五行对应的季节
- 说出五行想对应的季节 气味 情绪 方位 颜色 脏腑 方位 和气候生 长 化 收 藏 在五行中相对应的是什么？
- 7912 五行：金，木，水、火！土， 金：色为白。其味为辛（（也就是说辣）于时为秋天、于人体部位于肺、于方位于西方，于五腑为大肠、五五官 为鼻？于五化为收。 木：其色为青，其味为酸！于时为春！于人体部位于肝。于方位于东方、于五腑弧胆，五官为目！于五化为 生, 水：其色色为黑,其味为咸，于时为冬，于人体部位于肾。于方位于北、于五腑腑为膀胱。五官为耳、于于五化为 藏， 火：其色为红、其味为苦、于时为夏！于人体部位于心！于方位于南方、于五腑为小肠！五官为舌，于五五化 为生。 土：其色为黄,其味为甘，于时为四季（春。夏、秋、冬最后一个月）（也就是辰、未，戌、丑月）（也有的说是长夏。就是农历的六月）于方位于中央、于人体部位为脾。于五腑为胃！五官为口，于五化为化。，
- 中医五行学说中，伤肺的那个脏器所对应的季节是什么
- 你问的是五行、相对于肺的。相生相克吧、火克金。火是心、对对应的季节是夏天、所以在夏天，要注意不过火！过火会伤肺的，秋天。火不制金！也会有病的，！
- 古代中国以五行与季节相配,其中水对应冬季，为什么
- 火炎上，水寒下，冬天寒冷故属水、。
- 关于五行八卦与天干地支的对应？
- 依据的是后天八卦图，是天文、地理。和万弧在时间空间关系上的归纳模式，核心是五行。如金（天干庚辛、地支申酉、八卦乾。7427兑）方位西方等，进行定性定量的运算推5518论结果的智慧？、
- 天干地支所对应的五行属性
- 在十天干中、甲、乙属木、丙、丁属火。戊，己属土！庚，辛属金、壬、癸属水。十二地支中。寅、卯属木，巳！午属火。申，酉属金，亥！子属水、辰，戍、丑。未属土！，
- 人体与“五行”的对应？
- 人体与五行学说 人体器官分为「五脏」、「六腑」、 「五五脏」为心？肝、脾、肺。肾等，皆属阴， 「六腑」为胆，胃！大肠，小肠！膀胱，三焦等！皆属阳， 人体中有精！气！神三宝！生理活动归纳为：一生、二出。三入。四升。五降！六殁等功能，人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病、故曰：「阴胜则寒、阳胜则热。阳虚则寒、阴虚则热也。」 五行为金。木。水！火！土！五行其0710特性如下： 金生绚丽!变革香宝。 木生茁长。登发升高、 水生滋润！寒冻酷冽、 火生炎热，燥闷引烦。 土生融和！万物绿化。 1062 此为之五行特性也, 肝属木！心属火。肺属金！脾属土，肾属水、 8037 人有五形：喜、怒，悲、忧。恐， 心生喜。肝生怒、脾生忧！肺生悲，肾生恐！依五行循环产生相生相克！制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣、 常观病理变化!有寒热！表里！虚实之疾病、其特征0777如下： 发热脉浮紧？恶寒无汗、乃病显外感风寒表实症， 发发热脉浮缓，恶风有汗！乃病显外感风寒表虚症， 寒热往来，口干唇裂。头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症， 9679发热不畏冷？无时无9020刻出汗!口渴便秘、2998乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥，颧红唇干。盗汗称之阴虚， 故疾病有阳阴之症！须观察日常病理变化而言！五行辨阴阳，2291阴阳辨五行矣、以上为0163人体各部门与五行循环有密切相关也？、
- 五行对应的星座是什么？
- 不是五行哦，只有四个象，我想你是不是在问这个！ 所以就列出来了~ 土象：金牛。摩羯。处女 水象：双鱼！天蝎、巨蟹 火象：白羊、狮子，射手 8765风象：水瓶。天平。双子。
- 将各朝各代对应五行之说是谁？
- 五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍0815所主张的历史观念！与天1411下的空间观念构成中国文化重要成分？“五德”是指五行木。火、土，金、水所代6286表的五种德性，“终始”指“五德”的周而复始的循环运转！邹衍常常7678以这个学说来为历史变迁。皇朝兴衰作解释，后来、皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”！当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运！邹衍说“五德从所不胜。虞土、夏木、殷金、周火、”木克土，金克木、火克金。水克火、土克水！由于黑色属于水。所以以秦朝崇尚黑色，按照邹衍的说法、五五行代表的五种德性是以相克的关系传递的、后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。汉代0654起初在汉髙祖刘邦时！张苍认为秦国3045祚太短且暴虐无道,不属于正统朝代！应该由汉朝接替周朝的火德。所以汉朝之正朔应为水德、到汉武帝时、又认为秦属于9194正统朝代？改汉正朔为土德（因土克水），直到到王莽建立新朝。方才采用刘向刘歆父子子的说法，认为汉朝属于火德，汉光武帝帝光复汉室之后？正式承认了这种说法、从此此确立汉朝正朔为火德。东汉及以后的史书如汉书！三国志等皆采用了这种说法[1][2]！因此汉朝有时也被称为为“炎汉”！又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”！在王莽篡汉之前，一一般采用五行相克说，交替顺序为：黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）、王莽篡汉后为了证明其政权的合法性、采用了刘向父子的五行相生说。并修改汉朝以前诸朝代的德性，交交替顺序为：黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）！一直到元代皆采此说：汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）、自元之后，又变为相克说：元（（金）→明（火）→清（水）,另有一说。若是禅让。逼禅等和平传位则是相生，战争、造反、自立而成6414则是相克,不过由明清时期并没史实明言。多6707为史家推断。仅可参考、、
- 六腑 对应那五行
- 五行 木 火 土 金 水 五脏 肝 心 脾 肺 肾六腑 胆 心包！小肠 胃 大肠 膀胱 在体 筋 脉（血管） 肉 毛毛发 骨（髓）！
- 五行里的“金”为什么对应“白色”？
- 金的意义的转变在五材说中，水。火，金！木，土只有后天的意义、故水火为人饮食取暖之用、金木是制造器物的原材料！土有生物。载物之用。五材2869既是为人所用之物!也是1205人类开发创造之物!水是人凿井穿壤引来的，火是人钻木击石取得的！金是人淘制冶炼而成的，木是是人砍伐搬运而得的、土是人开荒耕植而有的。因此其中处处体现着人的影响和作用！而在成熟的五行说中，五行已由后天造作之物转为先天自然之物，水是自然的水！同时还代表液6754态的物质，火还兼摄阳光！热能。6300代表无形的存在？木不再是为9316人造作之用的木材！而是代表植物物和生命!土也不单指土壤和农田。7113而是代表大地和固态的物质！那么、金又代表什么呢，作为金属，金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）！金属的出现是人类生活史上的一件大事，它在某种程度上甚至代表着文明的产生，然而在在作为万物始基时!金又是最不合乎情理的，因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各种形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象、因此！作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行！必须赋之以0597新的意义！那么！金又应该代表什么呢、将五行说与古希腊与印度的元素说相对照。就会发现在古希腊和0914印度文化中、水，风（气）、火，土（地）是构成万物的基本元素、在古希腊时代！这几种元素是是分散的,或以水为基本元素如泰勒斯！或以火为基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中。地（土）。水、火！风（气）作为四大7160共同构成万物的基本元素。但是在中3555国的五行学说中。比古希腊和印度多了一个木（生命）、少了一个风（气）。将生命纳入自然系统之中、体现了中国文化天天人合一的特色，而在五行中没有有明确提到风（气）!不能不说是一种疏漏和不足！因此，在成熟熟的五行说中！金的意义和所指应2076当有所改变!由代指金属转为代指风（气）。风（气）也是人日常生活不可暂离的东西！为什么在五材说中没有它的位置呢，首先是由于风（气）是一种无形的看不见。摸不着的东西，同时也是完全天然的无限丰富的资源。是故百姓日用而不知、用不着考虑空气的缺乏和污染染（这是现代人的难题），其次、是由于风风（气）是不可控制和造作的，不能象水！火，金、木！土那样成为人类开发，制作作和控制的对象！因此此风（气）没有列入五材之中,为五行学说的成熟造成了天然的障碍、然而、作为一种种宇宙体系！在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气）！否则就不能成立。风（气）不3764仅指空气,还还代表了气态物质！如此火、风、水。土代表了无形态，气态、液态。固态四种相，木则则代表同时具备四相的生命！或以金为矿石、那么它也只能代表与土重复的固态！不能改变缺乏气态态存在的问题，将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生、事实上。气作为宇宙的本原比火，水！土！木具有更重要的地位！当然！此时的气已从空气进一步引伸为元气了，气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位！它将宇宙的本原！万物的始基归为为一气！由此一气派生出宇宙万物！万物又复归于一气。这比以直接的水。火等元素为始基在理论上更进了一步。因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见！而是与中国的3274文化传统相应的！不9659仅作为万物始基的金应释为风（气）！在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此，古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的的联系，而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的理论特色！五行是一个自给自足的自然系统！其中没有人为的因素、因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置、而应以自然的风（气）代之，五行相生的顺序是木。火。土！金，水。水......余下全文>>？
