- 五行缺火 水多怎么办
- 五行相生相克之说中，金木水火土所谓谓五行!其生克关系如下： 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 木生火 火生金 金生水 水生木 土生金 阁下缺火多水！不妨戴些旺木生火的饰物。！
- 我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
- 这是在别人那里看过的、觉得蛮全的，希望能能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学！8412中医学和占卜方面。 五行指：金。木、水！火，土！认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使使得大自然产生变化！不但影响到人的命运！同时也使宇9435宙万物循环不已？ 五行学学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物!都由木、火，土。金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它它强调整体概念，描绘了事物的的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系系统论。 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金！木。水、火杂。以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：：一曰水、二曰火。三曰木，四曰金、五曰土、水曰润下。火曰炎上、木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦。曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘、”的记载。开始把五行属性抽象出来。推演到其其他事物！构成一个固定的组合形式、在战4723国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已7548把胜（克）！生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医医特有的理论体系!起了重要的推动动作用！ 五行相克：金克木！木克土！土克水、水克火、火克金、 五行相生：金生水。水生木！木生火、火生土、土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”、意思是木木具有生长！升发的特性！“火曰炎上”，是火具有发热！向上的特性！“土爰稼稼墙”!是指土具有种植庄稼！生0125化万物的特性！“金曰从革”。是金具有肃杀，变革的特性、“水曰润下”，是水具有有滋润,向下的特性、古人人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木，火、土！金，水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我9566们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持！ 指五五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持！ 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』。8693如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）、火炎，泥土。金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏！6637此为萧吉所持！ 以上有关五行的六种种意义。除除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（54793）及（6）这四项结合起来？才是阴阳五行思想中五五行的完整意义。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土， *方位：东西南北中、 *五五行相生：金生水,水生木。木生火，火生土、土生金。 *五行相相克：金克木。木克土！土克水。水克火、火克金， *五行相窃：金窃土!土窃火、火窃木！木窃水、水窃金！ *五行相溺溺：金蒸水,水溺木！木溺火！火燥土，土掩金、 *天干与五行！方位的关系7932： 甲为栋梁之木！东方、乙为为花果之木!东方。 丙为太阳之火。南方！丁为灯烛烛之火、南方， 戊为3929城墙之土，中方、己为田园之土、中方！ 庚为斧钺之金！西方！辛为首饰之金！西方。 壬为江河之水！北方、癸为雨露之水，北方， *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(0469羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲。 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害、申(5964猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑！ 未(羊)3628与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑。酉酉(鸡)与酉(鸡)相刑？ 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合合化土，寅寅(虎)与亥(猪)相合化水。 卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(1294马)与未(羊)相合化日月！ *地支与五行！方位的的关系： 子(鼠)属阳水，北方！亥(猪)属阴水！北方、 寅寅(虎)属阳木。东方。卯(兔)属阴木。东方！ 巳(蛇)属阴火，南方。午(马)属阳火，南方！ 申(猴)属阳金、西方、酉(鸡)属阴金。西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方、 丑(牛).未(羊)属阴土。中方！ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入。侮是欺侮 相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1！金的特性? 金主义、金曰“从革”！从者、顺从。服从也！革者！变革、改革，故金具有能柔能刚、延展，变革。肃杀的特性，? 金：其性刚。其性烈。四柱柱中金旺者，面方而白骨骼清秀。体健神清！为人义气、刚毅果断，不畏强暴。仗义疏财，嫉恶如仇！有自知之明。深知廉耻！? 四柱金太过为忌者，作事鲁莽！有勇无谋，好斗贪婪！不仁不义！不及者忧柔寡断！贪淫好杀！苟刻狠毒！? 2。木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也、直者，伸也、故木有能屈屈能伸之性，木纳水土之气。可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性。? 木：其性直，其性和！四柱中木旺者，仁慈！温和！博爱，有恻隐之心。乐于助人。慷慨、身材修长，举止潇洒。头头发浓密光亮,活泼。积极，上进心强、? 四柱中木太过为忌。则为固执、偏激、不及者懦弱。娇妒！忘恩负义、冷酷，? 3！水的特性? 水主智：水曰“润下”，润者、湿润也、下者，向下也，故水具有4151滋润向下！钻研掩藏的特性，? 水其性聪！其性善！四柱中水旺者，面里有神。头脑灵活，足智多谋，才识过人、应变力强语语言伶俐,? 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲！诡计多端，言语激进！易惹是非，不及者身材矮小、面色黑暗，为人反复无常、胆小无谋！心胸狭窄！? 4、火的特性? 火主礼：火曰“炎上”！炎者。热也、上者，向上者！故火有发热温暖。向上之性！火具有驱寒保温之功、煅炼金属之能。 5415 火其性急，其性恭：四柱中火旺者！精神闪烁。积极上进、谦恭有礼！注重仪表！热情豪迈。坦诚友好，? 四柱中火太过为忌者、面红声燥！性情急躁！容易冲动。逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额、妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终，? 5！土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼，收获为，禾啬。土具有载物、生化藏纳之能！故土载四方、为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性重。其情厚！四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀。口才声重！为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄！? 四柱中4995土太过。为忌，性格内向！愚顽不化，生性固执。不明事理！不及者。面偏鼻低，神色忧滞！言而不信、狠毒吝啬，自私自利！不通情理。 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行,即是木、火，土、金，水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物！都是由木，火、土、金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时！还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的！静止的，而是在不断的的相生？相4293克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态、为枝干曲直、向上向外0264周舒展!因而引申为具有生长！升发、条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”、是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具有温热，升腾作用的事物。均归属于火！ 土的特性：古人称称“土爰稼穑”!是指土有种植和收获农作作物的作用,因而引申为具具有生化,承载，受纳作用的事物。均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性、古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思，引申为具具有清洁！肃降。收敛等作用的事物。均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”！是指8508水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉！滋润、向向下运行的事物,均归属于水。 2．事物的五行属属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相相类似,则归属于木、与火的特性相类似、则归属属于火等等，例如：以五脏配配属五行？则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水！以方2415位配属五行!则由于日4842出东方。与木的升发特特性相类。故归属于木，南方炎热，与0333火的炎上特性相类,故归属于火，日落于西、与金的肃肃降特性相类？故归属于金。北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水。 ②②推演法、如：肝肝属于木，则8845肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金！6397则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水。则“骨”和“耳”、“二阴”亦3983属于水、 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！9176都存在着相关的联系,如方位的东和自然界的风，木以及酸酸味的物质都与肝相关。现将自然然界和人体的五行属性!列简表如下， 对人体来说。是将人体的各种组织和功功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克，相生！是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用！相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象，对人体生理来说。也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然6025界维持生态平衡，使人体维持生理平衡、故说“制则则生化”！ 五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水。水生木。 五行相克的次序是：木克土。土克水，水克火！火克金、金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说、都存在着“生我”、“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系、 ““生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”。“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例、由于木生火、故“生我”者为木。由于火生木！故“我生”者为土、这样木为火之“母”，土为火之“子”，也就是是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”、 “克我”和“我克”！在《内经》中称称作“所不胜”和“所胜”！即是““克我”者是“所不胜”！“我克”者是“所胜”、再以火为例、由于火克金！故“我克”者为金！由于本克火。故“克我我”者为水！ 相生与相克是不可分割的两个方面、没有生，就没有事物的发生和成长！没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次相生，依次相克，如环无端！才能生化不息、并3890维持着事物之间的动态平衡! （2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 相乘：乘、即是以强凌弱的意思，五0390行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应。 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛！则克土太过，造成土的不足。即称为“木乘土”！另一方面！也可由五行中的某某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本本身就更衰弱？例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本本身的不足、因而5181形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为为“土虚木乘”、 相侮：侮，在这里是指“反侮”！五7748行中的相侮!是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原来“克我我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克、但在在木特别强盛时。不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面，另一方面！也可由金本身的十分虚弱。不不仅不能对木进行克制!反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”。 相乘和相侮！都是不正常的相克现象、两者之7891间是既有区别又有联系,相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克1177关系的异常、后者则是与五行相克次序发发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常！两者之间的联系是在其发生6931相乘时,也可同时发生相侮、发生相侮时。也可以同时发生相乘。如：7317木过强时!既可以乘土。又可以侮金！金虚时。既可以受到木的反侮。又可以受到火乘、 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达、有疏泄的功能、木有生发的特性，故以以肝属“木”？心阳有温煦的作用。火有阳热的特性，故以9457心属“火”，脾为生化之源！土有生化万物的的特性！故以脾脾属“土”。肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性、故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能！水有润下的特性。故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝！肝（木））藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生生的关系！肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润、可以6995防止心火的亢烈！心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相相互联系的统一性! 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土，脾病也可以影响肝！是土侮木，肝脾同病！互相影响！即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心。为母病及子。影响肺。为木侮金，影响肾，为子病及母，肝病是这样。其他8771脏器的病变也是如此!都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响。 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味。脉来诊诊断本脏病!如面见青色。喜食酸味！脉见弦象！可以诊断为肝病！面见赤色！口味苦、脉象洪、可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人。面见青色。为木来乘土！心脏病人。面见黑色，为水来乘火。等等， 从它脏所主的色、味！脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人。面见青色、脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）。肺病之人。面见红色、脉现洪象、为心病传肺（9802火乘金）!五脏中任何一脏有病。都可4063以传及其他四脏！用五行学说来分析、存在着相乘，相侮！母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的2543生克关系来判断疾病的预后。如肝肝病面色青,见弦脉。为色脉相符，如果不见弦脉，反见浮脉、则属2288相胜之脉！则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良！若见沉脉，则属相生之脉、即生色之脉（水生木）！为顺。主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传传脾（木乘土）！预先予以补脾、防其传变。“见肝之病！则知肝当传之于脾！故先实其脾气”。 ②确确定治疗原则、概括为“补母泻子”法、即“虚则则补其母、实则则泻其子”，补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾、因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木，泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心、因因为心为肝之子！所以泻泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则。可以概括为“4568抑强肤弱”法,即泻其克者之强！补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强。必须泻之、脾土为弱、必须补之， ③③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵涵养肝阴的方法？适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法、是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外！在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故， 在实际运运用的过程中，阴阴阳五行学说!常常是相互联系。不可分割的、阴阳五行学说的结合，不不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事事物间相互联系!相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 武术中、古代武术家用金！木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈。崩！钻。炮、横五种基本本拳法!4313或表示太极拳中的进。退。顾、盼！定五种步法。。
- 我五行缺水与缺木怎么办？ 80分
- 在名字字中补回来！
