中医五行说
- 中医说时间对五脏？
- 五行就是木，火！土、金，水、代表五种属性。是抽象概念！不要理解具体体的某种东西？五是个普遍的数字。五指！五官，五脏！五味、，，有很多事物可以分为五类， 在中医里、用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏藏象）！并不限4246于具体的解剖上的五脏！ 木－生长，生法。柔和、条达达舒畅 火－温热。升腾，明亮 土5409－生化。承载，受纳 金－清洁，清肃！收敛 0013水－寒凉、滋润，向下运行 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨 五脏之间的关系 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心、心生脾就是火生土、如心之阳气可以问脾！脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺、肺生肾就是金生水！如肺气清肃则津气下行以资肾。肾生肝就是水生木！如肾藏精以滋养肝的阴血等等！ （2）五五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降！可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木，肝（木）的条达、可以疏泻脾（土）的壅滞。即木克土。脾（土）的运化！可以防止肾（水）水的泛滥、即土克水，肾（水3934）阴的上济？可以制约心（火）阳亢烈，即水克火。心（火）的阳热、可以制约肺（金）的的清肃太过!即火克金， 但必须指出,五行学说来说明脏腑之间的平衡关系、存在一定的局限性、这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性！五行并不能解释世界上的一切现象！只是部分关系、 五脏7076病变的相互影响 （1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏， （2）子病6987及母：子脏先病、然后累及母脏！这种情况况下一般病情较重， （3）相相乘：即相克太过、可能是是克者太旺。或者5129被克者太虚造成!这种种情况下病情容易严重！ （4）相侮：即克制不足、反被其克、可7849能是被克者太旺、或者克者太虚造成。 五脏和季节的关系 木对应春季，火对应夏季！土对应长夏、金对应秋季。水对应冬季，0006在各个季节里？对应的脏负负担较重。而所相生的脏得到补益！比如春季易流行肝病、因为春季木生火，肝的负担重、同时由于木生火（心）。所以心情容易舒畅。 五脏强弱和性格的关系 4279 在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养！水多无制！聪颖而意志不坚。亦且好动！木多无制，刚愎自用。金多无制。精干而敏锐。土多无制！慈厚而好静、当然即使这样！通过后天的自我控制仍然然可以达到性格平衡。。
- 中医五行中的五声？
- 宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金！ 木， 水， 火、 土 五 脏： 肺、 肝！ 肾、 心， 脾 五 音： 宫， 商。 角、 徵、 羽 五 窍： 鼻、 目！ 耳！ 舌。 口 木（角）！火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。 声者！宫。商！角、徵！羽也。在中医中。五音音分属五行,五脏可以影响五音。五音可以调节五脏。宫商角徵羽。五音调和搭配对人的身体有着不同的作用、 在古代，真正正好的中医不用针灸或中药、用音乐！一曲终了。病退人安！中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论！《左传》中更说。音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生！健康长寿、古代贵族宫廷配备乐队歌者！不纯为了娱乐。还有一项重要作用是用音乐舒神静性。颐养身心。！
- 中医与五行，冷热的关系
- 写写在回答之前：我受lz之邀答问,所答属个人人意见,如有不同意见我亦没兴趣争吵！如果不同意我的意见。你可以选择无视！ 五种性状！你是指中医五行吧！ 五行理论也是中医理论中一个个重要的组成部分！但相对来说。在临床寒热就显得更重要了， 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标，更多的是一种综合的、抽象出来的概念，是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量、 比如。我们吃了某样东西！出现了身体发热、汗出的现象、并且在季节、试验者不变的情况下可以经得起重复。那么我3129们就说？生姜是热性的、反过过来如果我们吃了这个东西，出现怕冷，哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话！我们就说，这样东西是属于寒性的！ 其他理论可以依次类推、中医理论是一种体系、一种从实实践中得出的!经过无数次试验所证明的。高度抽象的理论、并且它是一个相对封闭的体系， 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论，就暂时忘掉所谓“科学理论”！之后好好读5963一读大学本科的教材,这个9670就由你随兴所至络、 个人意见而已。关于中医理论论和中医是否科学的口水仗我打得多了,没有兴趣了。如果有人不同8937意我所说，请你看“写在回答之前”， 关于烘烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质, 理由：生活中观观察得出！，
- 我病了 到医院看西医一直也查不出来原因 看中医说我血於 可吃了好多中药看了好多中医没有一个医生
- 虽然我不不是医生却很想帮你分析一下、请问您男女年龄！身体有什么症状、怎么个不舒服！
- 哕字在中医的五行归类里读什么？
- yue，第三声、唐代时指的是呃逆、、
- 李德新中医理论基础里五行五味五脏的图表
- 3914 推荐下面！可能会对你有用： 摘自 潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色。肝属木对应五色的绿色、肺属金对应五色的白色。脾属土对应应五色的黄色、肾属水对应五色的黑色。 （肝肺心肾脾对应仁义礼智信、对应五行木金火水土、对应人身筋！皮毛，血脉！骨！肌肉、对应应风水东西南北中、对应角jué。商shānɡ、徵zhǐ，羽yǔ、宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝。辣入肺！苦入心。咸入肾、甜入脾，凡是食物都有寒热温凉平的属性！这也就是药食同源。寓医于食可以治病的原理！大道至简，道不远人，对应的分泌体液：肝开窍于目为泪！肺开窍于鼻为涕、心开窍于舌心血变现为汗。肾开窍于1357耳为唾液,脾开窍于唇为涎液。可以对照诊病,辩证施治，颐养天年 ;另外肝开窍于目主神！肺肺开窍于鼻主魄，肾开窍于耳主志，耳聪目明！精满神旺气足自然事业有成。这这也就是中国的相术的基础依据，） 身家国同构,天地人合一， 中国古代的智者，仰观天文！俯察地理。远取诸物！近取诸身，向天学。向地学，向自然界的一切事物学，大道至简。取象比类！把世界分成金木水火土五类、相生相克、 关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德？秦承水德！汉承土德！魏承木德，晋承金德！隋承水德，唐承土德、明承火德，清承水德 五行之中，水黑色，土黄色，木青色。金白色！火赤色 所以夏尚黑黑 商尚白 周尚红 秦朝尚黑！汉朝尚黄。魏朝尚青。晋朝尚白。唐朝尚黄！明朝尚红。清朝尚黑 五行之中，水属北方！火属南方，木属东方。金属西方、土属中央 中国最强大的两个时代－汉唐，都是土德星。都建都长安！长安属中央土旺之地. 民国青天白日旗（水和金），而我们共和国黄五星红旗（土和和火）正好土克水？火克金。这是偶然吗！夫大人者！与天地合其德！ 天下之本在国，国之本在家！家之本在身，一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宇宙真理。我心即0502是真理。真理即是我心、 天人合一、人心静，四海静！人心安，众生安！人心平，天下平，宇宙在乎手。万化生乎身、天性。人也、人心、机也，立天之道、以定人也，天发杀机！移星易宿。地发杀机。龙蛇起陆。人发杀机。天地反覆。天人合发、万化定基。、
- 中医上说的五行对应内脏，分别是什么？
- 肝肝心脾肺肾分别对应木火土金水!五行相生相克。但也有反乘和反辱的现象！比如金克木！肺克肝，但肺气不足！肝气旺、可能出现木火刑金的现象、这是反辱。乘虚而入就是反反乘了。
- 中医里面，五行怎么分
- 一，木：肝，胆、头。项，关节，筋脉。眼、神经，肢体。毛发甲：头！胆。乙：肝、项、寅：臂！肢、胆，筋！脉！发，毛！风门穴卯：肝！胸，目，手。爪，筋二！火：小肠！心。肩！血液！经血。脸部！牙齿。舌头！腹部！神经、血管，血压丙：肩、小肠丁：心、血液巳：面。牙齿、心胞络！三焦，咽喉午：心腹，小肠！目、舌。神气三！土：脾、胃。肋胁！腹。背、胸！肚！皮肉！肿块戊：胃！肋胁（（天干）!背！肺肺（地支）辰：背。胸。项，肩，皮肤己：脾！腹丑：肚、腹，脾、肌，肉未：脾！胸！胃、腹。口、唇、齿戌：命门。胸。筋、臀。腿，膝、足四！金：肺、大肠！肝、脐！股！声咳，气管，鼻。皮肤。痔疮。呼吸系统！骨骼。牙齿庚：肠、脐辛：肺、股申：声咳，肺、大肠，筋骨。经络。音声酉：肺！鼻！皮毛、声五、水：肾、膀胱，胫！足。头。会阴，尿道！阴气。腰、耳！子宫！疝气。生殖系统、血液！汗壬：膀胱、胫癸：肾，足，精子：会阴，耳！腰、液、溺亥：肾。头！阴囊，髓、精。
- 中医说:虚则补其母,实则泻其子.什么意思?请详细解释下.
- ①根据相生规律来确定治则治法：多用于母病及子或子病犯母(即子盗母气)等病证！基本6698原则是补母或泻子！即即"虚则补其母!实则泻其子"（《难经》）。 补母：主要适用于母子关系失调的虚证。如肺气气虚弱发展到一定程度？可影响响及脾之健运，而致脾虚、脾土为母！肺金为子、土能生金、故可用补脾益肺方法进行治疗，此即虚虚则补其母之含义、 泻子：主要适用于母子关系失7657调的实证！如肝火炽盛。有升无降。4231出现肝实证时!可采用清心泻火法进行治疗，肝木为母！心火为子，故泻心火则有助于于泻肝火,3585此即实则泻其子之含义、 滋水涵木法：指通过滋养肾阴以养肝阴。从而涵敛肝阳的治疗方法。又称滋肝养肾法！滋补肝肾法，乙癸同源法、主要适用于肾阴亏损而致肝阴不足！甚则肝阳偏亢之病证，金水相生法是滋补肺肾阴虚的一种治疗方法。又称补肺1402滋肾法,滋养肺肾法、主要适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足。精气不能上荣于肺！以致致肺肾阴虚病证、 培土生金法：是指补脾益气而达到补益肺气的治疗方法、主要适用于脾虚胃弱不不能滋养肺脏而致肺脾两虚之病证？ ②根据相克规律来确定治疗原则：多用于临床上由于相克关系紊乱而出现的乘侮病证、主要有相克太过。相克不及和相侮(反克)之不同、其治治疗原则主要是抑强或扶弱,并侧重于制其强盛！以使弱者易于恢复，此外在1950必要时、亦可在其强盛之一方尚未发生相乘病变时、利用相克规律、预先加强其被克者力量！从从而防止病情之发展！ 抑强：主要适用于相乘或相侮病证，如肝气横逆犯胃或乘脾，出出现肝胃不和或肝脾不调之病证!称之为木亢乘土。治则应以疏肝，平肝之法为主！若由于脾胃壅滞！影响及肝，而致1213肝气失于条达疏泄？形成土郁病证、是为相侮(反克)病证、其治疗则则应以运脾和胃为主？总之，抑制其强！则被克者之机能自然易于恢复协调， 扶扶弱：主要适用于相克之力不及！或因虚而被乘袭所产生的病证。如肝虚气郁。影响脾胃之健运，则称木不疏土。治宜补肝和肝为主、兼顾顾健脾之法。若因土虚木乘所致的肝脾不调或肝胃失和病证！则应以健脾和胃和疏肝理气为法、总之、扶其弱则有助于相互制约协调关系的恢复。 扶土抑木法：是以健脾疏肝药物治疗脾虚肝气亢逆病证的一种方法，又称健脾疏肝法。主要适用于脾虚肝郁病证、 培土制水法：是指用温运脾阳或健脾益气药物，以治疗水湿停聚病证的一种方法！又称健脾利水法，主要运用于于脾虚不运。或脾阳虚损。水湿泛滥而致的水肿等病证！ 佐金平木法：指通过清肃肺气，以抑制肝火亢盛病证的一种治疗方法！又称清清肺泻肝法。主要适用于肝火亢逆、灼伤肺金、影响肺气清肃而致的"木火刑金"病证。 泻南补北法：指通过泻心火、补肾水以交通心肾的一种治疗方法、又称泻火补肾法。滋阴降火法、主要适用于肾阴不足、心阳偏亢，水火失济、心肾不8974交病证!
- 中医五行学的应用
- 6941 依靠中医望!闻。问。切四诊方法所9233获得的信息均有其五行归属、据此、可以综合判断患者的疾病，比如。患8710者面色发青，喜食酸食！脉弦、则可诊为肝病。面色红。口中苦。脉洪大、可诊断为为心火旺，又如！痉挛拘急抽风！根据五行归类属木病、从人体脏腑来看，可诊诊断为肝病!全身水肿！小便不利，五行归类属水病。而病位可可定为肾！根据五行学说、治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身！还应根据脏腑之间的生克关系，控制疾病的传变、正如《难经》所论述的：“见肝之病。则知肝当传之于脾，当先实脾！”中医根根据五行“相生”规律、提提出虚则补其母、实则泻其子的治疗原则：1. 补母、主主要用于母子关系的虚证？在针灸疗法中！凡是虚证！可以补其所所属的母经或母穴。如治疗肝虚证时，选取肾经合穴阴谷，此即虚则补其母。补母则子安、2. 泻子。主要用于母子关系的实证。在针针灸疗法中!凡是实证，可泻其其所属的子经或子穴？如肝实证可取心经荥穴少府、或本经荧穴行间治疗、此即5516实则泻其子。泻子则母安！根据母子相生的关系，提出以下治疗原原则：1.滋水涵木法，即滋养肾（水））阴以养肝（木）阴的方法！适用于肾阴亏8116损而导致的肝阴不足之证！2.益火补土法，即温肾阳（火）以补脾（土）阳的方法。适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证。在五脏配属五行中。火指心、但自命门学说兴起！对机体的温煦多指为命门之火的作用，即肾阳的作用、3.金水相生法、即滋养肺（金）肾肾（水）阴虚的治疗方法？适用于肺虚不不能输布津液以滋肾！或肾阴不足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者，4.培土生金法，即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法，适用于脾胃虚弱。不能滋养肺而致肺虚脾弱之证。中医根据五行相克规律，创建了以下治疗原则：1.培土制水法。适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证、土和水，指脾肾两脏，培土制水，指温运脾阳。或温肾健脾、以治疗水湿停聚为病、又称温肾健脾法。若肾阳虚不能温脾阳，则肾不主水，脾不制水、水湿不化，治当当以温肾为主、兼顾健脾、2.抑木扶土法，适用于肝的疏泄太过、木旺乘乘土之证！木和土，乃肝脾两脏。抑木扶土。即疏肝肝健脾以治疗肝旺脾虚，又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法！3.泻南补北法！适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济、心肾2416不交之证？心主火，火属南方，肾主水、水属北方！泻南补北法。即泻心火滋肾水。又称7604泻火补水法。4.佐金平木法！适用于肺肺失清肃、肝火偏盛之证！金和木、乃肺肝两脏、佐金平木。即清肃肺气以抑制肝木、又称清肺泻肝法。。
