五行的基本概念
- 天蝎座流星雨的基本概念
- 天蝎蝎座流星雨是以天蝎座附近为辐射点出现的流星雨！，
- 四柱八字的基本概念
- 9966四柱八字，即生辰八字！是人出生时的干支历日期。从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年、月，日！时四组干支、合起来就是八个字、年年干和年支组成年柱，月干和月支支组成月柱,日干和日支组6537成日柱，时干和时支组成时柱，一共四柱！四个干和四个支共八个字。故称称四柱八字？八字命理学是一种根据1437干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业。婚姻。财运。学业、健康等事的学问，四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨！大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出1740来的宝贵经验？古今中外大量实践证明：四柱预测不不仅具有独特神奇的超前预测!4609超前反映的功能？而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值。以其强大的生命力和科学性流传至今！为国内外众多学9159者所重视、因此！四柱预测学是是科学,不是什么“封建迷信”。是辩证的唯物主义、不是“唯心主义”，有人说。自自己的命运自己掌握，本质上看，这话是对的！但必须以预知自己命运如何为前提、若不知道自己的命运如何、却却要掌握自己的命运,那只是一一句空话,是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变变化为原理、以五行生克制化为法则。以人的出生时间为依据而进行命运预测的、是教人趋吉避凶的一2280门学科，四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的，地域九州的分配同星象是对应的、芸芸众生同0946星象是对应的,构成世界的金，木，水。火，土在天上也有金星。木星、水星，火星。土星相对应！太阳代表阳。月亮代表阴。这样阴阳五行学0805说同星象学结合到一起！人的命运由星象的五行之气左右！不同的人有不同9901的星象五行之气、所以命运不同！四柱推命是由天干地支、阴阳五行，四时四方，十二宫。星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。【传统3776命理取格基本顺序简论】命理格局名目繁多,其实除去去外格,杂格！经常使用3759的也就是正格,禄刃格格和杂气格这三种！只要要稍加梳理。也不觉其繁，看命取格！第一看官杀，第二看1218财印食伤？第三看墓库！第四看禄刃！第五看外格、凡看格局。第一先看七杀格！如果七杀无制（七杀无制即破格，不管其旺6321与不旺），或官杀混杂杂难以取清，则七杀破格。而别的正格、杂气格。禄刃格等！也无从再取（2383因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉!此人必受祸害！取了其他任何格局都毫无意义，当然！七杀无制！也有可能是从杀格或月刃用杀格！这却不是破格、而是成格。要区别3039对待）,如果七七杀受制!那就可以成七杀格，如果受制过重，扶之即可。或者1824弃杀不用、另取他格（弃七杀要八字有此意向。不能轻易言弃、不能因其太弱而不用）！官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了七杀格、第二再看看正官格!正官虽然以生生扶为主,但如果官多、也视为七杀。官多无制、或官杀混杂难以取清，都是破格，而别的格局、也无从再取！当然，官星星多而无制!也有可9416能是从杀格!如果官星受制！官格即破（官星有制就破格，不管其其旺与不旺。除非多多了需要裁员）？可以弃3661官不用。另取他格！官杀混杂如果能够去杀留官，自然也就成了官格！总之看官杀格切记二语：不管官星旺旺不旺!官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）。不管七杀弱不弱。七杀无制化合、就是无制8045而破格（也有可能是从杀格。月刃用杀格）。其次就看其他正格！大致是！月令凶神无制！都是破格！除非能成从格！就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处！却不一定影响月令0255的取格？然而会降低格局）。月令凶神有制、可取以成格，凶神太弱！扶之即可！或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向。不能轻易就弃、不能因其太弱而不用）！善神喜生扶，善神被制、即不能用！除非有救应！善神虽然以生扶为主、但数量过多、也要裁制，方能为用！不管是哪一种用神，太弱被克或无根的都不成器、用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定！不能轻易9316言弃），辰戌丑未为四库。月令见之为杂气格。以月令透清为贵！只是在取杂气格之前。要先处理好官杀的问题！否则月令即使透清、也难以成格、另外如命中官杀已经成格！则要让位于官杀格（有有一种情况除外，即杂气气月已有财印食伤透清、即使月令有本气官杀、也不取为官杀格），至于禄刃格、就是月令见禄见刃、不能为用、但从广义上来讲、凡四柱中一见比劫禄刃、都不不能取为用神，不管是干透还是支藏！也不管是否在月令，如戊己土生于辰戌丑未月、虽非禄刃之地！也是比劫本气！所以同样也不能取用。而戊己土生于巳午月！虽是禄刃之地。但月令又是日主的印星！所以月令照样可用、禄刃虽喜官杀。也同样样怕官杀混杂？除此以外的其他外格、杂格，林林总总、虽然在取象上有其特殊意义！但论喜忌吉凶，仍不出出生克制化四字、也不出上面所述诸格的规范。可参考类推！【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】一、传统子平格局论命体系传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心、把八字根据组合结构划分为大的类型。格局一定，人生大趋势势就定了？再推敲细节问题、格局的核心是月令，因为月令是八字里的主主宰力量。它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析体系，此4947体系才是子平命学正脉！徐大升《渊海子平》！万明英《三命通会》、水中龙《星平会海》。张楠《神峰峰通考》,沈孝瞻《子平真诠》！以上古籍是传统子平命学一脉相承的。承袭了先贤的8390经典论命体系？二、五行强弱旺衰体系此6433体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》？余春台《穷通宝鉴》推出的理论、经民国时期的徐乐吾！袁树珊等名家提倡和现代邵伟华。李涵辰等大师们8675承之而发扬，占据9171当代命学主流,此体系是以日主强弱旺衰为核心、对比力量强弱！日主旺旺则抑之!衰则扶之。应用该体系！需要是对五行旺衰强弱把把握准确，也能测对部分命局。但在根根本理论上、是有问题的，在实践中有许多盲区、需借助手相面相等其他术数结合起来应用，两大论命体系中“用神神”的含义和区别一!用神概念8248“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神,是以《渊海子平》，《三命通会》，《星平会海》、《子平真诠》为理论依据、 格局用神是月令定格之物，即月令之财！官、印、食，杀！伤这六神、并3717以此分为六格来论命？当月令为比劫而无用神时！则于月令之外另寻财！官！印、食。杀，伤为用定格、用用神是格局的核心！是八字的提纲！“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神、是以《滴天髓》。《穷通宝鉴》为理论依据、平衡用神为平衡八字五行之物！即即能够在命局起到扶抑!调候、通关等等作用的十神!用神是调节八字五行的平衡点。是对日元平衡有用有益之物，二、取用目的格局用神的主要目的，就是为了确定格局、以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握。并根据格局的成败高高低推断命主的富贵贫贱层次,平衡用神的主要目的！就是为了扶抑日主，使之弱而有扶。强而有抑，寒而得暖。燥而得润、阻而得通，失衡而8784获得平衡,并根据用神的强弱程度推断命主2648的富贵贫贱层次,三，取用法则取格局用神的首要法则！就是以月令为主。以官杀为先！所7856以命书有“八字用神！专求月令”！“有官莫寻格局”，“有杀先论杀！无无杀方论用”等说法!其法先观观月令是何物,是官即取官格，是财即取财格、是印取印、是食伤取食伤、如甲木生于酉月、即取官官星为用定格!丙火生生于酉月。即取财星为为用定格？次看月令是何者者透干！以透干者为用定格、不透干则以月令本气藏藏干为用定格。如甲木生于丑月、透壬癸则取印星为用定格，透庚辛则取官杀为用定格，透戊6912己则取财星为用定格,三者均不透时、以丑中辛金官星为用定格！虽月令无官杀！但在别处有官杀时。也当当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神！别处有官杀、即取食神制杀格等、当月令为比劫时。则于别处干支先寻官杀！有官杀则以官杀为用定格、无官杀则寻财食、有财食则以财财食为用定格。无官杀财食则寻印星！只有比劫印星时则可取专旺格、这种方法不存在命局没有用神的的情况。2943只存在成格破格！格高格格低等问题，取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度！然然后根据旺者宜抑!衰者宜扶的取用法则。选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神。不拘月令。也不以官杀为先！这种方法经常会出现命局没有用神的情况、这时也可可以在岁运中选取这种用神！有人将八字原有的用神称称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神！四、用神分类格7789局用神以财、官，印、食为四善神！以杀！伤，枭！刃为四恶神，对善4600神要予以保护性使用,如官要印护！印要官生等！这叫顺用、而对四恶神则要予以制约性使用！如杀要食制，伤要印制等、这叫逆用。平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护、不得伤害、因此不存在恶用神要制约这种说法！平衡用神一般是没3104有分类的。任铁樵！徐乐吾等人认为。八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通8886关之物均不能称之为用神，但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神。调侯用神。通关用神、格局用神、命局用神。大运用神等多种，也可以分为第一用神！第二用神。第三用神。第四用神等！其中以调候用神为第一用神！考其所谓“格局用神”、实非古人所说的格局用神，五，用神纯1356杂格局用神之数量有多少之分,并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多多为伤”之说、用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”。4641“弃官就食”等格,用官忌混杀！用杀忌混官、官杀混杂以破格论！其余偏正财相处。偏正印相处，食伤相处等。均以格低论！平衡用神之数量不会出现多余的情况。因此既既没有纯杂之论、也7939没有高低之分、故任任铁樵有“身弱官为杀、身强杀为官”。“身强喜官6529杀混杂”等说法！六，用神变化格局局用神，专求月令。有时月令又会因透干不同和地支支会合而使用神发生变化！故《子平真诠》有专论“用神变化”一章、7435比如甲木生于巳月、透戊己则为食伤生财格。透庚辛则为伤官架杀格。地支会合酉丑而而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局用神神发生变化的情况!当命格一旦确立、随着大运的介入、有时也会因透干会支而使格局再度发生变化，格局用神的变化一般会导致命主事业的变化！或由经商而转入从政、或由从政而转入经商或从艺等等！格局或由高变低、由成变破，或由低变高！由破变成，这是需要关注注的重大问题，平衡用神则不拘月令，5823多与格局无关,故而在原9558命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题，但随着大运的介入、则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度、另选新的平衡用神！平衡用神的变化一般般会导致推断吉凶的依据跟着变化。甚至发生新旧用神完全相反的情况，比如先以印为用神神论吉的、变为逢印论凶了、等等，七！用神成败格局用神要有相神搭配配才能成格！无相神则不能成格，所谓相神，就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称！就是由用神与相神组合而成的，如官印相生格、即官为用而印为相！食神制杀格。即食为用而杀为相，食神生财格，即食为用而财为相、伤官配印格。即伤官为用而印为相、等等，有了相神、还要有辅佐相神和日元的喜神。否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格，所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局，平衡用神旨在扶抑日元！成不1779成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低低之分!也没有相神一说。所谓喜神！也只是生助用9312神之物，与成格破格没2382有关系！八、配合喜忌格局用神论以破格者为忌神。如官格逢伤！则伤为忌，财格逢劫。则劫为忌，印格逢财、则财为忌，食神制杀格逢枭印。则枭印为忌！杀邀食制制格逢财星！则财星为忌，等等！忌神不一定就是克用神之字！但一定是破格之字！喜喜神也不一定就是生用神之字!但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用。印为相、逢印重官轻时则宜有财制印！0088此财即是喜神、若官格见财星坏印。则宜有比劫制财护印！5561此比劫即是喜神。等等，平衡用神论以克用神者为忌神、如身弱以印比为用！则以财官为忌神！身强以财官为用！则以印比为忌神！所谓喜神！就是生用用神之字，如用神是印。喜神即是官杀，用神是财！喜神神即是食伤,等等。九。推论吉凶格局用神论吉凶，以相神为重！其次才是用神和喜神！故《子平真诠》有“伤用甚于伤身！伤相甚于伤用”之说！意即伤害了用神要胜过伤害日元！而伤害了相神则要胜过伤害害用神!因为恶用神本来就是是要制约的？善用神多了也要予以制裁！所以伤害用神不一定就是坏事，而相神呢，一逢逢伤害则破格，格破则定然没有好事！破之轻者。谋为不遂、破之重者、性命堪忧，平衡用神论吉凶，则最重用神、其次是喜神。用神旺相无伤则吉、衰弱弱受克则凶！伤用神则则祸重,伤喜神则祸轻！喜用两伤则有生死大灾、至至于破不破格则无关吉凶。十、理论依据格格局用神论命法！可以在《渊海子平》！《9888三命通会》。《星平会海》，《《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据？这说明格局用神论命法才是正宗子平的论论命法、平衡用神论命法、在《渊海子平》！《三命通会》，《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经经典中找不到任何理论依据,一是这些书中根本就找不到具有扶抑，调侯！通关这三大作用的所谓“用神”！也不见有“扶抑用神”、“调侯2452用神”！“通关用神”或“平衡3659用神”这样类似的术语。更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法。这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物。并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法。而是任铁樵等自创、邵伟华等推广！李涵辰加以革新的。二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局！以及格局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套！这说明格局用神论命法才是正宗子平大法、三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”。“喜神”等。均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭，这说明所谓3017“平衡用神”论命法、完全是后人误读子平6726经典所铸成的大错、属于应当纠正的伪子平命理！经典子平命理0979著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版）!《三命通会》（华龄增广校正版）。《星星平会海》华龄版！《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。，
- 取名的基本概念
- 姓名是每个人的第一张名片、虽然只是是个文字符号!但它具有信息能量及文字字的全息理念。一个恰到好处1322的佳名,雅号。在本质上应当是一种与时俱进！受时尚文化规定影响的高雅文化！应应当是一幅赏心悦目的山水画？是一首语言凝凝 练？内涵丰富的好诗，它能给人们好的暗示导引，给人们增加能量。激励上进！使人们奋发图强、力争上游！为事业成功助一臂之力。从这个意义上来说、好的名字、总是是以最简练的语言来表达最深刻的意境？发展史姓名学乃渊源于中国祖先哲学思想是中国的国粹！孔子曰：“名正言顺”虽属一句简简单的话、其含意己暗示人之于姓名上的重要性、古代有句名言：“有其名必有其实！名为实之宾也”、在《说文文》一书中、训义“名为”“命命”名自命也”！在古时。许多学者虽对命理作研究，可惜只是究文字义而未加以发展！更2835没有与《易经》综合起来而结合成一门专门的学问、后来，各代仕人虽有有补充!详加说明、终没有被人重视、而作异0279端邪说？只是民间流传使用仅作算算命之法、以致、此风流传日本、渐渐风行、始正式呈现姓名学4208的源流!迄十八世世纪末。十九世纪初！日本熊崎健翁氏将姓名学作为有系统的整理，并美名6454称为“圣学”。实为2232中国姓名学、而研究此学的门生却给予“圣学生”的学号，之后！此风传于新加坡！澳门。台湾、香港。韩国等地，渐传至中国国东北逐成今日姓名学!给宝宝起名除结合传统生辰命理外。还要2720考虑现代使用习惯？在21世纪的8814网络上流行的给名字打分纯属娱乐？姓名学是一个系统的学问，人们通常取名改名只注重姓名的文字意义和读音，其实。并并非如此简单,一个好的名字应该兼顾各个要素。姓名既是人的符号！又是人们彼此相区别相联系的一个记号，自古以来。人们对自己姓名十分珍视，中国的姓与名、经历了漫长的演变过程、才发展到了今天人们所惯用的姓名！在中国古代、并不是一开始就使用姓与名的。7350而是先有姓氏!后有名，字！别号等。“一个响亮的！优雅的！有品位的名字有有利于社会交往，提高亲和力。增强人际关系，有利于事业发展，古人说：“赐子千金！不如教子一艺、教子一艺、不如赐子好名、”确实是这样！中国人历来讲究取名，中国人重视名字3655并非无缘无故、在中国人的心目中、名字在人的一生中具有重要意义！并非只是一个没有实际意义的符号。““作为一个符号的姓与名！虽然不能决定人的命运，但它却一直带有时代的信息。铭刻着文化观念、留下了家族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切期望。隐寓着不同的理想抱负，情趣、爱好与目标追求，它对人生起着潜移默化的作用。瑞名轩周易起名馆老师说：名字是家庭教育的起步，是父母对孩子人生前景的信息密码的锁定！是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”！灌注着人生生信念的名字,将规范。作用和影响着人的一生”，。
- 五行缺和五行喜有什么区别？还有五行忌
- 五行喜忌 风水学的术语！就说说。五行！金木水火土对当事者的好处与坏处， 比如你搬进了新家。你属火、房子属木、那自然五行就是喜！但若2644房子属水、那就是克制你！就是禁忌 民间风水学、都是以无形八卦衍生出出的阴阳家学派,虽然科学依据。在中国广州一带。较为盛行。 现在在许多民间日历中仍旧能看到许多五行喜忌的描述，比如某某日！属哪一行、宜做什么。忌做什么等等，这也是由易经中的的五行八卦所推算出的结论。当然其具有一定的封建迷信色彩、但是。作为中国古3711代传下来的一门学问!还是能反应出当时人文的一些特色传统。
- 五行与职业
- 乙丑年的 勾煞!
- 齐 五行属什么
- 属金 14划，
- 五行什么生土
- 火 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金。
- "于五行属什么
- 查《周易易文字五行属性大字典》得知： 于：五行属性：土？！
- 奇是五行属什么
- 拼音：qi。ji（姓氏） 繁体：奇 笔画：8 五行属性：木 吉凶：吉、
- 怎么根据五行取名字
- 生辰八字看“格局”！4368格不成者名字补,八字起名算五行！不是缺1132啥就补啥。或是只只看多或少，如此算法太太低级。补错五行害宝宝。这句话赞成！但4488具体怎么补!其实说白了，就是五行平衡！0081或者说五行相生、按照我们中华传统的文化来看！中国人讲究孔孟之道，所以忌讳金字刀笔过旺，因为这样的人性格容易孤僻、不合群，他很难交到朋友、 你的BB出出生时间：(公历)2010年08月11日11点本命属虎！松柏木命。五行木旺！日主天干为水。生于秋季、 （同类水金。异类土火木。） (农历)庚寅年七月初二 午时 八字拼音：gēng yínjiǎ shēnguǐ sìwù wǔ 八字：庚寅 甲申 癸巳 戊午 五行：金木 木金 水火 土火 纳音：松柏木 泉中水 常流水 天上火 八字五行个数2个木！2个火，1个土、2个金，1个水， 看起来好像五行不缺、但是水旺得土， 方成池沼！ 水能生木！ 木多水缩！ 强水得木， 方泄其势、 水能克火。 火多水干， 火弱遇水、 必不熄灭、 水赖金生。 金多水浊。 金能生水， 水多金沉。 从这个口诀来看，弱水，木不得泄！所以旺木、根据“强水得木、 方泄其势”。旺木、名字取带水！第三个字，只要带点水旁就可以了！。
