中医眼睛五行学说
- 怎样认识中医阴阳五行学说
- 阴阳与五行！最初都是一种生活概念、它是唯物的。在历史上起了反神权。反迷信思想的进步作用、祖国医学中的阴阳五行学说！是一种朴素的唯物论和自发的8527辨证法、承认世界是由物质构成的、认为一切事2544物都是互相联系的。而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的的相互依存和斗争。中医应用这个观点！指导防病治病的实践，在历史上上对祖国医学的发展曾起过积极的作用,这是应当肯定的、》》7303》中医学说中的四大病因阴阳五行学说!贯穿在中医学的各个方面！用来说明人体组织结构。生理功能，病理发生发展规律！以及人体脏腑组织之间相互关系系与变化！它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用！是中医学理论体系的一个重要组成部分！至今临床实践中仍有一定的指导意义。但是。限于当时社社会历史条件、还不可能摆脱唯心论和形而而上学的影响、特别是五五行学说？由于它采用了直观的取类比象的方法。把一切事物全部分为五类！机械械地纳入五行之中！从而不能全面地。正确地1827认识客观世界、以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系，把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式！从而掺入了形而上学的内容！所以。我们对阴阳五行学。既要懂得它的原意、更要用辨证唯物主义和历史唯唯物主义的观点加以批判地继承,取其精华，弃其糟粕。以便更好地发掘祖国医学宝库！为我国乃至世界3090医学作出贡献，》》》中医五行之木、
- 简要解说一下中医关于阴阳和五行学说
- 阴阳者。天地之道也、万物之纲纪、变化之父母、生杀之本始、神明之府也，阴阳是事事物上的茅盾论!如天为阳、地为阴！日为阳，月为阴等等，五行地之阴阳也。1776六淫天之阴阳也，水曰润下，火曰炎上。木曰曲直、金曰从革，土爱稼墙，复杂呀。讲二年也说不完！自己找点书睇下吧、，
- 中医五行学说里面有“土侮金”的说法吗？
- 正常情况下 是 土生金 木不及 不生土 就成了土侮金 个人观点 仅供参考，
- 怎样理解五行学说里的“木克金”?
- “木克金”严格说起来是“金克木”、因为金属铸铸造的割切工具可锯毁树木！我们也经常见到这样的现象一般有矿的地方很少长植物，这几验证了金克2436木的说法、欢迎采纳哦。
- 六脏六腑的五行学说论脏腑的联系
- 如木生火。即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥！火生土，即心火火温脾土，心主血脉！主神志。脾主运化，主生血统血！心主血脉功8543能正常，血能营脾。脾才能发挥主运化，生血、统血的功能、土生金！即脾土助肺金、脾能益气，化生气血，转输精微以充肺。促进肺主气的功能、使使之宣肃正常，金生水。即肺金养肾水、肺主清肃、肾主藏精！肺气肃降有助于肾藏精，纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精！肝藏血，肾精可化肝血！以助肝功能的正常发挥，这种五五脏相互滋生的关系！就是用五行相生理论来阐明的！用五行相克说明五脏间的相互制约关系5242：如心属火？肾属水。水克火。即肾水能制约约心火？如如肾水上济于心,可以防止心火之亢烈。肺属金！心属火、火克金。即心火火能制约肺金,如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过、肝属木、肺属金，金克木、即肺金能制制约肝木、如肺气清肃太过。可抑制肝阳的上亢，脾属土。肝属木、木克土、即肝木木能制约脾土。如肝气条达、可疏泄脾脾气之壅滞，肾属水。脾属土，土克水！即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾肾水的泛滥？这种五五脏之间的相互制约关系!就是用五行相克理论来说明的、五脏中每一脏都具有生我！我生！克我。我克的关系！五脏之间的生克制化，说明明每一脏在功能上有他脏的资助!不至于虚损，又能克制另外的的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气气制约,本本脏之气虚损!则又可由他脏之气补之，如脾（土）之气。其虚，则有心（火）生之、其亢，则有肝木克之、肺（金）气不足，土可生之！肾肾（水）气过亢？土可克之！这种生克关系把五脏紧紧1299联系成一个整体,从而保证了人体内内环境的对立统一!就五行的相互关系而言！除五行之间的生克制化胜复外。尚有五行互藏、五行互藏又称“五行体杂”，“………既有杂,故一行当体。即有五义”（《五行大义·卷二》），而明代张景岳则明确提出了五行互藏，“五行者，水火木金土也……第人皆知五之为五，而不知五五者之中！五五二十五。而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》）。即五行的任何一行中。又复有五行。如木行中中更具火土金水成分，余类推，中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论、即五脏的网络调节机制、人体内脏器官之间。不但有结构上的某种联系。而且在功能上也是密切联系。相互协调的，某一生理活动的完成。往往往有多脏器的参与,而一个脏器又具有多方面的生理效能！内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现、因此内脏发生病变后也可2227以相互影响、 1．心与肺：心主血。肺主气、人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料、血的正常运行虽然是是心所主？但必须借借助于肺气的推动。而积积存于肺内的宗气!要灌注到心脉！才能畅达全身，2．心与肝：心为血液循环的动力、肝是贮藏血液的一个重重要脏器。所以心血旺盛，肝肝血贮藏也就充盈!既可营养筋脉，又能促进人体四肢！百骸的正常活动。如果心血亏虚、引起肝肝血不足！则可导致血不养筋！出现筋骨凌痛、手足拘挛，抽搐等症，又如肝肝郁化火？可可以扰及于心!出现心烦失失眠等症、3．心与脾：脾所运化的精微。需要借助血液的运行，才能输布于全身，而心血又又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成!另方面。心主血。脾统血。脾的功能正常。才能统摄血液，若脾气虚弱！5983可导致血不循经。4．心与肾：心心肾两脏？互相作用，互相制约、以维持生理功能的的相对平衡、在生理0662状态下、心阳不断下降、吕阴不断上升、上下相交，阴阳相济！称为为“心肾相交”！在病理情况下、若肾阴不足！不能上济于心。会引起心阳偏亢，两者失调！称“心肾不交”。5．肝与脾：肝藏血！脾主运化水谷精微而生血！如脾虚影响血的生成，可导致致肝血不足！出现头晕，目眩、视物不清等！肝喜条达而恶抑郁、若肝气郁结、横逆犯脾。可出现腹痛，腹泻等。6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺。二者8105有一定联系。肝气升发，肺气肃降！关系到人体气机的的升降运行,若肝气上逆！肺失肃降！可见胸闷喘促。肝火犯肺！又可见胸胁痛。于咳或或痰中带血等症。 脏与腑是表里互相配合的、一脏配一腑、脏属阴为里。腑属阳为表、脏腑的表里是由经络络来联系？即脏的经脉络于腑。腑的经脉络于脏！3927彼此经气相通！互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响！互相传变！！
- 什么是五行性格学说？
- A.金 金代表稳固坚硬，还有长久不变的特性，在你多样的性格当中、由于坚强硬朗占主导。因此从属7446性上来说属金、你倔强。固执、有点点墨守成规,不愿意轻易改变原有环境，假若若你能多听取别人劝告？及时调整整行动方案！你的坚坚定不移才能发挥最大效用， B.木 木带有欣欣向荣和不断发展的含义、代表7835了积极向上的冲劲!你的心态乐观、遇到困难也不会轻易退缩。性格中有不4691易折断的韧性。就像木所蕴含的意思、这种坚韧不拔的品性是你人生中最宝贵的财富，因此一定要懂得5795善用这种难能可贵的资源，走出自己成功之路、 C.水 水是多变！随形就势的代表、具有温柔却不易摧毁的特性，你的性格格飘忽！经常让人摸不着头脑。有时连自己都看不清自己最突出的性格。其实、你这种容易受外界影响的个性就是你最大的特色！就像潺潺的流水、根据环境的需要改变自己的形状！做到真正的适者生存， D.火 火象征温暖和安全，给人生机勃勃的印象、你活泼外向，易与人相处、天真热情、散发出像光亮的火一样的魅力、深深吸引别人的目光、可是。你的脾气也犹如火一样5578容易让人灼伤。因此、你需要学会克制。不要随意动怒，以免伤害身边的人、 E.土 土代表低调和默默付出。具有孕育万物的能5393力却从不邀功？你为人老实，脚踏实地、具有像土一样的品质，可是、由于你过于内敛。不会适时表达自己意见6573和感情？偶尔会令别人产生误会，因此！你需要找一些性格与你互补的朋友，带你走出自己的世界、 F.风 没有形态的风只能靠人的感官去感受它的存在！具有自由与与隐藏的寓意？你性格不羁、不9588愿意忍受束缚？宁愿把自0409己的才华埋没也不愿意接受别人的领导和压榨？属于独立行事的个性人才！因此，你需要一份自由度比较高的工作、那样才能让你专心地一展所长，否则只会功败垂成。 G.雷 5128 雷向来给人一种崇敬之意!是正义的化身！你为人刚正不阿、嫉恶如仇，浑身正气。是难得的正义之士、就像雷神一样让人心感感畏惧，同时带有一种天生生的威严,让人不敢轻易接近、外7312表上的刚硬掩盖了你内心柔软，因此，在心仪对象面前。你需要把把温柔的一面表现出来！ H.电 闪电尽管只有一瞬间的功夫！但是给人的震慑之力丝毫不亚于惊天动地的雷声。你的个个性较为急躁!脾气就像闪电一样来得快去得快，而且，你的身上有种雷厉风行的魄力。有时行事冲动。难免会误大事。因此、在做事的时候你需要把行动动放慢。真正2113做到三思后行？！
- 中国朝代的五行学说
- 五行学说是典型的古代朴素唯物主义和辩证法的体现、但五行学说的身世也是一个未解之谜。是哲学界！史学界和易学界一直争论不休的问题、五行学说最主要的两大特征是五行的特性和五行之间的关系、五行是中国古代的一种物质观。应用于哲学，中医学。占卜等方面、如果将“阴阳学说”比作是建筑物的根基。那么“五行学说”就是支撑整个建筑结构的框架！所谓谓“五行”!是指木，火！土，金，水五种具体形态的基本物质、五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想？五行学说的的核心还不只限于简单地将事物属于五类!而在于它能以五行之间的生克乘乘侮观点来探索？阐释复杂系统内部各事物之间的相互联系，以及在此基础上体现出来的统一性、完整性和自我调控机制！所谓“五行相生”。指指的是一事物对它事物的促进。助长3706和资生等积极作用。作用的顺序序为：木生火!火生土、土生金，金生水、水生木;“五行相克”则是指一事物物对它事物的抑制、约束等消极作用！作用的顺序为：木克土！土克水。水克火！火克金！金克木。 由于五行之间的相生相克！所以对于其中的任何一“行”！都存在着“生我”、“我生”、“克我”，“我克””四方面的联系！以“金”为例、它与“土”之间为“生我”关系，与“水”为“我生”关系！与“火”为“克我”关系！与“木”为为“我克”关系、在古代哲学家看来，正是事物内部结构的这种相生相克关系造成了该事物正常情况下的循环性运动。而正常的循环性运动则是事物生化作用的重要前提！ 五行结构作为一个事体，它对于作作为自身组成部分之一的某行所出现的太过或不及现象!就会产生一一种自行调节机制！以“金”为例，“金”行过强。则对“木”克制过盛而导致“木”行偏衰，“木”行的偏衰就会减轻对“土”行的约束、“土”行因此偏盛而加强对“水”行的克制。““水”行被克制过强而偏衰、又会引发对““火”行约束减轻！从而导致“火”行偏盛，“火”行偏盛就会把过强的“金”行压制下去。使它趋向向正常,若“金”行不足！则会招致“火”行的过度克制，同1685时引发“木”行的偏盛,“木”行的偏盛则使“土”行受克过度而偏衰。“土”行偏衰则会引起““水”行偏盛、“水”行偏盛则克“火”过度而使其偏衰，“火”行偏衰则减轻对“金”行的克制！从而使“金”行由不足复归正常。！
- 如何理解中医五脏与五行的关系
- 如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道、人体内部各个器官都是有关联的、比如胆囊是由肝脏包裹起来的。胃脏和十二指肠也是是连在一起！不过，一些在人体结构中相去甚远的的器官。比如眼眼睛和肝脏！肺7261脏和皮肤还有大肠,它们之之间有关联吗、 从西医的角度来看、答案是否否定的。这个体系很少把人当做一个整体来看待、肺脏就是肺脏！皮肤就就是皮肤？大肠和前两者也不挨着，因为三者从解剖学上看，其关联程度并不高、肺脏属于呼吸系统！大肠属于消化系统，6856皮肤则自成一个系统！如果用西医8054的方法来看！与其关注肺脏和大肠的关联、倒不如去研究大肠和小肠的联系， 但是、从中医的角度来看！情况却并非如此、我们小时候就应该听说3076过：“肝开窍于目,肾开窍于耳。心开窍于舌！肺开窍于鼻、脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官。实际上，在中医中！类似的说法还有有很多!比如：“肺肺主皮毛”,“肺2339与大肠相表里”等等, 那么，在这个例子中！中医医的说法对吗，我们不妨先看看生物学方面的一些结论。很多鱼类。两栖类。爬行类动物、皮肤，大肠都是呼吸器官！在鱼类中！我们常吃到的黄鳝、其鱼类共有的呼吸器器官腮已经高度退化，它们主要利用皮肤和喉部来呼吸！还有。甲鱼和乌龟。在水中是是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸,在两栖类动物中，蝾螈！青蛙的皮肤都是呼吸器官！ 大家不要觉得这些动物离我们很远，实际上！我们每个人还是胎儿的的时候,在子宫内都要完成一部从低等动物进化到到高等动物的全部历程？在某个阶段、胎儿就像是一条鱼、有腮裂！还有尾巴。听起起来很不可思议!但确实如此、大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本， 6450通过上面的例子不难看出，肺脏！皮肤，大肠！在我们还还是胎儿的时候，就建立了某种神秘的联系！ 同样的例子还有。比如中医说“汗为心之液”！“心开窍于舌”、从表表象上来看、汗水和心脏似乎没有任何关系、它是由皮肤上的汗腺分泌的、舌属于消化道的一部分。和属于循环系统的心脏也不挨着。但是。看看7581家里养的狗、它皮肤上没1931有汗腺,散热要靠舌头！难道这仅仅是巧合、 从现在的情况来看。尽管生物学和医学已经有了长足的进步。但人体实在过于复杂和玄妙。我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据， 当然，不能拿到足够多7330的证据,不等于6476我们就彻底放弃，如果无视一些客客观事实，一味等着医学的进一步发展来解决问题！无疑将将会给我们的身体健康带来不可估量的损失，我们现在！完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说、在掌握了一些3466基本规律!我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障！或或者用养肾的方式来防治耳聋、 考虑到篇幅的的缘故。我们不大可能一次就把中医五脏4665理论给说清楚，没关系，先易后难。一步步深入、在接下来的稿件中！我们就谈谈五脏和五官的对应关系、以及其中的哲学道理、 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏，中医讲究的是系统，不是局部器官）的阐述， “东方生风！风生木，木生酸。酸生肝！肝生筋，筋生心。肝主目，” “神在天为风、在地为木，在体为筋，在脏为肝。在色为苍、在音为角！在声为呼。在变动为握。在窍为目，在味为酸，在志为怒！怒伤肝、悲胜怒、风伤筋。燥生风、酸伤筋！辛胜酸！” 东方生风。风生木、木生酸。这些都是动物形成之前存在的演化过程，地球一经形成！方位就确定了。东方是太阳升起的地方，风由东方而生！也是可以理解的、风生木。好比春风使万物复苏、酸味只能是草木的味道、酸生肝！就是说！草木的中酸味决定了肝的产生。或者说，肝的产生是由于草木中的酸酸性决定的。作为人体体这样的生命体,肝肝是必然存在的。 肝被喻为体内的化学工厂，分解有害成份和和大分......余下全文>>？
- 用五行学说解释名字问题
- 阴0839阳是我们讨论的中心问题、它的重要性在太极论述中已经能够感受到，阴阳是东方古代思想的精华所在。平衡是其宗旨！从古到今论阴阳的书籍不5027可胜数。但细加分析。都不全面，我想原因不外乎两点。一是古人的思想必竟有局限性。二二是今人对老祖宗留下的东西不敢越雷池一步,下面我将向大家讲解无极易理论中的阴阳观。 1！对立性 阴阳是相互对立的！如果太极是一个矛盾的结合体，那么。阴阴阳就是其矛盾的两个方面？在大大多数情况下、它们一反一正、相互抵消相互制约、把范围说大一些，天地宇宙都在阴阳的制约中运行的、这种对立性、在在现实生活中的例子很多？如白天为阳。黑夜为阴，动与静，内与外等等。 2！相对运动性 阴阳之间的状态不是绝对静止的、是相对静止。这种相对静止是平衡的的目的、它们之间的运动无时无刻不在进行！这样阴阳平衡的本质就清楚了。它是一种动动态的平衡。当一个平平衡产生后、随着又有新的不平衡产生！然后阴阳再重新去寻求新的平衡点！在阴阳不断寻找平衡的过程中、万万物才得以发展!层次也得以提高！太极图中阴阳之间的曲线已经把这种变化形象的表达了出来、 3，互变性 互变性是指阴阳之间的位置可以相互转变！否极泰来！物极必反是对互变性达到的极点的表示。动极则9623静也是一种反映！从过程上看主要由两个时期组成。 （1） 渐变期 这个时期阴阳已经开始改变。但由于变化较慢、幅度较小！所所以从表面上看还难以发现、随着时间的推移。二者之间的能量差距越来越大！这种隐性状态会越来越快地向显性转化。 （2） 突变期 原有的阴阳关系。经过一段时间的渐变期、其相互间的平衡关系已经瓦解，但如果要发生性质上的的彻底改变、还必须有一个很强大的诱因！如旧社会的改朝换代！封建统治者和百性就是阴阳的两个方面、当二者矛盾激化到一定程度后，不管是那家的王朝、总是在一个开始不明显。但得以迅速壮大，发展的因素中、宣布了终结。其次这种位置置上的根本改变必定是在极短的时间内发生的!只有这样！爆发的力度才足以改变原有的格局。 4、相容性 阳性的物质中有阳也一定有阴，阴性的物质中、有阴但一一定也有阳！（这里的物质是指4707在以后论述中的大物质）、这种阴阳的相互容纳性体现在：物质的所有状态中、大到宇宙、小到原子核，或现在还没有发现但确实存在的一切事物中、现在医学发现男人的体内存在着雌激素，女人的体内存在着雄激素！即是对此理论的很好证明。这个理论在古人两仪向四象转化的过程中进行了明确的形象描述！两仪中的“阳”是由四象中的太阳和少阴两象2017来构成！“阴”是由太阴和少阳1884两象构成！在“阳”中太阳处于主导地位、少阴处于次要地位，故显阳性、但不能说少阴没有显现出来！就认为少阴不起作用或不存在、少阴的这种隐性是阴阳转化的基础，没有这个基础！阴阳转化将无从谈起（两仪之9692阴亦是同理）？ 5，时空性 阴阳在某一位置上是一一对应的，同时在某一时间上也是一一对应的、不会在时间上的某9821一个仅以一种状态出现,通过过对古太极的深入研究？我们发发现太极图所反映的不是一个静止的二维平面图像！而是一个无时无刻都在运动中的立体空间结构。通俗的讲是对事物0446所在时间？空间结合点点的描述。空间的阴阳性与时间的阴阳性相互组合！从而深化化出了四象结构,谈到空间人们容易理解，但对于时间的阴阳划分就难以接接受了，这个问题笔者将进行专门论述、仅举一例说明，人的大脑由左右半球组成、左脑善于逻辑思维！右脑则善于抽1683象思维!近代通过气功等手段及医学的研究、人们发现很多功能都存于右脑之中、但因为左左脑的相对发达!使它一直压抑着右脑！无法将这些功能表现出来，在这个例子中的“思维”是确实存在的事物、那么它的阴阳之分即是“逻辑”与“抽抽象”，那么““思维”是用概念就能完全解释的吗,阴阳5093的具体状态到底该如何定位呢!大大多数人只相信眼见为实，然而。从古到今，人类的发展总是那些具有有“妄想”精神的人创造的。对于未知的，不确定的东西不要一概概打死!不断用另一种方法理解它、当为一种明智智之举、阴阳的特性暂写到这，其精微之处尚多。将详细阐述。对具体的技术应用有着绝对的的指导作用,，
- 哕字在中医的五行归类里读什么？
- yue，第三声！唐代时指1125的是呃逆！！
