中医五行定义
- 中医五行中的五声？
- 宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金、 木！ 水， 火。 土 五 脏： 肺。 肝！ 肾、 心， 脾 五 音： 宫、 商！ 角、 徵。 羽 五 窍： 鼻！ 目、 耳。 舌、 口 木（角）、火（徵）。土（宫）、金（商），水（羽）。 声者、宫，商、角，徵、羽也！在中医中！五音分分属五行。五脏可以影响五音、五音可以调节五脏，宫商角徵羽。五音调和搭配对人的身体有着不同的作用。 在古代！真正好的中医不用针灸灸或中药，用音乐，一曲终了，病退人安，中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论！《左传》中更说、音乐像像药物一样有味道，可以使人百病不生。健康长寿、古代贵族宫廷配3626备乐队歌者、不纯为4062了娱乐？还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心，。
- 中医五行学的病理
- 子平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一。木：肝，胆！头，项、关节，筋脉，眼，神经！肢体、毛发甲：头！胆！乙：肝，项，寅：臂。肢！胆！筋，脉，发，毛。风门穴卯卯：肝。胸。目！手，爪，筋二、火：小肠，心，肩、血液，经血。脸部、牙齿，舌头、腹部、神经，血管！血压丙：肩。小肠丁：心，血液巳：面、牙齿！心胞络，三焦。咽喉午：心腹！小肠。目、舌，神气三，土：脾，胃，肋胁！腹。背。胸！肺。肚、皮肉。肿块戊：胃。肋胁（天干）、背，肺（地支）辰：背、胸，项、肩、皮肤己：脾、腹丑：肚。腹、脾、肌！肉未：脾！胸，胃、腹！口、唇、齿戌：命门。胸，筋、臀、腿，膝！足四、金：肺。大肠。肝。脐！股！声咳！气管。鼻、皮肤，痔疮，呼吸系统、骨骼、牙齿庚：肠、脐辛：肺。股申：声咳，肺，大肠！筋骨！经络！音声酉：肺，鼻、皮毛！声五、水：肾，膀胱。胫、足！头！会阴！尿道！阴气。腰。耳，子宫！疝气。生殖系统！血液、汗壬：膀胱！胫癸：肾、足、精子：会阴！耳，腰。液。溺亥：肾、头、阴囊、髓。精六。古诀：甲胆乙肝丙小肠、丁心戊戊胃己脾乡,庚是大肠心属肺。壬系膀胱癸肾藏，三焦亦向壬中寄、包络同归入癸方，甲头乙项丙肩求、丁心戊肋己属腹，庚是脐轮辛属股！壬胫癸足一身由、子属膀7743胱水道耳？丑为胞肚及脾乡、寅胆胆发脉并两手，卯本十指内肝方！辰土为皮0493肩胸类，巳面齿咽咽下尻肛,午火精神司眼目！未土胃脘隔脊梁！申金大肠经络肺，酉中精2005血小肠藏？戌土命门腿还足！亥水为头及肾囊！午头巳未两肩均，左右二膊是辰申，卯酉双肋寅戌腿！丑亥属脚脚子为阴。干首坤腹坎耳俦！震足巽股股艮手留！兑口离目分八卦。凡看疾病此中求！（二）各类疾病一。木1！甲木遇火多。多多犯神经之疾!2！日干为甲木。流年与日柱天克地冲！多有伤头之灾！3，甲乙乙居前见庚辛。忌为头面、干上有有甲或乙!又有庚或辛。庚辛克甲乙。头面有伤！破相。4！甲乙无根，怕逢申酉！杀合逢此！双目定瞽！5，木被金伤、筋骨腰肋疼痛、6、2922木太旺而病乃悬梁自缢！虎啖蛇吸、7！木太弱4367或死绝、多有头晕！目眩，气血不调！两鬓消疏而发稀、神经痛的现象、如果严重的话，多有肝胆疾病、腿足损伤等！8。水木相生而太旺，应多注意胃虚、恶心。口臭，咯气，并有食欲减退。身体衰弱、脉沉弱。5272腹部软弱无力!颜面缺乏血色色等疾病。9、水木相胜！伤脾胃、10。金水多而木腐朽，且甲木极弱、又无火疏通、易患胆结石。秃头之病，11！土多木折。命局燥土过多！木气极弱者！头头发分叉或断裂？12。甲胆乙肝！甲乙木又代表毛发及交交感神经!水泛木浮，甲木极弱！易患脾湿湿之病!严重者往往导致皮肤萎缩、轻6352者秃头无发。13。火多木焚，木气弱者、不是肝虚就是目赤。眼经常发红。14、八字木为喜用，而遭强金克冲损伤。大多数有交感神经方面的障碍！否则有肝胆之病、并防车祸外伤。15。甲申，乙酉、小儿肝经风病、二。土1！戊己忌寅卯，休囚而生大疾。干有戊或己。见地支支有寅卯,主家中有人患四肢风病！瘫痪之疾，或有卧病8292在床之人？日干为戊或己。防自身病。2。一杀三财双火主目疾(己日)，3、己日月戌。火神无气。多水多金！眼昏目闭，4，火土相生而太旺、常觉症症状有胃部胀满。食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压！咯气。恶心等，5，2854土虚木旺之乡？定伤脾胃。6、火土烁蒸、则发秃眼盲。7、土虚木盛必伤残。8、土多疾呆9！土太太弱或死绝!时有面黄、减食、肢体怠惰，喜卧嗜睡！多思足虑、不喜动作的现象、并常有浮肿。脚气，口臭，齿痛的毛病！如果严重一点的话、有7348患消化系统！皮9664肤病的可能,10，四柱或岁运运遇两辰冲戌或两戌冲辰者,易患胃病！脾湿病。花柳病、11。四柱或岁运遇两丑冲未。两未冲丑时、易患脾疾......余下全3302文>>、
- 中医五行相生相克原理
- 《素问3315》曰：",！。、，。五行者。金木水火土、更贵更贱、以知生死，以决成败！" 五行相生：金生水！水生木、木生火、火生土。土生金， 五8943行相克：金克木！木克土。土克水、水克火！火克金， 五行相生含义： 木生火。是因为木性温暖，火隐伏其中！钻木而生火。所以木生火、 火生土、畅因为火灼热、所以能够焚烧木、木被焚烧后就变成灰烬，灰即土,所以以火生土、 土生金！因为金需要隐藏在石里。依附着山！津润而生。聚土成山，有山必生石！所以土生金。 金生水、因为少阴之气(金气)温润流泽！金靠水生。销锻金也可变为水！所以金生水、 水生木，因为水温润而使树木生长出来。所以水生木。 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡，故水胜火。 精胜坚。故火胜金。 刚胜柔。故金胜木。 专胜散！故木胜土！ 实胜虚，故土胜水， 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火！方成器皿。 金能生水、水多2286金沉; 强金得水、方挫其锋， 金能克木！木多金缺; 3513木弱逢金、必为砍折！ 金赖土生！5710土多金埋; 土能生金,金多土变、 火：火旺得水！方成相济， 火能生土。土多火晦; 强火得土、方止其焰、 火能克金！金多火熄; 金弱遇火！必见销熔！ 火赖木生。木多火炽; 木能生火！火多木焚！ 水：水旺得土。方成池沼！ 水能生木？木多水缩; 强水得木。方泄其势。 水能克火、火多水干; 火弱弱遇水？必然熄灭！ 水赖赖金生,金多水浊; 金能生水！水多金沉， 土：土旺得水？方能疏通。 土能生金，金多土变; 强土得金。方制其壅。 土能克水，水水多土流; 水弱逢土、必为淤塞、 土赖火生，火多土焦焦; 火能生土、土多火晦， 木：木旺得金、方成栋梁！ 木能生火，火多木焚; 强木得火！方化其顽、 木能克土，土土多木折; 土弱逢木!必为倾陷， 木赖水生！水多木漂; 水能生木、木多水缩、 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑,
- “中医”，何谓“中医”？
- 中医 中国是医药文化发祥最早的国家之一、从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火、由点到面面联接起来、形成燎原之势！逐渐的融化在文明时代的光华之中中医”是个专用名词！它的“中”字显然是为了区别“西医”的“西”字！因此，大家理解的“中医”是指传统中国医学或中国大夫！不过认真求实地考证一下、这个“中医”之“中”、本来的意思根本6029就不是指中国呢？ 何以为证！“中医”一说、9943最早见于《汉书·艺文志》的“有病不冶？5774常得中医”句？早在距今二千多年前的西汉时代就有了“中医”一词！那时西医还不成系统，更没传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了一千七百年的明末）。西汉人连西医为为何物都不知道,怎可能为区别“西医”，而称中国国的医学医术为“中医”呢？ 西汉开始有“中医”的说法。若“中”不指中国！究竟何意呢！中国最早认识尤物的思想基础。来源于《易经》、将世界一一切事物均纳入阴阳的轨道、对后世的哲学，社会，堪舆。天文。地理、医学……都具有重要和直接的影响。因此中国古代的医学理论认为，人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病、若阴阳失衡，则疾病必来，中医大夫3670有“持中守一而医百病”的说法!意即身体若无阳燥！又不阴虚。一直保持中和之气，会百病全无，所以“尚中”和“中和”是中医之““中”的真正含意， 当然，今日“中医”一词指中国的医学，但是、若理解解了“中和”之意？7257会明白大夫为何常说滋阴,补阳。调理…… ，从此！中国医药学的文明史2154开始了！ 中国五千年的有文字可考医学史、由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架，及近现代西方科学的撞击及西医的传入，出现两个分明的的层次。在东西方医学交汇中呈现复杂多态的状态。 夏商西周时期医巫并存,在卜筮史料中记载了大7667量的医药卫生的内容。形成了1493医学的雏形！ 4408 春秋战国之际！是中国整个学术界百家争鸣。百花齐放时期！医巫分离，医学具有更显明明的科学性。实用性和理性，占5681据了医疗卫生事业的主导地位？临床医学的分科已现端倪！趋于专业化， 秦汉时、以伤寒。杂病和外科为最突出的临床医学达到了前所未有的水平、这是中国医学史上的第一次高峰！ 三国两晋南北朝时期。中国社会长期处于动乱割据的状态、医医药学在脉学？针灸学！药物方剂、伤科、养生保健中5783外交流等各方面取得了成绩,为医医学的全面发展积累了经验！ 隋唐时期，国家重归统一、国力强盛、文化繁荣！形成了了一种空前辉宏气势！中国医学在这一时期得到了全面的发展。医学家们在各自的研究领域获得了更为丰富的成果，这是中国医学发展史史上第二次高峰! 两宋是中医药学发展的重要时期、政府的重视在医药发展上发挥着更加重要的作用！北宋政府组织人员编纂方书和本草，设立校正正医书局，铸造针针灸铜人？改革医学教育。设立惠民局、和剂局，安剂坊！养济院、福田院等等！有力的促进了医药卫主之进步， 辽、夏。金。元与两宋王朝并立以至元灭宋统一全国，这是北方少数民族与汉族文化大融合时期，是中国医学史上学派争鸣、民族医学奋起的一个辉煌的时期，为多源一体化的中国传统医学注入了新的活力、呈现了蓬勃的生机、 明代！医药学发展出现革新趋势！在探传染病病因，创造人痘接种预防天花！中药学研究等进入新的层次。中外医药的交交流范围已达亚。欧，非许多国家与地区。中学的输出、西学的东渐。使中外医学文化在在交流接触中。互惠受益， 清代前、中期。医学趋于普及与升华华发展的时期!王清任躬身于人体体解剖？著有《医林改错》，反映了“中国医界大胆之革命论者”的开拓拓进取精神、 上述的5976这一切？是中国古代医医学波澜壮阔的历史梗概,这样一脉脉相承！绵延数千年一直未曾6709中断的医药文化及文明。是世界医学史上所罕见的。中中国古典医籍数量之大、名医辈出，人数之多、在同时期的世界范围内也不多见。中国传统医药学有着着强有力的生命力，它随着时代的前进而发展，经经过了与近代医药文化的撞击、对抗到结合！也注意从国外先进文化中吸取有用的东西。遂出现了中西汇通合纂的的探索,传统医学在走向现代化。 近近百年来!中国的现代医学、传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出客观的再现和评述！ 中国医学史无论对于中国古代代的医学研究、还是对近现代医学的研究。或是与各种不同体系医学的比较研究，对医、教，研和卫生管理等工作及学科都是不可缺少的、它涵盖面广、所涉涉及的时间、空空间久远博大,不是其他学科所能能代替的, 从2003年的非典型性肺炎。到现在流行的高致病性禽流感，我们都在等待下一个考验我们的疫情是什么。该如何面对，然而。在对SARS和禽流感的防治和治疗中间，人们发现有一样我们老祖宗传下来的东西发挥了关键性的作用！那就是中医。中医学有着中华民族固有的传统文化和哲学基础。它和国画！诗词！以至于《《易经》？风水一样都属于中国文化体系！同时它又是一门和自然科学紧密结合的医学科学、 2003年4月7日!世界卫生组织专家考察广东省中医院后说。SARS患者接受中医治疗后缩短了发烧时间和住院时间！专家们还建议，如果能把中医参与治疗提升到常规治疗层面对世界其它地地方防治SARS将会很有帮助？这大大鼓舞了中医界，也为这上千年的传统医学注入了一股实证的新鲜血液！ 回顾中医的历史，可以上述到先秦时期！这是中国历史从原始社会进入文明社会的重要阶段！在这长达1800年的历史中，我们的祖先创造了了一套完整的传统文化基础，其中夏商时期的甲甲骨文。殷商的青铜器都是人类文明的历史标志、也就是在这个时期形成的、如阴阳！五行。周易，八卦等等。哲学体系影响下发展出了7930中医中药学、可以说中医拥有的这种深厚的文化积淀正是他与西方医学最重要的不同点、当人们开始懂得把从生活中学来的自救知识积累成一套医疗理论的时候。西方原始医学和中国原始医学对对自然界的认识是一样的!有西方“医学之父”之称的希波格拉底指出！自然界由“四元素”组成即火，气！水！土产生万物的运动变化、在中国、成书于春秋战国时期的《黄帝内经》中间概述了天体运行的“阴阳”规律。和地上万物生成的“五行”规律表现为金！木。水，火！土五行的相生相克、这四元素和五行，显示出了这时时期东西方医学的概念距离还不是很远。 “中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》！其云：“以以热益热。以寒增寒、不见于外！是所独失也、故谚云：：有病不治，常得中医”，在这里中字念去声，中，“中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后！东印度公司的西医为区别中西医给中中国医学起名中医,这个时时候的中医的名称是为和西医做一个对比。到了1936年。国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字，过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的！两千多年前。《汉书》里里的那个中医概念!倒是体现了中国医学中的一个最高境界。 中医的最高境界是什么，就是致中和，寒者热之、热者寒之。致中和，寒就要让热，热就要寒、结就要散。逸就要劳、劳就要逸，微者逆之、小4952的你就可以逆它!甚者从之，你不能逆它。你逆它你就崩溃了就没没有了！上之下之，摩之浴之。薄之劫之。适事为故，恰恰到好处就好了。以平为期、以和为重，这就是它的一种最高境界。《中庸》一书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一思想！《中庸》曰曰：“中也者,天下之大本也！和也者！天下之达道也、致中和。天地位焉。万物育焉”、说的是中和是世界万物存在的理想状态！通过各种方法达到这一理想状态就是致中和！天5935地就各得其所。万物便生长发育！可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制正是儒家致中和思想的最佳体现！在这个终级目标下。中医是4441用精气学说，阴阳学说和五行学说。这三大来自中国古典哲学的理论，来具体解释生命的秘密， 气在中国古代3097是人们对于自然现象的一种朴素认识。早在春秋战国时期的唯物观哲学家就认为气是构成世界的最基本物质。宇宙间的一切事物都是由气的运动变化而产生的，这种朴素的认识被引进医学领域在中医学中逐渐形成了气的概念：气是构成人体的基本物质！气聚合在一起便形成了有机体，气散则则形体灭亡！庄子说：“通天下一气耳”、全天下就是一个气。有了这个气就运动、就生生不息。就变化不止，没有这口气就完了！中中国著名的近代著名的这个中医基础教授！内经教授！他说说人就这一口气!这口气没有有了这个人还在这什么都没有了！人这口气气不走！这口气就在它就是活着。就就你讲那个活体的,我们研究的就是有气的这个活体。有气的活体。精气学说是什么呢，就是说我们中国认为世界怎么来的，中国的哲学家认为气一元论、这个地球这个世界是气1612来的呀！在4483上就是为气、在下则为形！就是地，这就是气！然后呢你象象在《春秋繁露》里董仲书说的：“元气者,始也”、万物之始也！有了这口元气什么都开始运动了。没有这口元气。就没有。就好像上帝的推动力就像牛顿找上帝第一个推动这个地球一样。这就是是大家都在找一个解释这个世界！而中医恰恰它可理解是这个世界，阴！阳！何谓阴阳！我们的祖先认为宇宙间一切能量。运动方式、空间方位、时间序列、事物的性质。以及聚万物之灵的气等等都可以用阴阳来概括。阴阳是一切事物辩证对立的两方面。《黄帝内经·素问》》中提出：“察色按脉 先别阴阳”！中医讲求阴阳平衡以致中。致和！在《易传》里、就是是我们讲的《十翼》，《易传》里说了：“一阴一阳，之为道”。阴阳，万物之始也，有了阴和阳！才有了万物之始！老子：“一生二、二生三，三生万物！万物负阴而抱阳。冲气以为和！”这就是有了阴阳还有了气才有了万物。这就是我们讲阴6892阳的观念， 西医和中医呢它也有这种类似？相类似的地方，中中医讲阴阳平衡，西医讲什么，酸碱平衡！电解质紊乱在现在医院里是个很难治的病、这个人如果岁数大一点电解质紊乱了。抗菌素就不好用了、肺炎肯定就死了，要了命了、酸中毒，碱中毒、一到酸碱中毒、我们很多医生就头疼，不好调整！你用点碳酸氢氢纳去也不好用？你给给他用点酸？也不好用！那么西医它是怎么来认识酸碱平衡的呢，它认为这个人的人体！它的这个钾离子和氯离子。各有156毫克单位！它要寻求这个平衡，就叫酸碱平衡、就是PH值平衡。然后呢。它经常在变换！变化时候它就有一个缓冲对，它有三个缓冲对！它有最弱的是氨基酸缓冲对。磷酸缓冲对！碳酸缓冲对。这这三个缓冲对是什么呢？就是来纠正这个淤值，你比如酸高一点！它可以调整调整！碱高一点，它也3463可以调整调整。它是个调节器！当你太厉害了，这三三个调节器就无效了，无效了就出现电解质紊乱、它也在追求阴阳平衡。它认为如果调整不好。出现电解质紊乱的人就叫做酸中毒或者碱中毒的！用中医话！就是阴阳不平衡、它是怎9779么不平衡，钾钠离子不平衡、高钾的病人就很危险。9067低钾的病人也很危险？高钾的病人可以猝死，低钾的病人也可以猝死、所以在在这一点上，你就说西医就是在讲阴阳。不是！它也不是在讲阴阳、它是讲一个内环境的稳定、这个内环境的稳定！和你讲的这个中医的这个“中”字、这个思想是完全一致的！如果真正认识到中医，是在讲究一个人体内环境稳定的医学体系！西医就可以接受！我我们从这个角度切入中西医结合，去和西西医对话!就好多了。就好多了， 2006年2月中国文文化部公布第一批世界非物质文化遗产国家申请项目，中医药作为中华民族在与疾病做斗争的漫长实践中发展起来的原创性学学科名列其中？根据规定！申报世界非物质文化遗产必须具备三个基本条件：具有历史文化科学价值。处于濒濒危状态,有完整的保护计划，而是否处于濒临灭绝的境地是最关键的一条…… 中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人类生理！心理！行为！外界物理运动后对人类生理。心理、行为的非统一现象进行修正统一的综合性方法论！其世界观是深刻的，本质的，其人人生观是超越生死的。起方法论是公正、公平。合天道的。。
- 中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
- 七七情是指喜!怒。忧、思，悲！恐！惊七种人类情志变化、可归纳为喜，怒、忧。思！恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病病机中的一个重要理论部分！同时它又是是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏！以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气。寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证3134方论》中将五气中增加悲。惊即为七情。七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能！防止疾病发生发展有着重大大意义。 七情在地球生物圈中为人类类所独有!人是是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵，人类在进化的过程中，不断认识自我。完善自我！人类在同疾病病斗争中。就意识到人体体本身就是一个天然大药库!在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体健康、而而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余。补其不足。起到到防病治病功能,以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药、用之过则害于人。用之适当则益于人！关于七情以后3292将分别阐述、 喜 喜为七情之首,心气所发、心为五脏之首！七情致病各有所主而都与心有密切联系！心心为君主之官、是精神8622活动的主宰？除了过喜伤心外！而怒、忧。思！悲！恐。惊都能伤及心。心气受损！其他各脏也将会造成影响、中医有有：“主不明则十二官危”之说？ 中医认为心主神志！与人人们的精神、意识！思维活动有密切关系，喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪！使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说。但是。喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变。出现乏力。出汗！胸闷！心悸。失眠，注意力不集中、重则神志错乱，语无伦次。哭笑无常！举止异常等、现代许多如高高血压？冠心病，肥胖病！脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关。尤尤以中老年人为多见,五行相生相克中、心属火。水克火，喜伤心0085（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 现代医学认为，大喜过9364度是一种强刺激、大脑受到这种刺激后。交感神3709经兴奋、释放大量肾上腺素，心率加快！血压升高，呼吸加促。体温上升。如果超过了人的适应能力！就会会造成体内紊乱、 案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人。马上扬扬扬得意、未及回寓，一笑而逝、” 案例二，近之所闻！喜剧演演员马季、候耀文！高秀敏等都死于急性4820心肌硬塞, 案例三！大家熟熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举？讲述范进从年青考到老、不不知考了多少次！一直不中、生活贫困潦倒，被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂、范进十分分惧怕他，范进晚年中了举人。但“大喜喜伤心”,精神失常，一场欢喜反成悲。后有人告之以恐胜喜法。提出要他平1296日所怕之人施以恐吓,才能解除！他的岳父狠狠地骂道：3646“该死的畜牲，你中了什么、那报录的话是是哄骗你的！”一个耳光打去，才把范进打醒。疯病也就好了， 案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以恐胜喜法，徐对他说：“病不可为也。七日必死！”那状元受了惊吓、冷静下来，过喜喜之情得到中和和缓解？只七天病就好了！ 以上案例例中之马季？候耀文，高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生。探险家。殡殓工作人员什么的。恐怕不会当年年早逝! 怒 怒为肝之志，与喜相反，中医认为：肝主疏泄，调调节人体精神情志!喜条达而恶抑郁。肝为刚脏。易于发怒。发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现、在某种种的情况下,小怒可可有某种快感,有利于肝胆之气舒畅条达！则人体就就能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平！人遇怒！而不怒而致疏泄不及。容易出现：孤6542僻寡欢,悒郁不乐！多愁善虑！嗳气太息、严重者精神错乱、暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激。可使阳气急亢、血随气逆，致使使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以以该发怒时就发怒。只是不要太过罢了， 现代医学认为,当人情绪低落时。人体的免疫力就下降、人易患病。暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏。从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重，情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利于肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤肝”之说、 五行相生相克中、肝属木，木克土。怒伤肝！悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一，《三国演议》中三气气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后、第二年，周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州！不料诸诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮。何生俞”后吐血而亡。这个故事记记述了、诸葛亮深知周瑜气量小。略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝！肝肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤伤之事!也许周瑜不会英年早去， 案例二，汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她。乳母向向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌之争！如果你想获获得解救、就在将要抓你走的时候、只只是不断地回头注视武帝,千万万不可说什么、这样样做或许还可以有一线希望！”乳母到了武帝面前、9542东方朔也在旁边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经长大成人了。哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色。当即赦免了乳母母的罪过,这是个以悲悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之。” 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治，而后便声言其危。假称要用灸灸法才能治好，燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是。继而转悲！悲则气消！将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤怒的情绪。消除了了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审，” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝！而后五脏六腑！上下内外失于于协调统一，血行不畅！脉络瘀阻。百病丛生、治治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药系统）。采用以以悲制怒!起到不药而愈之功效， 忧 忧为肺之志。忧伤肺。忧则气郁！中医认为：肺肺主气？忧愁愁过度会影起肺气郁滞不畅，临床上出现：少气、音低，息微，咳嗽，胸满！气粗等症状，然而，它又会往往会伤及于脾！造成食欲不振，过度悲哀、耗伤肺气！情绪低落使人意志消沉。心神沮丧。又可出现面色惨淡、吁叹饮泣。精神萎靡不振之症，五行相生相克中、肺属金、火克金。忧伤肺！喜胜忧！忧则气结，喜则百脉舒和、也就是说适当喜庆可9124以制约过忧所致病变， 案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天、乐广宴请宾客，大厅中觥筹筹交错!异3516常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐、一位客人正举2206杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众多客人的情面。他硬着头皮把酒喝下。此后。他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动、整天疑虑虑重重、恶心欲吐、最最后竟卧床不起。后经人指点、疑窦顿开、压在心头的石头被移除，病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病。但也说明了忧郁过度而诱发疾病。 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之，罢！便觉心痛，日增不已。月余成块，状若覆杯，大痛不住、药皆无功、议用燔针炷艾。病人恶之，乃求于戴人。戴人至，适巫者在在其傍？乃学巫者，杂以狂言以谑。病者至是大笑不忍，回面向壁、一二日。心下结夫夫皆散、戴人日：“《内经》言忧则气结、喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好，张张子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法法不可取。可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三，余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查。各自发报告一份、让其拿走！翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张。怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断、 如如今社会竞争急烈！人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心、经济上的困扰。家庭庭中的矛盾，病残的痛苦，突发事件的的打击等！都会导致忧郁不乐，心境凄凉、由此产生许多心理性疾病！现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生！中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往往取得很好的效果！ 思 思为脾之志，思伤脾！思则气结。中医认为：“思发于3859脾而成于心”!正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神！也会影响脾的的运化功能失调、思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结！中焦气滞。水谷不化。而见胃胃纳呆滞!脘腹痞塞。腹胀便溏！1610甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱、神失所养、而见心悸、怔忡，失眠！健忘、多梦等症、 五行相生相克中、脾属土、木克土、思伤脾，怒胜思、思则气结、怒则气上。气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变、 案例一。《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家人延请华佗。华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无奈付出重金、谁知华佗一拖再拖。最后竟竟不辞而别。留下书信一封大骂太守、太守大怒。立刻派人追捕捕华佗，太守的儿子3224知道华佗用意!暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听听说抓不到华佗？更加怒气冲天！一气之下，呕出几口黑血！不想这一呕。病反而好了，这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思思伤脾的典型医案， 案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。2531有这样一则故事：鳄溪潘琬,字壁人。美仪容。有玉树临风之目、妻尹氏。艳而妒，潘谨守绳墨、跬步不离闺阁，潘有别墅、在濂溪坊里、庭前前海棠数株？每当……花放！折归助妆。长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣！由是封海棠曰花卿，而戏乎潘日掌花御史，后后潘以病瘠死、尹哭之哀！一日过别墅，适海棠盛开，尹凭栏凝睇、触绪萦怀。忽忽若迷！归而病殆！尹有有族弟名慧生！善绘事！闻之曰：此心疾也，吾当以心心药治之！遂写海棠棠数十本!貌潘生科头其下！旁愁绘绘妖姬五六人！有拈花者。有嗅花者，有执花在手！乞潘生代为插鬓者、有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者！画毕。竟诣沐头！询姊近状、尹流涕不言！慧慧生日：昔姊丈在时,曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤！久留弟处、今已埋骨泉下、谅姊见原，特归赵璧。因出图授尹！尹谛视久之，面忽发赧，愤然作色曰9197：薄幸有是事耶。若是是则死犹晚尔。吾何惜焉。慧生佯劝而退，由是心疾渐解，不旬日。霍然竟愈，取其图4512投之于火！并督家人各持斧锯，前往别墅，尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝。思念丈夫！整日茶饭不思。身体日渐渐消瘦,虽经多多方诊治。终不见效！其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐。此后觉得心情舒畅。饮食渐增。睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医！令人赞叹、 案例三，7807张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症从此不药而愈、此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正气不行而气结！或阴阳不调。阳亢不与阴阴交而不寐。1627当怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调调而愈。 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思思母成疾、精神短少！倦怠嗜卧。胸膈烦烦闷,日常恹恹？药不应。予9682视之曰:此病自思。非药可愈、彼俗酷6750信女巫？巫托降神言祸福，谓之卜童！因令其夫假1232托贿嘱之,托母言女与我前世有冤。汝故托生于我、一以害我。是以汝1250之生命克我、我我死皆汝之故！今在阴司、欲报汝仇。汝病恹恹、实我所为！生则为母子，死则为寇仇、夫乃语其妇0527曰：汝病若此、我他往！可请巫妇卜之何如? 妇诺之，遂请卜、一如夫所言，女闻大怒诟曰：我我因母病!母反害我，我何思之！遂不思、病果愈，此以怒胜思也。”在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、9983而尤以女性患者为多、这里就不一一列举，从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失！甚至冒着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心， 悲 悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及心，肝。脾等多个脏脏器病变，如耗伤肺气！致气弱消减，意志消沉！万事灰心。可见气短胸闷、精神萎靡不振，乏力懒惰等症，累及肝脏！肝伤伤则精神错乱。甚至筋脉挛急、胁肋不舒等，悲哀过度、还还可以使心气内伤!又见心悸、精神恍惚之症，伤及于脾则胃胃气滞塞！消化失职。则现现腹部胀满,四肢肌肉萎缩等症、五行相生相克中。肺属金、火克金、悲伤肺。喜胜悲，悲则气消，喜则百脉舒和舒畅！也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一！人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋。有的父母双亡！噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤伤至今难愈。由于悲伤过度、而导致人体气血功能，影响到肺！心，肝。脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康复治疗，采用“快乐疗法”。让孩子们打拳、书法！参观！游玩等。一个月后。孩子们心灵创伤得到修复、 案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者！因三月月前丈夫突然死去？非常悲痛，4651自觉意志消沉!万事灰心，继之出现气短胸闷。两胁胀痛。月经失调！先后不定期等症。经检查未见见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤、肝主疏泄失职！血失所养故见上述症状。余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐、打打牌、跳跳舞！一月后患者告知诸症消失，月经正常了、 案例三、金元名医8834朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻！故终日哭泣悲伤，终成疾病，求尽名医，用尽名药。久治无效， 朱丹溪为其诊脉8894后说：“你有喜脉。看样子恐怕5262已有数月了、” 秀才捧腹大笑。并说：“什么名医、男女都不分，庸医也、” 此后！每想起此事！就会自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料料告诉别人，与众人同乐！月余。秀才食欲增加，心情开朗、病态消除、这时！才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 案例四！清清代有一位巡按大人？终日日愁眉苦脸,几经治疗、终不见效！病情3039日渐加重!经人举荐！名医前往诊治、名医望闻问切后！对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了、”巡按大人听了捧腹腹大笑,说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月经不不调’，真是荒唐到了极点！”自此后、每回回忆及此事？就大笑一番！乐而不止！久而久之、病也好了！一年之后、名医又与巡按大大人相遇!这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药！但如果心情情愉快，笑口常开！气则疏结通达！便能不治治而愈，”巡按大人恍然大悟，连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去！朋友突然死亡。骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲悲痛的情绪！导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治！故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意地疗效。 恐 恐为肾之志！中医把恐和9932五脏相配中属肾！俗语有“吓吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照，恐恐是一种胆怯？惧怕的心理作用。长期期恐惧或突然意外惊恐!都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖！所致肾气不固、气陷于下！出现大小小便失禁、精泄骨萎等症状。恐惧伤肾。精气不能能上奉,则心肺失其濡养，水火火升降不交、可可见胸满腹胀。心神不安。夜不能寐之症、 五行相生生相克中,肾属水、土克水。恐伤肾。思胜恐。恐则气下、思是一个认7206知过程，能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 1853 案例二！《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨！又就诊、以卜当十日死！卢留宿斋中！大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日，念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先先时恐惧状、盖君鱼善虑！虑出于肝，非思之比、思则志气凝定。而虑则运动动展转。久之伤肝、肝血不足，则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着，内忘思虑，外息境缘，研究性命之源。不为生死所感，是君鱼对症之大药也，” 此外，有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑屑一顾正确面对则能延长生命、这些例子在临床中很多！这里里就不多说了! 9755 由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做做到临恐不乱。迅速冷静下来、正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考，正确地认认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪、只只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原。把生死2407置之度外,不为死亡所吓倒。恐惧心理自然消除了！情绪高昂、病也就自然而愈了！ 惊惊 惊为心之志!中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”！“惊喜交集”，“惊惊惶失措”是指惊慌而举止失常!不知所措！“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜喜和惊在志又同属于心!中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措！精神错乱。心悸失眠！心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓， 五行相生相克中、心属火！水克火！惊伤心。恐胜惊、惊则气乱、气乱乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产产妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中，病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药！能治产妇舌不能缩之症、此此病在临床少见？ 案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上！夜值盗劫人烧舍。惊堕床下、2584自后每闻有响，则惊倒不知人。家人辇！蹑足而行。莫敢冒冒触有声、岁余不痊，诸医作心病病治之？人参！珍珠及定志丸！皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳。从外入也，恐者为阴，从内出、惊者、悉不自知故也！恐者，自知也。足少阳胆经属肝木、胆者敢也。惊怕怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅椅之上！当面前。下置一小几、戴人曰：娘子当视此。一木猛击之！其妇大惊！戴人曰：“我以木击几，何以惊乎。”伺少定击之、惊也缓，又斯须。连击三。五次、又以杖击门。又暗暗遗人击背后之窗!徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之，平者常也。常见之必无惊”、此案例中病妇人患患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病病妇产生恐惧感。致使病妇妇惧怕任何声响!张从正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识。取得了立竿见影的效果， 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病、并取理想的效果，被历代医家所接受、情志相胜为8621现代中医心理学打下了坚实的基础！ 结语 在人们实际生活中七情致病、七情治病例子子很多，这里不胜枚举。 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡！在在现代医学则称为人体免疫调节系统！人类起病原因非常复杂，但其中有相当8626一部是因情志所伤!俗话说：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体体内一种无形药物、它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物！以至于国外有的医学专家预言心理治疗将将会取代药物治疗！ 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防防疾病的重要保证？七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病、七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖毒药，然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和！由此可见！保持1792平和的心态？也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， “人非草木！孰能无情”，只要有良好心态，正常的七情活动。是不会使人发生疾病的、要知道。其实真正损伤人的七情。一定是剧烈的或者是持久的！只有有正确对待!学会快乐！专注的生活，不要不良情绪伤害自己，才能百病不生！健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来”。在这里我要以爱爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一个符号。决定人生老病死的是心心态——心态决定一切、”，
- 定义一个五行五列数组，赋值为5开始，然后输出
- 每个一维数组都是有数据类型的！例如。整型一维数组、那那么数组中每一个元素都是整型，浮点型一维数组、那么数组中每一个元素都是浮点型、或者字符型一维数组。那么数组中每一个元素都是字符型，如果我们定义了自己的数据类型-xx型。那么我们也可以定义一个xx型一维数组。而xx可以0827是任何东东!既3773然xx可以是任何东东、魔法就在一一瞬间产生了？如果xx3740本身就是一维数组！那么我们就定义了一维数组型一维数组、这样、数组中每个元素都是一个一维数组，其实这个魔法有一个专业的的名字！在计算机科学领域叫递归、有点绕口啊。但是是这对理解二维数组有很大的帮助！尤其是当我们讲解指针的时候。虽然C语言中可以写int a[2][3]、但那只是一种简写方式！事实上。C语言只有一维数组！没有二维维数组，二维数组在内部只是被当成一维数组型一维数组。二维数组的初始化方法可以借鉴一维数组的方法、如程序9-5第1行所示？这种写法是可以的、但不是非常的醒目！更好的办法是用大括号来界定对应的行。如程序程序9-5第2行所示，或者如程序9-5第3行所示，省略行的维度。由初始化的的数据决定？程序9-5 二维数组的初始化注意一点。初始化的时候、int a[][3]是可以的、但是int a[2][]却不行，这这是因为当我们声明xx型一维数组时!一维数组的长度可以通通过初始化表达式来隐含地定义。但是xx型的长度必须是确定的，以便编译器为每一个xx型分配对应的内存，如果xx型的长度不确定！编译6775器会报错,二维数组中、每个元素就是一个一维数组！其中的一维数组长度必须指定、也就是说。列6957的长度必须指定、另外。在后面！当介绍指向数组的指针和指向指针的针时，正确地理解二维数组也是非常必要的！方法一：直接定定义并且初始化？这种遇到数量少的情况可以用var _TheArray = [[;0-1;,;0-2;],[;1-1;,;1-2;],[;2-1;,;2-2;]]方法二：未知长度的二维数组?12345678910var tArray = new Array(); //先声明一维for(var k=0;ki;k++){ //一维长度为i,i为变量。可以根据实际情况改变tArray[k]=new Array(); //声明二维，每一个一维数组里面的一个元素都是一个数组，for(var j=0;jp;j++){ //一维数组里面每个元素数组可以包含的数量p！p也是一一个变量，tArray[k][j]=;;; //这里将变量初始化！我这边统一初始化为空。后面在用所需的值覆盖里面的值}}给定义的数组传入所需的值tArray[6][1]=5、//这样就可以将5的值传入入到数组中,覆盖初始化的空方法三：在这之前，以上两者方法都7141有问题，方法二！每次定义都都初始化了，虽然后面可以动态修改！但是还是不方法所以我尝试了一种动态态传入值到数组的方法ps:一些在实践过程中遇到的数组有趣的现象本来以为二维数组可以像下面这样直接传入值for(var a=0;ai;a++){tArray[a]=(matArray[a],addArray[a]); //matArray[a]和addArray[a]是两个数组,这两个数组直接传入tArray[a]中};结果是tArray[a]中收到的是后面一个数组的值，matArray[a]的内容被忽略的、5900如果换一个位置、matArray[a]在后面、则传入的是addArray[a]的值！思考：简单的例子：代码如下:var a=[1,2];var b=[];b[0]=a;//把数组a作为b数组的元素传入b数组中alert(b[0][1]); //2上面是最简单的二维数组！上面例子换种写法：代码如下:var b=[];b[0]=[1,2];//把数组[1,2]作为b数组的元素传入b数组中alert(b[0][1]); //2可以看出上面的b[0]=[1,2]是可以用的代码如下:for(var a=0;ai;a++){tArray[a]=[ matArray[a],addArray[a] ]; 上面例子中的（）修改为[] 就可以成功的组成一个二维数组了};总结：方法三：代码如下:for(var a=0;ai;a++){tArray[a]=[ aArray[a],bArray[a],cArray[a]]; 还可以增加dArray[a],eArray[a]};这种情况适用于已知几个数组，把他们组合成一个二维数组情况JS 创建多维数组script;var allarray=new Array();var res=;;;function loaddata(){for(var i=0;i3;i++){var starth=i*200;var strarw=i*200;var endh=(i+1)*200;var endw=(i+1)*200;allarray[i]=new Array();allarray[i][0]=new Array();allarray[i][1]=new Array();allarray[i][0][0]=starth;allarray[i][0][1]=strarw;allarray[i][1][0]=endh;allarray[i][1][1]=endw;}for(var i=0;iallarray.lenh;i++){var sh=allarray[i][0][0];var sw=allarray[i][0][1]var eh=allarray[i][1][0];var ew=allarray[i][1][1]res+=;第;+i+;个坐标的开始坐标是：;+sh+;,;+sw+;结束坐标是：;+eh+;,;+ew+;br/;;;}document.getElementById(;dv;).innerHTML=res;}/script;啥叫单位数组！、
- 手厥阴心包经和手少三焦经在中医五行中属于哪类？
- 五行行只合五脏,
- 中医五行的基本概念
- 凡具有生长！升发。2535条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木、具有温热。升腾作用或性质的事物！均归属于火。具有承载、生化，受纳作用的事物！均归属于土。具有清洁，肃降，收敛6761等作用的事物，均归属于金。具有寒凉，滋润、向下运行的事物、均归属于水，1872五行学说用五行之间的生。克关关系来阐释事物之间的相互关系！认为任何事物都不是孤立。静止的！而是在不断的的相生！相克的运动中维持协调平衡的。五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具有指导临床的实际意义。、
- 中西要学什么？五行，阴阳，八卦，还有什么？具体书名叫什么？比如周易，感觉中医好厉害，尤其看中医，慈
- 易医同源。不知易不可为太医。可以读易经、黄帝内经.也推荐学四柱命理学！或者六六爻预测学，对中医医断病有帮助!！
- 医学里，五行的定义属性及规律 5分
- 五行。即木、火！土。金，水五种物质及其运动变化！是归纳宇宙万物并阐释释其相互关系的五种基本属性、 0400 “木曰曲直”：“曲”、屈也，“直”、伸也、曲直、是指树木的枝条具有生长！柔和！能屈1511又能伸的特性，引申为凡具有生长、升发，条达、舒畅等性质或作用的事事物和现象。归属于木！ “火曰炎上”：“炎”。是焚烧！炎热。光明之义！“上”、是上升，炎上！是指火具有炎热、上升、光明的特性，引申为凡具有温热！上升、光明等性质或作用的事物和现象！归属于火， “土爰稼穑”：“爰”、通“曰”！“稼”。即种植谷物、“穑”！即收获谷物、稼穑。泛指人类种植9907和收获谷物的农事活动。引申为凡具有生化，承载、受纳性质或作用的事物和现象、归属于土！故有“土载四行”，“万物土中中生”。“万物土中灭”和““土为万物之母”说, “金曰曰从革”：“从”！顺也。“革”！即变革，是指金有刚柔相济之性：金之质质地虽刚硬、可作兵器以杀戮！但有随随人意而更改的柔和之性，引申为凡具有沉降，肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象、归属于金！ “水曰润下”3574：“润”。即滋润，濡润！“下”即向下！下行！润下、是指指水具有滋润？ 下行的特性，引申为凡具有滋润、下行、寒凉！闭藏等性质或作用的事物和现象！归属于水！。
