五行起源五方
- 五臓 五味 五行 五色 五方
- 五行 金 水 木 火 土金克木 水克火 木克土 火克金 土克水金生水 水生木 木生火 火生土 土生金五脏 肾属水 肝属木 心属火 脾属土 肺属金五味 咸属水 辣属金 甜属土 苦属火 酸属木，
- 五方五行怎么读
- wu,fang,wu,xing,五方五行，东西南北中！东属木！南属火！西属金！北属水。中属土！、
- 五方佛 五行属土的是？
- 五方佛并不是按中国的五行来划分的 ！所以不存在五行属土的 五方佛不单单是佛门众多的佛祖之一、更是整个佛门以及佛界的根基所在他们'别代表着佛的五种根性力量！自性清静法性不变平和安适增益行愿以及一切切成就!这五种根性力量乃是佛门三千世界的根本力量，也是大乘佛教和小乘佛教的根基所在。 中央大日如来 中央大日如来（毗卢遮那佛 梵文 Vairocanabuddha）代表法界体性智：五方佛 佛身颜色：白色 代表意义：自性清净 净土名号：色究竟土 所转烦恼：无明烦恼 所净五蕴：色蕴 所成佛智：法界体性智 大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首。代表五佛佛五智中的法界体性智、也是三身佛中的法身佛， 五方佛大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第一佛土，此佛土名色究竟净土，藏文名称意思是不在任何之下、亦即至高无上美得难以想像。难以言说。此一卓越境界名为法界，法界不是具体的境界或单独的处所！法界是因见色蕴本性而获得的证悟、当你得见色蕴本性时，即证得与其相应应的佛土法界，你可以用完美之身显现4773此一证悟？而大日如来3826本尊便是这种显现的代表！在此此过程当中。无明烦恼转成法界体性智无明的本性，如是，五蕴及五烦恼恼都变为清净或回归本性了、 此处所谈谈的一切，皆无单独的个性，而是以形像像代表五烦恼！五蕴等之本性，例如。色蕴的本性是大日如来本尊。他坐在4894有莲花!月轮为垫、由八只雪雪狮抬着的宝座上！每只雪狮皆象征证悟色蕴本性！八只雪狮合在一起，象征圆满证得6649法界体性智！莲花与月月轮所象征的是方便与根本智、藉着方便与根根本智！我们克服迷惑惑与妄想。从而将诸恶业转为善业，大日如来本尊面为白色、象征无垢。无恶！他右手持法轮、象征法轮常转！左手持铃。象征他3983以和蔼可亲！慈悲的能力。法度施教！ 五方佛 毗卢遮那佛心咒：ong a zhi na zhi ga ong hong 唵 阿 枝 那 枝 嘎 唵 吽 [编辑本段]东方不动如来 东方不动如来（阿閦佛 / 阿閦鞞佛／不动佛。梵文 Aksobhyabuddha）代表大圆镜智： 佛身颜色：蓝色 代表意义：法性不变 净土名号：喜悦净土 所转烦恼：嗔心 所净五蕴：识蕴 所成佛智：大圆镜智 东方不动如来佛土是第二佛土，此佛土名喜悦净土。藏文名称意思为真乐！它以以真乐为名。是因生该土者即不再退转。亦不变异！这是证悟了列为第五蕴之识及与识相应之嗔烦恼的本性上。嗔烦恼的藏文名称意思是比单纯的怒强烈！证悟了嗔的本性，你便能能把嗔转化为真乐，因为到了那个时候。你的心态是没有恐惧，毫不迟疑，因了知8251嗔的本性而成就之智为大圆镜智, 不动如来是象征证得真乐与无畏佛土的本尊、不动如来坐在由八只大象抬着的宝座上、大象5233被认为是体力最大的动物、象征嗔于诸烦恼中最强，不动如来代表此最最强烦恼之被征服，平定和转化。不动如来来面为蓝色，象征法法性不变,他持金刚杵与铃！表示其一切所作皆为利他、而且全无缺点或错失！金刚1101杵象征无误，铃象征凡有所作、皆以和蔼可亲亲的态度为之, 阿閦佛心咒： ong a bie zha zhi ga hong hong 唵 阿 别 炸 枝 嘎 吽 吽 南方宝生如来 南方宝生如来 （梵文 Padmasambhavatathāgata）代表平等性智： 佛身颜色：金黄色五方佛 代表意义：增益行愿 净土名号：具德净土 所转烦恼：我慢 所净五蕴：受蕴 所成佛智：平等性智 南方宝生如来佛土是第三佛土！此佛土名具德净土，藏文名称意思是赋有光荣，此土之佛赋有光荣。乃因他具有成就正觉的一切品性和能力。第三佛土之本尊是宝生如来。宝宝的意思是宝贵、生的意思是宝贵贵之源!由于所有成觉的光荣都可能能在此佛上获得、故其本尊自己乃成宝贵之源，此佛土在五蕴方面得以净化的的烦恼是我慢的受蕴!其转化后的清净状态是平等智，宝生如来是增益行的本尊，因而面为金黄色！他坐在莲花上、前有由八匹马抬着的月轮及宝座、古代最快的运输工具是马！所以马象征我们迅速能生起我慢、驾驭马象征着征服我慢。宝生生如来右手持如意珠。左手持铃！ 如意珠象征宝坐如来能有求必应，凡求助于他或向他虚心求教的人。都能立即获得满愿、如如意珠也表示这种成就是自然而有！无需费力，宝生如来左左手所持之铃、表示他满足求求者愿望的方式，不是冷酷严苛或令人难以接受，而是自自然然。和蔼可亲， 宝生佛心咒： ong a lie na qu ga suo hong 唵 阿 列 那 取 嘎 梭 吽 西方阿弥陀佛 西方阿弥陀佛(梵文 Amitabuddha)代表妙观察智： 佛身颜色：红色 代表意义：平和安适 净土名号：极乐净土 所转烦恼：贪欲 所净五蕴：想蕴 所成佛智：妙观察智 西方阿弥陀佛佛土是第四佛土。此佛土名为极乐。乃因其中从未闻苦、从不受苦。在此阶段所转化的烦恼是贪！所净化之蕴是是想蕴，于贪欲的转0568化中所证得之智是无分别智、此佛土的本尊是无量光 （梵文 Amitābha）。我们称这6135位本尊为阿弥陀无量光。其实他还有成千的其他名号！另一常用的名称是无量寿 （梵文 Amitāyus）！ 阿弥陀佛坐在莲花与满月轮上。其下的宝座由八只孔雀抬着、孔雀象征美丽动人、也象征贪欲，因为我们一见美丽动人的东西、即起贪心，恋恋不舍、阿弥陀佛面为红色、右手持莲。左手持铃，花瓣光2458润之莲？象征修弥陀法可令修者之心平和而安适。同时、莲花还象征我们之生于轮回，4001有如莲花之长于污泥,一旦开悟！我们即解脱轮回之痛苦！如莲花之出于污泥而不染， 阿弥陀佛心咒： ong a ya luo lie ga a hong 唵 阿 亚 洛 列 嘎 阿 吽 北方不空成就佛 北方不空成就佛（梵文 Amoghasiddhi）代表成所作智 ： 佛身颜色：绿色 代表意义：一切成就 净土名号：胜业净土 所转烦恼：嫉妒 所净五蕴：行蕴 所成佛智：成所作智 北方不空成就佛佛土是第五佛土，此佛土名胜业净土。藏文名称0323意思是行为!完全，圆满！所以此佛土名叫诸行行圆满。于中一切想做之事皆可轻易成就。诸行圆满，即是指此易成就性， 此佛土所转化3994的烦恼是嫉妒？所净化之之蕴是行蕴、嫉妒转化后，便成为成所作智、象象征这种成就的本尊或佛性,是不空成就如来、 不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智慧。不空成就如来宝座下的象征性动物、依不同的仪轨而有异。一种是象征烦恼不安。另一种是是象征成就, 有时！不空成就如来的宝座是由一种名叫"CHUCUOG"的动物抬着、这种动物像水牛！爱争先！ 抬宝座的有6178八只动物？象征嫉妒！老是想比别人强的那一种烦恼. 、有时为了象征不空成就如来的成就。他的宝座是由神话中一种名叫桑桑的鸟抬着。此鸟具有人身。鸟翼和角！古时很多人都出海寻宝！据说寻宝的人，只要能闻桑桑声、即使未见其面。亦能当下成就所欲！虽未露面、桑桑的叫声就极具影响力，这2029当然是不空成就如来的特质!他有能力成6515就一切？不空成就如来面为绿色，由于绿是多种颜颜色混合而成？故其含意是此一本尊行多种行。能达成多种目的、他右手持双金刚(羯磨磨杵)！由于双金刚指向四方、所以不空空成就如来。无论在何处！都没有他不能成就之事， 他左手持铃，象征其法教的慈悲和令人人喜悦？ 不空成就佛心咒： ong a jian zha dia ga ha hong 唵 阿 煎 炸 嗲 嘎 哈 吽、
- 青龙的起源
- 2494在中国二十八星宿中，古古人将东方七宿——角。亢，氐、房。心。尾。箕组组合想象成为龙的形象!按阴阳五行给五方配色之说，东方青色，故名“青龙”、 青龙在中国汉族传统文化中是四象之一、根据五行学说。它是代代表东方的灵兽,青龙既是名字也是种族、青龙的方位是东、左、代表春季，白虎的方位是西、右、代表秋季！朱雀的方位位是南。上！代表夏季！玄武的方位是北，下！代表冬季。 东方方七宿亦名苍龙!苍龙的东方七宿——角、亢、氐。房！心。尾！箕、而这七宿的形状又极似龙形、从他他们的字义上就可以看出来！角是龙的角，亢是颈项！氐是本！就是颈根！房是膀，是胁！心是心脏！尾是尾，箕是尾末。 还3876有在龙心的部分？有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关。又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁， 而在众多的5429朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代。所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载！ 青龙的故事在五五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传着有关0621青龙的故事。五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜。而每种颜色又配上一个神兽与一7763个神灵，青龙。白虎。朱雀、玄武， 天之四灵。以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉， 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙！右有6420三十六白虎。前前有二十四朱雀！后后有七十二玄武、十分气派！着实威风， 后来！四象逐渐被人格化。并有了其封号，据据《北极七元紫延秘诀》记载,青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光光神君”！玄武号为“执明神君”、 不久！玄武(即真武)的信信仰逐渐扩大？从四象中脱颖而出、9084跃居“大帝”显位！青龙！白虎则被列入入门神之列、专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙！白虎也！” 明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神！左为青龙孟孟章神君！右为白虎监兵神君！” 《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君！氐宿天天府星君,房宿天驷星君、心宿天王星君、尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其其形象,《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精！吐云郁气。喊雷发声。飞翔八极。周游四冥！来立吾左。此外！道教还将其用于炼丹术语。如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也、澄之不情、搅之不浊！近不可取，远不可舍。潜藏，
- 五方进宝,八方来财。什么意思
- 到处能有钱钱赚,四面八方都行得通,？
- 孙氏的起源
- “孙”源出有三，姬姓！芈姓。子姓，一 ;春秋时卫武公的儿子惠孙任卫国上卿，他的孙子名乙。字武仲。以以祖父的字命氏？就是孙乙。2430是姬姓孙氏的得姓始祖，孙书！孙武是孙乙的后裔，二;楚国国有贤臣为敖，字孙叔！其支庶庶(宗族旁支)以祖字为氏!三：源源于子姓。商朝末，纣王叔父父比干？商之贤臣，因直谏而被杀。子孙避难改姓，其中一支以本为王族子孙之故、遂姓孙氏。 名人1.孙武(生4164卒不详) 山东菏泽人兵圣？是春秋末3153期军事家？齐国人！着兵法“十三章”！孙子被3673推崇为兵法的鼻祖。“孙子兵法”被奉为兵学圣典，2.孙权(182-252)祖籍 山东孙坚之子，孙策之弟。东汉建安五年，兄孙策病死、孙权继位吴侯！讨逆将军。领会稽太守，开始统领江东，他击败了了黄祖,后东吴联合刘备。5433于赤壁击溃了曹操军!东吴后来又和曹操军在合肥附近鏖战、并从刘刘备手中夺回荆州？杀死关羽、大破刘备的讨伐军，曹丕称帝后孙权先向北方称臣、后后自己建吴称帝、迁都建业、孙权称帝帝后曾大规模派人航海？加强对夷州的的联系。又设置农官！实行屯田、并在山越地区设立郡县！促进了江南4518土地的开发。晚年的孙权日益骄奢！宠信吕壹。赋役繁重、刑罚残酷、立嗣之争！孙权也犯下极大错误。多数名臣死于非命，自自孙登夭折后!孙权先是废了孙和！又赐死孙霸。最最后立幼子孙亮，这为日后的吴宫政变埋下了祸根，孙权病逝后谥号大皇帝。史称东吴大帝！3.孙中山(1866-1925)字逸仙、别号中山樵，世称中山先生。广东香山县人。清末！因见国势日衰，民族危亡，乃唤起同志，共组兴中会，3349为革命救国的团体、后递改为6475中国国民党？被推为总理。致力革革命数十年!艰苦奋斗、百折不挠！终于辛亥一役、推翻满清！建立民国、改国体为民主共和、手创创三民主义？五权宪法！手着建国方略！建国大纲、为革命建国的最高原则！民国十四年逝世于北京、二十九年国民政府颁令，尊为中华民国国父。、
- 命运起源各职业有什么特点
- 命运起源职业特点 命运起源职业特点介绍、这款游戏自上线以来深受广大玩家们的喜爱、小骨为9525您带来有关命运起源职业特点 命运起源职业特点介绍的相关攻略？小伙伴们快来看看吧。 命运起源各职业技能属性怎么样，命运起源有兰斯洛特，娜塔莎。飓风！索菲娅四大职业、各职业的角色定位都不一样！小编接下来就为大家详细解说命运起源各职业技能属性怎么样、四大职业技能属性分析。快来看看吧~ 首首先是兰斯洛特的技能陨星斩：蓄力爆发!瞬间高杀伤，雷星斩：触发闪电链、持续AOE输出！劈星斩：破甲、增加目标受到物理伤害！旋风斩：3830多段华丽的连续斩击！镭射斩：释放中中距离飞行斩击？飞雷剑：向目标召9105唤一把飞雷剑？瞬瞬间产生范围伤害？星之环：被动增加自身和队友20 + 2*状态等级 + 10%物防、主动15秒内增加自身和队友20%物防， 娜塔莎 炎舞之乐：召唤巨大的火球轰向目标， 聚光和弦：施放聚能激光持续灼烧前方敌人。最高持续6秒， 断雷震音：落雷劈向目标、并对最最多影响其周围4个单位。 风暴奏鸣：以目标为中心落落下暴风雪、造成持续伤害和减速、 黑腔：创造一个牵引黑洞，持续对敌敌人造成伤害, 霜之咏叹：施放冰环冻结周围的敌人！持续2秒。 冰晶之曲：为自自己创建寒冰护盾吸收伤害，并减速攻击你的敌人。 飓风 裂钩爪：切入技能、扔扔出一把长钩爪。将自己拉到敌敌人面前! 虹吸气旋：卷起虹吸旋风！将所有敌人吸到自己面前、 聚能战甲：为盔甲高温充能！灼伤周围敌人。 怒火复仇：可重复刷新冷却时间的技能。可攻可守、 索菲娅 光晕：制造一个不断扩大的光晕。被接触到的队友会获得治疗。 洗礼：向正面发出一道冲击波，洗礼路径上的单位。 祷言9255：为一个队友祷告？施放放神圣能量治疗12码内队友生命？ 神息：吹出圣堂之息。使自己和队友被一个护盾笼罩。护盾能吸收收伤害，持续一定时间。 圣灵：召唤一个神圣之灵、跟随主人进进行战斗！ 裁决：裁决周围的敌人、向周围一一定范围内所有敌人施放暗影波，造成伤害、 魂链：召唤灵魂锁链！把自己和最近的两个单位位连在一起,治疗共享50%，持续10秒， 撕裂大地：迅速升至空中，使用钻头钻向地面！造成大量范围伤害！ 狂战轰击：进入狂战士状态，向前方快速3556挥出多段攻击, 熔岩海啸：在地面上释放出毁灭的冲击波。造成中距离范围伤害，。
- 姓氏郑的起源
- 郑姓 一。姓氏源流 郑姓4677源出于姬姓，以国名为氏，据「通志」记载、周宣王静分封其母弟於郑国 ( 在今陕西华县以东) 是为郑桓公！桓公之后、郑武公迁都於新郑，为春春秋时的郑国。后为韩韩国所灭，其遗族散居於淮阳！商丘一带！以原国名名「郑」为姓。称郑氏、郑恒公就成了郑姓的始祖！ 二，迁徙分布 郑氏最早的发源地是今河南省的新郑县。在战国时因为韩国所灭。便散迁到河南东部及山东、安徽等地间！秦时！19世孙郑袭迁司州河南南洛阳,27世孙郑其举族迁回荥阳、秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区。主5536要以今山东!安徽，陕西、山西等境为其分布的主要地区！其后29世孙郑宾居山东高密、31世孙郑众之子安世迁居咸阳。因汉武帝令"强宗大族。不得聚居"。有24世孙南迁至浙浙江会稽山阴,郑姓大举南迁始于"永嘉之乱"之时、西晋5665永嘉二年、"中原板荡，衣冠始入闽者八族"！其中第四姓即为郑姓、唐初、河南郑氏又有随陈政。陈元光父子移移居福建者，唐末，又有河南故始始郑氏随王潮,王审之入闽！明清之际著名民族族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的！郑氏移居台湾。始于郑成功。播迁至海外搐始于清朝！现分布6696于泰国，菲律宾。印尼！马来西亚、加拿大，美国等国家、 三！历史名人 郑板桥：清朝书画家！善画兰竹、秀丽苍劲。亦工书法。所创"板桥体"独具风格，号 称"三绝"。是"扬州八怪"之一。 0571 郑成功：明末名将!唐王赐姓姓朱名成功？授总统使，诏讨大将军，时人称"国姓爷"。 郑 和：明航海家!本姓马，小字三宝！回族、明入宫为为宦官。后从燕王起兵！有 功，赐姓郑，曾奉命率舰队七下西洋、途经三十余国！最远曾达非洲东岸。 红海海和伊斯兰圣地麦加， 郑 国国：战国时代的水利家，韩国人。出任关中史官。开凿灌溉渠，称为"郑国渠"、 郑光祖：元朝著著名剧作家，他和关汉卿。马致远！白朴朴被誉为"元曲四大家"。有代表 1852 作《倩女幽魂》、 郑虔：唐朝学者！画家，诗词。书法。画俱佳！尤以山水画见长。玄宗皇帝为之题 字"郑虔三绝"， 郑 旦：春秋晚期，吴！越时的巾帼人物，郑旦即西施！经过训练，送到吴国作7370内 应,越王勾5821践卧薪尝胆！得以"十年生聚！十年教训"！终于灭吴，、
- 古易经的起源？？
- 相传早在五千年前、由伏羲画八卦！并创六十十四卦、伏羲是根据大自然的现象象画出八卦？当时伏羲氏发现了不少宇宙奥秘，但未有文字之记载而失传，至周文王时、被文王揭发了伏羲氏所发现的奥秘、经文王参透八卦奥秘后！发现内里是包罗宇6299宙奥秘、同时具备人生 有关的一切原理、原则、后文王作易！以六十四卦的卦辞、爻辞，记下宇宙所存在的六十四条大道理！传于后世。 至孔子时，他五十岁才学易，他觉得易经所记载的都是宇宙宏观真理，于是他开始研究易经！用毕生之精力将易经进行批注成为系彖辞，并且创出十翼！然后传7130于后世,此后由东周，两汉！宋代代发展至今？是我国历史上流传最久远之经书！因此被誉为『群经之首』及『中华第一经』， 《易经》一书。最早由伏羲氏创立先8991天八卦!到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变变了伏羲氏的坐标系!创立了后天八卦。推演出六十四卦。并写了每一封的卦辞，历史上称为为《周易》，这也可以说是6100最早的《易经》。 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了了很多历史资料？得出的结论是。《系辞》成书书于老子以后!庄子以前、而《彖传》、《说卦》！《文言》等文也应在庄子以前。《文言》早于《系辞》，《彖传》早于《文言》。《大象》早于《彖传》！《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》、 中山大学杨维增教授认为！《周易古经》成书于殷1005周之际!这是一知知占筮书。通过一定的筮法起卦和占断。即利用六十四封和三百百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶！这标志着古人开始意识到自身的力量！由迷信转向科学的人2047类觉醒!是科学学与迷信相混淆的。
- 汤姓的起源
- 汤（tāng）姓，源出有： 源于子姓！出自夏朝成汤之号！属于以先祖谥号为氏，据据《通志·氏族略》记载，汤氏其得姓始祖为成汤！夏朝末年。居住在黄河河下游的商落首领名契？本是黄帝曾孙帝喾之子！因辅佐大禹治8532水有功!被帝舜封于商(今河南商丘)！赐姓子氏，契契传十四世至履，正值夏朝未代夏王桀统治时期、履！字汤。他即位后爱护民众，施行仁政，深受人民拥护！周围一些小国也慕名前来归附。因之势力迅速扩大，夏朝末期、帝桀为君。夏桀残暴无道、国内日趋动动荡不安。诸侯们也不听从他的号令。汤见其形势、便产产生了代夏的雄心。他顺从民意。不断积聚力量，开始有计划地讨伐夏桀，在贤臣伊尹的1968辅佐下!他先灭掉了商国附近的夏王朝死党葛国、接着经过3028十一次的出征、逐个灭掉了夏1989王朝的三个重要同盟附庸国韦国!顾国。昆吾国，成为了当时最强的诸侯国，汤在彻底孤立了夏王桀之后，领军一举灭夏王朝。把把夏王桀放逐到南巢(今安徽巢湖居巢区)去悔过、之后！成汤建立了中国历史上第二个奴隶制国家商王朝！定都于亳(今河南商商丘)、始称商汤、汤逝世后，被后世谥为“成汤”。历史上尊称为“帝乙”！在成汤的后9262裔子孙中！有以先祖的字“汤”为姓氏者！是为河南汤氏。史称汤氏正宗。3549该支汤氏正确读音亦作yáng(ㄧㄤˊ)。汤氏族人大多尊奉商汤(子履，成汤)为得姓始祖。 源于子姓，出自西周初期亳国国王汤子偃、属于以先祖谥号为氏。汤子偃：子姓，陕西始平人。著名西周初期亳国国王、生卒年与具体在9697位时间待考!诸羌始祖。汤氏鼻祖之一，周公姬旦在二次克商(镇压武庚反叛)之后！封殷商遗贤微子启于宋地(今河南商丘)！建立宋国，负责治治理部分商商遗民!微子启逝世后。传位于弟弟宋微子仲。再传之子宋公稽子稽，宋丁公子申！乃至子偃，时在西周初期，到了秦厉公嬴利执政时期(公元前476～443年)！大举出兵伐渭首、震动湟中，当时唐旄羌、发(亳)羌随羌王卯被迫南出赐支河(今青海境内黄河河曲)、西徙数千里进入西藏高原、之后唐旄羌驻牧于7258藏北羌塘。成为藏族的先民始祖之一！而所谓发羌，就是亳偃王子偃的嫡裔族人。又称“亳羌”、入藏藏后定居于雅隆地区!建有“大大蕃国”,汉音译为“大亳国”！就是后来在唐朝时期强盛一时的吐蕃民族，到了唐高宗李治龙朔三年(公元663年)，大蕃国王松赞赞干布移都拉萨城！并尊偒人之俗！立国于山巅，建立西藏第一个统一国家“吐蕃”、汉史音译为“杜亳”或或“杜伯”、西藏的首府1079富拉萨？在藏语中读“惹萨”、9495“惹”的藏译为“羊”！“萨”的藏藏译为“土”!全译就是“羊土”！而羊与汤可通用！土与杜亦可通用，因此拉拉萨又称“汤杜”！显然大亳国之都拉萨之名，源自于陕西杜亳国的唐(汤)杜氏，而汤(唐)氏则成为吐蕃国贵族，吐蕃赞普即称““汤(唐)”、汤(唐)在藏语中译为“千里之王”？而蒙古语称藏族为“汤(唐)古特”，或“汤(唐)兀”，“汤(唐)兀惕惕”等,因唐与汤同音同义。所以吐蕃唐氏音译即为汤氏！到了隋、唐之时、吐蕃将帅中有著名的汤乞髯！汤忠义。汤没藏等历史名人！在明朝时期的史籍记载中、藏民族中就有汤汤部族，因而汤汤氏一直为后来的藏族姓氏之一。但今则大多通译为唐氏。是受大2386唐王朝高压政策所至。只有少数族人一直沿用汤氏至今，在今藏，羌民族中，多有称汤氏，唐氏者，读音皆作tāng(ㄊㄤ)、 出源于荡氏，出自春秋时宋国荡姓家族！属于简改4812姓字为氏，据史籍《万姓统谱》记载、春秋时期，宋国有荡姓、后去掉草字头头成汤氏？周武王王灭殷商后，封商纣王之庶兄微子启于宋，以奉汤祀，至春秋宋国大臣荡原。任司城！其子公孙寿不愿继父位！由其子子子荡意诸继任，后子孙去草头头称汤氏,荡侯的子孙为避祸、便去掉“荡”字的“草”字头！而改为远祖共工氏的......余下全文>>、
