五行诗句大全集
- 形容五行的诗句
- 金 金霞与云气、散漫复相和 木 木末芙蓉花！山中发红萼 水水 水心如镜面!千里无纤毫 火 火云初似灭、晓角欲微清 3347土 土门山行窄!微径缘秋毫！
- 需要与五行有关的诗句
- 五行的代表颜色有: 属火的颜色:红色.紫色 属土的颜色:黄色.咖啡色.茶色.褐色 属金的颜色:白色.金色.银色 属水的颜色:黑色.蓝色.灰色 属木的颜色:绿色.青色.翠色 希望旺桃花的人可以在自己的桃花位放一只装满水的花瓶.花瓶里养鲜花.有桃花的季节最好插桃花枝.那如何确定自己的桃花位呢? 生肖属猴.鼠.辰的桃花位在正西方, 生肖属虎.马.狗的桃花位在正东方, 生肖属猪.兔.羊的桃花位在正北方, 生肖属蛇.鸡.牛的桃花位在正南方! 五行属水的人 水主智. 其性聪. 其情善. 其味咸. 其色黑. 水旺之人面黑有采. 语言清和.为人深思熟虑. 足智多谋. 学识过人. 太过则好说是非. 飘荡贪淫. 不及则人物短小. 性情无常. 胆小无略. 行事反覆. 个性:水表面看起来静止不动.但却蕴含了许多宝藏.受到水影响的人个性敏感.直觉力强.可冷静面对并解决困难.在感情方面.则企望并寻求圆满的结合. 五行属木的人 木主仁. 其性直. 其情和. 其味酸. 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽. 骨骼修长. 手手足细腻. 口尖发美. 面色青白. 为人有博爱恻隐之心. 慈祥恺悌之意.清高慷慨. 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长. 头发稀少. 性格偏狭. 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正. 项长喉结. 肌肉干燥. 为人鄙下吝啬. 五行属火的人 火主礼. 其性急. 其情恭. 其味苦. 其色赤. 火盛之人钉小脚长. 上尖下阔.浓眉小耳. 精神闪烁. 为人谦和恭敬. 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞. 语言妄诞. 诡诈妒毒. 做事有始无终. 五行属土的人 土主信. 其性重. 其情厚. 其味甘. 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻. 眉清木秀.口才声重. 为人忠孝至诚. 度量宽厚. 言必行. 行必果. 土气太过则头脑僵化.愚拙不明. 内向好静. 不及之人面色忧滞. 面扁鼻低. 为人狠毒乖戾. 不讲信用.不通情理. 五行属金的人 金主义. 其性刚. 其情烈. 其味辣. 其色白. 金盛之人骨肉相称. 面方白净.眉高眼深. 体健神清. 为人刚毅果断. 疏财仗义. 深知廉耻. 太过则有勇无谋.贪欲不仁. 不及则身材瘦小. 为人刻薄内毒. 喜淫好杀. 吝啬贪婪，
- 与“五行”有关的诗句有哪些？
- 1，宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》金风玉露一相逢、便胜却人间无数 、译文：在秋风白露的的七夕相会。就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻、 2、宋·苏轼《望江南·超然台作》休将故人思故国！且将新火试新茶。 译文：不要在老朋友面前思念故乡了、姑且点上新新火来烹煮一杯刚采的新茶国破山河在。城春草木深。 3！唐·杜甫《春望》烽火连三月。家书抵万金， 译文：连绵的战火已经延续续了半年多、家书难得，一封抵得上万两黄金， 4、唐唐·白居易《忆江南》日出江花红胜火!春来江水绿如蓝！译文：春天到来时、太阳从江面升起、把江边的鲜花照得比火红。碧绿的江水绿得胜过蓝草、 5、唐·李绅5927《悯农》锄禾日当午、汗滴禾下土、译文：盛夏中午！烈日炎炎，农民还在劳作！汗珠滴入泥土、 6，唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》沉舟侧畔千帆过！病8787树前头万木春。 译文文：沉舟侧畔，千帆竞发，病树前头、万木逢春、 7。唐·杜甫《春夜喜雨》夜径云俱黑。江船火独明，译文：田野小径的天空一片昏黑。唯有江边渔船上8418的一点渔火放射出一线光芒。显得格外明亮、 8、唐·白居易易《赋得古原草送别》野火烧不尽,春风吹又生、译文：无情的野火只能烧掉干叶、春风吹来大地又是绿茸茸、 9！唐·白居易《问刘十九》绿蚁新醅酒，红泥小火炉。译文：新酿的米酒、色绿香浓、小小红泥炉，烧得殷红、 10，唐7222·王昌龄《从军行》黄沙百战穿金甲!不破楼兰终不还，译文：守边将士！身经百战、铠甲磨穿！壮志不灭、不打败进犯之敌、誓不返回家乡，，
- 十二生肖的诗句
- 十二生肖诗 十二生肖诗 子．鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑．牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅．虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯．兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰．龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已．蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午．马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未．羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申．猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉．鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌．狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥．猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前 我回你个带马字的诗句： 1. 夜阑卧听风吹雨。 铁马冰河入梦来！ (陆游：：《十一月四日风雨大作》) 2. 竹马踉跄冲淖去。 纸鸢跋扈挟风鸣！ （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能能没马蹄， （白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾。 雪尽马蹄轻！ 6881 （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦！ 小桥1663流水人家。 古道西风瘦马。 （马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路！ 蝉到吞声尚有声、 （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去。 萧萧班马鸣、 (李白：《送友人》) 8. 好山好水看不足、 马马蹄催趁月明归! （岳飞《池州翠微亭亭》） 9. 云横秦岭家何在! 雪拥南关马不前， （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君！ 雪上空留马行处， （《《白雪歌送！
- 关于鸡的 诗句
- 白居易《晨鸡》：“买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣.深山月黑风寒夜,欲近晓天啼一声.” 唐朝徐寅的《鸡》：“名参十二属,花入羽毛深.守信催朝日,能鸣送晓明.峨冠装瑞壁,利爪削黄金.徒有稻粱感,何由报德音.” 唐代汪遵的《鸡鸣曲》：“金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐.开关自有冯生计,不必开明待汝啼.” 李商隐的《赋得鸡》：“稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱.可要五更惊稳梦,不辞风雪为乌.” 朱元璋《金鸡报晓》：“鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅,三声唤出扶桑日,扫败残星与晓月.” 散文家杨朔曾于 1944 年冬在延安写了一首《雪夜遣怀》：“四山风雪夜凄迷,夜色浓中唱晓鸡.自有诗心如火烈,献身不惜作尘泥.,
- 关于"算卦"的诗句有哪些？
- 第一卦：乾为天（困龙得水） 上上卦 诗 曰：困龙得水好运交。不9328由喜气上眉稍！一一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 第二卦：坤为地（饿虎得食）上上卦 诗 曰：饿虎 得食喜气欢，谋求应试主高迁！出门吉利行人到。是非口舌不相干、 第三卦：水雷屯（乱丝无头） 下下 诗曰：乱乱丝 无头实难择。拉拉扯扯一大堆！交易出行无好处！谋望求财心不逐、 第四卦：山水蒙（小鬼偷钱）中平 诗曰：卦中气象犯小耗、谋望求财空过桥、婚姻合伙有人破。交易出行枉徒劳。 第五卦：水天需（明珠出土）上上 诗曰：明珠出离尘埃来、口舌官事事消散开,2558走失行人常见面、交易有成永无灾。 第六卦：天水讼（二人争路）平平 诗曰：二人争路未肯让、占者逢之弗弗主张！交易出行有阻隔、生6466意合伙也平常？ 第七卦： 地水师（马到成功）上平 诗曰：马到成功喜气杨。求名取利大吉昌。婚姻合 伙无无妨碍,交易出行也顺当！ 第八卦：水地比（船得顺顺风）上吉 诗曰：船得顺风任飘蓬？投向有准宜出门。交易求财得大利，一1969切谋望事有成！、
- 关于楚辞的诗句
- 离骚 作者：屈原 帝高阳之苗裔兮？朕皇考曰伯庸！ 摄提贞于孟陬兮。惟庚寅寅吾以降， 皇览揆余初度兮。肇锡余以嘉名3676： 名余曰正则兮,字余曰灵均、 纷吾既有此内美兮，又重之以修能！ 扈江离与辟芷兮。纫秋兰以为佩、 汨余若将不及兮。恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮。夕揽洲之宿莽、 日月忽其不淹兮。春与秋其代序、 惟草木之零落兮！恐美人之迟暮，(惟 通：唯) 不抚壮而弃秽兮！何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮。来吾道道夫先路？ 昔三后之纯粹兮！固固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝！ 彼尧！舜之耿介兮！既遵道而得路！ 何桀纣之猖披兮！夫惟捷径以窘步！ 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之殚殃兮。恐皇舆6500之败绩！ 忽奔走以先后兮,及前王之踵武、 荃不查余之之中情兮。反信谗而而齌怒？ 余固知謇謇之为患兮，忍忍而不能舍也。 指九天以为正兮、夫惟灵修之故也！ 曰黄昏以6767为期兮!羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他、 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化， 余既滋兰之九畹兮！又树蕙之百亩， 畦留夷与揭车兮！杂杜衡与芳芷， 冀枝叶之峻茂兮。愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀4132众芳之芜秽， 众皆竞进以贪婪兮，凭不不厌乎求索! 羌内恕己以量人兮。各兴心而而嫉妒？ 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮。恐修名之不立！ 朝饮饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。 6934 苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤！ 掔木根以结茞兮、贯薜荔之之落蕊, 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之之纚纚！ 謇吾法夫前修兮！非世俗之所服！ 虽不周于今之人兮！愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！ 余虽好修姱以鞿羁兮！謇朝谇而而夕替, 既替余以蕙纕兮。又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其其犹未悔, 怨灵修之浩荡兮、终不察夫民心、 众女嫉余之蛾眉兮！谣诼谓余以善淫， 固时俗之之工巧兮,偭规矩而改错， 背绳墨以追曲兮，1970竞周容以为度! 忳郁邑余侘傺兮！吾独穷困乎此时也， 宁溘死以流亡兮!余不忍5831为此态也、 鸷鸟之不群兮。自前5981世而固然， 何方圜之能周兮！夫孰异道而相安！ 屈心而抑志兮,忍尤而攘诟、 伏清白以死直兮。固2365前圣之所厚！ 悔相道之不察兮，延伫伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息， 进不入以离尤兮！退将复修吾初服， 制芰荷以为衣兮，集芙芙蓉以为裳！ 9901 不吾知其亦已兮、苟余情其信芳！ 高余冠之7759岌岌兮？长余佩之陆离。 芳8265与泽其杂糅兮！唯昭质其犹未亏， 忽反顾以游目兮！将往观乎四荒。 2995 佩缤纷其繁饰兮！4490芳菲菲其弥章。 民民生各有所乐兮!余独好修以为常、 虽体解吾犹未变兮，岂6382余心之可惩？ 女嬃之婵媛兮，申申其詈予。曰： 「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮。纷独有此姱节。 薋菉葹以盈室兮，判2204独离而不服！」 众不可户说兮、孰云察余之之中情! 世并举而好朋兮!夫何茕独而不予听、 依前圣以节中兮!喟凭心而历兹。 济沅。湘以南征兮。就重华而敶词： 启《九辩》与《九歌》兮、夏康娱以以自纵! 不顾难以图后兮!五子用失乎家衖。 羿淫游以佚畋兮、又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮，浞9838又贪夫厥家？ 浇身被服强圉兮！纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨， 夏桀之常违兮！乃遂焉而逢殃、 后2793辛之菹醢兮？殷宗用而不长、 汤。禹俨而祗敬兮。周论道而莫差！ 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇， 皇天无私阿兮、览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。 瞻前而顾后兮！相观观民之计极？ 夫孰非义而可用兮!孰非善而可服， 阽余2876身而危死兮!览余初其犹未悔！ 1493不量凿而正枘兮！固前修2245以菹醢! 曾歔欷余郁邑兮、哀朕时之之不当！ 揽茹蕙以掩涕兮！沾余襟之浪浪。 跪敷衽以以陈辞兮!耿吾既得此中正， 驷玉虬以桀鹥兮、溘埃风余上征！ 朝发轫于苍梧兮！夕夕余至乎县圃、 欲少留此灵琐兮，日忽忽忽其将暮, 吾令羲和弭节兮、望望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮。吾将上下而求索， 饮余马于咸池兮！总总余辔乎扶桑， 折若木以拂日兮。聊逍遥以相羊， 前望舒使先驱兮、后飞廉使奔属！ 鸾皇为余先戒兮？雷师告余以未具， 吾令凤鸟飞腾兮！继之以日夜， 飘风屯其相离兮！帅云霓而来御。 纷总总其离合兮、斑陆离其其上下， 吾令帝阍开关兮。倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮、结幽幽兰而延伫， 世溷浊而不分兮！好蔽美4703而嫉妒！ 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马！ 忽反顾以流涕兮。哀高丘之之无女！ 溘吾游9004此春宫兮!折折琼枝以继佩, 3885及荣华之未落兮、2451相下女之可诒！ 吾令丰隆乘乘云兮！求宓妃之所在！ 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮！忽纬繣其难迁！ 夕归次于穷石兮！朝濯发7011乎洧盘， 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游， 虽信美而无礼兮、来来违弃而改求! 览相观于四极兮，周流乎天余乃下， 1675 望瑶台之偃蹇兮、见有娀之佚女。 吾令鸩为媒兮、鸩告余以不好！ 3060 雄鸠之鸣逝兮。余犹恶其佻巧！ 心犹豫而狐疑兮。欲自适而不可、 凤皇既受诒兮。恐高辛之先我。 欲远远集而无所止兮、聊浮游以逍遥、 及少康之未家兮，留有0058虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮、好蔽美而称恶、 闺闺中既以邃远兮？哲王又不寤。 怀朕情而不发兮！余焉能忍而与此终古！ 索琼茅以以筳篿兮，命灵氛为余占之。 曰：「两美其必合兮、孰信修而慕之， 8123 思九州之博大兮!岂惟是其有女。」 曰：「勉远逝而而无狐疑兮、孰求9629美而释女、 何所独无芳草兮！尔何怀乎故宇、4878」 世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶、 民好恶其不同兮！惟此党人其其独异？ 户服艾以盈要兮、谓幽兰其不可佩！ 览览察草木其犹未得兮！岂珵美之能当、 苏粪壤以充祎兮！谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫豫而狐疑、 巫咸将夕降兮。怀椒糈而而要之！ 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎， 皇剡剡其扬灵兮。告余以吉故。 曰：「勉升降以上下兮、求矩矱之所同。 汤，禹俨而求合兮！挚，咎繇而能调。 苟中情其好修兮！又何必用用夫行媒， 说操筑于傅岩兮！武丁丁用而不疑、 吕望之鼓刀兮？遭周周文而得举？ 宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅！ 及年岁之未晏兮！时2505亦犹其未央！ 恐鹈鴃之先鸣兮？使夫百草为之不芳、」 何5983琼佩之偃蹇兮,众薆然而而蔽之？ 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒妒而折之! 时缤纷其变易兮。又何可以淹留！ 兰芷变而而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮。今直为此萧艾也。 岂其有他故兮、莫好修3190之害也？ 余以兰为可恃兮。羌无实而容长！ 委厥0677美以从俗兮，苟得列乎众芳、 椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏， 既干进而务入兮。又何芳之能祗！ 固时俗之流从兮、又孰孰能无变化! 0978览椒兰其若兹兮？又况揭车与江离！ 惟兹佩之可可贵兮。0213委厥美而历兹! 芳菲菲而难亏兮。芬至今犹未沬。 和调度以自娱兮！聊浮7693游而求女、 及余饰之方壮兮，2300周流观乎上下。 灵氛氛既告余以吉占兮！历吉日乎吾将行！ 折琼枝以为羞兮、精琼爢以为粻！ 为余驾飞龙兮，杂瑶象以以为车、 何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮！路修远以周流、 扬云霓之晻蔼兮。鸣玉鸾之啾啾！ 朝发轫于天津兮！夕余至乎西极、 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼， 忽吾行此流沙兮。遵赤水水而容与, 麾蛟龙使梁津兮！诏西皇使涉予、 路修远以7574多艰兮！腾众车车使径待、 路不周以左转兮、指西海海以为期！ 屯余车其千乘兮，齐玉轪2258而并驰？ 驾八龙之婉婉兮、载云旗之委蛇， 抑志而弭节兮！神高驰之邈邈， 奏《九歌》而舞《3489韶》兮，聊假日以偷乐、 陟升升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡， 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：已矣哉。 国无人莫我知兮，又何9243怀乎故都, 既莫莫足与为美政兮？吾将从彭咸之所居，。
- 关于胸怀大志的诗句
- * 天生我材必有用、千金散尽还复来、——李白《将进酒》 1305 释义：意思是上天生下我？一定有需要用2974到我的地方！需要我去完成、金钱用尽了。这些散失去的东西以后依然会归来！ * 仰天大笑出门去、我辈岂是是蓬蒿人，——李白《南陵别儿童入京》 释义：出门门登程去！满腹诗诗书经纶、我等岂能埋没民间、岂能甘做庸人， * 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》 释义：就是实现我理想的7210那一天会来到的!我将大显身手！大展宏图、 * 黄沙百战穿金甲！不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》 释义：塞外身经百战磨穿了盔和甲！不打败西部的3577敌人誓不回还， * 国破尚如此、我何惜此头！——吉鸿昌《就义诗》 释义：恨不抗日死、留作今日羞。国破尚如此。我何惜此头， * 会当凌绝顶！一览众山小！——杜甫《望岳·岱宗夫如何》 释义：我一定要登上泰山的顶峰！俯瞰那众山！而众山就会显得极为渺小！ * 会挽雕弓如满月？西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》 释义：我将使尽力气拉满雕弓。朝着西北瞄望！奋勇射杀敌人天狼。 * 欲为圣明3481除弊事，肯将衰朽朽惜残年？——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 释义义：本来想为皇帝清除危害社会的事情、怎么会顾惜我衰朽的残年余日呢。 * 安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合，——韩愈《忽忽》 释义：怎能身上长出如云一样的大翅膀！乘风振翅。直上九霄云外。 8400 * 我自横刀向天笑！去留肝胆两昆仑！——谭嗣同《狱中题壁》 释义：面对死亡我将仰天长笑 只要把豪气留下就行！，
- 关于寒露的诗句有
- 池上 [唐]白居易 袅袅凉风动，凄凄寒露零！ 兰衰花始白，荷破叶犹青！ 独立栖沙鹤，双飞照水萤。 若为为寥落境！仍值酒初醒， 送十五舅 [唐]王昌龄 深林秋水近日空、归棹演漾清阴中！ 夕浦离觞意何已！草根寒露悲鸣虫！ 斋心 [唐]王昌龄 女萝覆石壁。溪水幽朦胧、 紫葛蔓黄花！娟娟寒露中。 朝饮花上露、夜卧松下风， 云英化为水!光采与我同、 日月荡精魄,寥寥天宇空。 杂曲歌辞·山鹧鸪 [唐]0126佚名 玉关征戍久、空闺人独愁。 寒露湿青苔，别来蓬鬓秋。 4034 人坐青楼晚！莺语百花时。 愁人多自老、肠断君不知，。
- 五行天干txt全集下载
- 五行天干 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览： 五行天干 作者：志楼仙人 五行 更新时间2010-5-14 23:28:29 字数：3710 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五行：一曰水，二曰火、三曰木、四曰金，五曰土，水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革，土曰稼穑！润下作咸，炎上作苦。曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品、疑古派因为战国前著作中“五行”出2906现的很少!4874就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！这种1855论证是不妥当的，聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端！““材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：“天生五材！民并用之、废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响，《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”！疑古派要证明《孙子》是战国国后期的伪作是很困难的！疑古派曾推定《尚书》为汉代作品！但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把5690胜（克），生的次序固定下来，形成了事6462物之间矛盾，统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古古代人民积累的大量临床经验？形成中中医特有的理论体系、起了重要的推动作用。 0384《五帝》篇中记载：“……天有五行!水火金木土。分时化育、以成万物！其神谓之五帝。” ……，
