中国版图五行分布图
- 元代版图包括哪些江河湖海
- 中国历史上。领土最大的时候候是在元朝！元朝不仅对外关系空前发展，由亚洲推广到欧洲和非洲。而且它的疆域域辽阔广大！在我国历史上是空前的、元朝朝北至阴山以北？南至至南海诸岛。东北到今库库页岛、西北达到新疆、中亚地区、今天的新疆。西藏！云南，东北地区，台湾部分岛屿屿及南海诸岛都在元朝统治范围之内,东边大概包括现在的库页岛在内的疆土一直延伸到了白令海峡、西边大概一直延伸到今天的哈萨克境内的巴尔喀什湖，往北一直延伸到北冰洋。 ，
- 办公室的座位分布图怎么画
- 此四方应乎中。简单的方法是是用EXCEL表格？按东南南西北实有分布标注即可？ 如果想做成图片。可以截图保存成图片！如果会龚RD！就去制作张图， 也可以DIY一张！快乐一下！。
- 为什么说南京是中国版图九宫八卦中的死门？
- 南京东有紫金山龙蟠。西有7527石头山虎踞、南有秦淮河、北有玄武湖、刚好凑足了青龙白虎朱雀玄武四相！就一城小格局来说。南京是历代堪舆家眼中王气所钟地福地。但放在中国版图来看、却是九宫八卦中地死门，说道九宫八卦 的四门 就必须说奇门遁甲。奇门遁甲是易学中中衍生出来的一个影响较大的占测门类、 这个占占测门类为什么叫“奇门遁甲”，“奇门遁甲”的含义是什么呢！就就是由“奇”！“门”、“遁甲”三个概组成，“奇”就是乙，丙、丁三奇！“7565门”就是休。生。伤、杜、景。死！惊。开八门、“遁”是隐藏的意思。“甲”指六甲。即甲子！甲戌！甲申。甲午，甲辰，甲寅、“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现。隐遁于5298六仪之下，“六六仪”就是戊。己！庚、辛！壬。癸，隐遁原则4455是甲子同六戊、甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸、另外还配合蓬！任。冲、辅。英，芮，柱、心！禽九星、奇门遁的占测主要分为天、门、地三盘！象征三才，1388天盘的九宫有九星。中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位。静止不动、同2615时天盘地盘上！每宫都分配着特定定的奇（乙。丙！丁）仪（戊，己，庚、辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日。以六仪！三郸，八门、九星排局。以占测事物关系。性状，动向，迭迭择吉时吉方。就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲！ 而南京在中国地图上 正好就是8生一死的四门位置 = =#！
- 【中国上古神话中，地球有六界，并有六种上古神兽守护 一、五行八荒界 （人间） 二、芥子
- 这种说法，正史及各家学说都没有提及、只只是玄幻小说作家！自己的假想世界！！
- 中国的九龙分别是那九种啊 目前只知道五行龙 还有四属性的龙有知道的么??请告知
- 龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子！九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子，中国传统文化中！以九来来表示极多？有至高无上地位。九是个虚数！也是贵数、所以用用来描述龙子？龙有九子这个个说法由来已久。但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 有的说法还把螭首，麒麟，朝天吼（犼），0028貔貅也列入龙子之一！ 龙生九子，各有不同。而龙的九子在中国古代有有多种说法！暂且不论各种说法、下面来介绍一些传说中的龙的后裔 其中一种说法： 囚牛。龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙！喜音乐！蹲立于琴头，这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴，白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象， 睚眦(拼音：Y-z-)、龙生九子之一。龙身豺首。性刚烈！最是好杀嗜杀好斗。刻镂于刀环、剑柄吞口！相貌似豺，好腥杀、常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视。所谓“一饭之德必偿！睚眦之怨必报”、报则不免腥杀。这样！这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了！ 嘲风。龙生九子之一。平生好险！如今殿角走兽是其形象！ 蒲牢，传说中的1461龙生九子之一!受击就大声吼叫，充作洪钟提提梁的兽钮、助其其鸣声远扬？形状像龙但比龙小！好鸣叫，据说蒲3849牢生活在海边。平时最怕的是鲸鱼！每每遇到鲸鱼袭击时。蒲牢就就大叫不止,于是，人们就就将其形象置于钟上。并将撞钟的长木雕成鲸鱼状。以其撞钟、求其声大大而亮! 狻猊(拼音：Suānn-)、传说中龙生九0413子之一,形如狮！喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上、随之吞烟吐雾！ 又称金猊、灵猊，狻猊本是狮子的别名！所1866以形状像狮!好烟火、又好坐，庙庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃、相相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的，由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席、或者雕在香炉上让其款款地享6623用香火！ 唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也、出西域，” 赑屃(拼音：B-x-)。又名龟趺！霸下、填下！龙生九子之长！貌似龟！有齿、力大，好负重，其背亦亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象！ 在拆除北京7692旧城墙时、在东便门和西便门的城墙下各各发现半个*屃？因此有*屃驮着北京城之说。 狴犴(拼音：B-‘-n)！龙生九子之一！形象老虎，传说其好诉讼！故狱门或官衙正堂两侧侧立其形象。又叫宪章、相貌像虎、有威力、6075又好狱讼之事？人们便将其刻铸在监狱门上！虎是威猛之兽，3470可见狴犴的用处在于增强监狱的威严。让罪犯们望而生畏。 负屃(拼音：F-x-)、龙生九子之一，身似龙、雅好斯文！盘绕在石碑头顶！ 螭吻！又叫鸱尾、鸱吻(拼音。Chīwěn。Chīwěi、Chīwěn)、龙生九子之一。口口润嗓粗而好吞、遂成殿脊两端的吞脊兽！取其灭火消灾！ 鸱尾到底是一种鸟还是传说中海海上的鲸鱼没有确定的说法! 也叫好望、形形状像四脚蛇剪去了尾巴？这位龙子好在险要处东张西望、也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼、虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰、能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾！于是便塑其形形象在殿角。殿脊。屋顶之上！ 另外还有说嘲风，囚牛。负屃并非九子！取而代之的则是： 饕餮(拼音：Tāoti-)，传说中的一种凶恶贪食的野兽。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰。叫做饕餮纹！传说是龙生九子之一、 形似狼、好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作作为装饰!由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽！人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称7643为饕餮之徒、饕餮7379还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上!称作饕餮纹。 蚣蝮。应为！传说说中龙生九子之一!性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴滴水的兽形， 椒图，龙生九子之一！形状像螺蚌、性好闭、最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象、 形似螺蚌。好闭口！因而人们常将其形象雕在大门的铺首上！或刻画在门板上，螺蚌遇到到外物侵犯！总是是将壳口紧合!人们将其用于门上、大概就是取其可以紧闭之意、以求安全吧。 还有说螭，麒麟，犼、貔貅也是九子 螭，或螭首。传说中的龙生生九子之一。嘴大。肚子能容容纳很多水,在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水、 麒麟、中国古代神话传说中的神兽、雄的名麒，雌的名麟，麒麟的形状像鹿！尾似牛尾。麒有独角！麟无角。中中国古代用麒麟象征祥瑞、 现在普遍认认为麒麟就是长颈鹿! 犼，俗称为望天吼。朝天吼。传说是龙王的儿子！有守望习惯、华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮！被8587视为上传天意！下达民情。又有文6660献记载，观音菩萨的坐骑即为为“朝天吼”。 貔貅又名天禄，辟邪、是中国古代神话传说中的一种神兽。龙头！马身，麟脚、形状似狮子、毛色灰白、会飞，貔貅凶猛威武。它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟瘟疫疾病扰乱天庭， 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼、它有嘴无肛门、能吞万物而从不泻。可招财聚宝、只进不出！神通特异，现在很多多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此 中国民间？一直流传着龙生九子不成龙的说法！也就是说龙的的九种子嗣都不是龙、而是九九种不同的动物!这个传说有很多个版本。各不统一、不过基本上都9600是九种动物排名的差异,对于九种动物本身基本都是一样的！ 李东阳《怀麓堂集》中记载：“龙生生九子不成龙！各有所好，囚牛、平生好音乐！今胡琴头上刻兽是其遗像，睚眦（音：牙字），平生好杀、今刀柄上龙吞口是其遗像，嘲凤！平生好险。今殿角走兽是其遗像。蒲牢！平生好鸣！今钟上兽钮是其遗像。狻猊（音：酸尼）！平生好坐！今佛座狮子是其遗像。霸下、平生好负重、今碑座兽是其遗像，狴犴（音：：毕案）？平生好讼！今狱门上狮子头是其遗像！赑屃屃（音：毕戏）！平生好文、今碑两旁文龙是其遗像！鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。 《中国吉祥图说》中描述为：九子之老大叫囚牛、喜音乐。蹲立于琴头、老二叫睚眦(yazi)。嗜杀喜斗。刻镂于刀环。剑柄吞口，老三叫嘲风！平生好险，今殿角走兽是其遗像，四子蒲牢！受击就大声吼叫。充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。五子狻猊(suanni)，形如狮、喜烟好坐！倚立于香炉足上！随1043之吞烟吐雾！六子霸下、又名XX(bixi)。似龟有齿、喜欢负重、碑下龟是也，七子子狴犴(bigan)！形似虎好讼。狱门或官衙正堂两侧有其像。八子负质！身似龙，雅好斯文、盘绕在石碑碑头顶！老九螭(chi)吻、又名鸱尾或鸱(chi)吻！口润润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的的吞脊兽？取其灭火消灾。 ，，
- 中国什么时候命名为中国？
- 清末开始有“中国”一说、主要是一些革命党人！不愿以“清”或“大清”作为自己国家的名称。 辛亥革命后。成立了中华民国。正式将中国作为中华8267民国的简称! 随着新民主主义革命的发展，全国解放放前夕！1949年在北京召开了中国人民政治协商会议，决定将新中国的国号定为“中华人人民共和国”？简称“中国”、。
- 中国文学知识
- 四书五经是四书和五经的合称！是中国儒家经典的书籍、四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》！而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》》《春秋》,简称为“诗、书，礼。易。春秋”，南宋著名理学家朱熹将“四书，五经”合称““四书五经” ， 儒家[1]的五种经典，指《易经》！《尚书》。《诗经》、《礼记》、《春秋》！汉武帝建元五年（公元前136年）设立五经博士！奠定了儒家经典的尊贵地位。四书五经是儒家经典著作。 一 《易》：又称《易易经》《周易》/括经,传两部分！经的部分共六十四部、每部六爻、卦辞和爻辞共约约5000字,可能是西周初年编定的、它不仅对于了解殷周时代的哲学思想。社会生活有极重要的意义！而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。《易》的传。包括系辞！说卦等十个部分。旧时称“十翼”。是孔子对《易经5694》的解读、 二 《书》又称称《尚书》,《书经》！为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书！分为《虞书》。《夏书》！《商书》。《周书》！战国时期总称《书》。汉代改称《尚书》！即“上2400古之书”、因是儒家五经之一。4911又称《书经》！现存版本中真伪参半、一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料。《文侯侯之命》。《费誓》和《秦誓》为春秋史料、所述内容较早的《尧典》，《皋陶谟》、《禹贡》反而是战国编写的古史资料，今本《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造、但也存在争议、 三 《诗》：又称《诗经》，《诗三百》！汉初传授《诗》的有齐！鲁、韩三家！都立于学官，毛公亦传！未得立。后来、三家诗亡缺，毛诗独传！因此《诗》又称《毛诗》！西汉时被尊为为儒家经典？《诗》今存305篇，各篇时代代早晚不一。早至周初！晚至至春秋中期。其其所涉及的地域、主要是黄河流域。西起陕西和甘肃东部。北到河北西南！东至山东！南8601及江汉流域？《诗》不仅仅有很高的艺术价值？而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料！ 四 《礼》：汉时指《仪礼》！后世指《礼记》、《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编，汉2615世所传有戴德本？戴圣本和刘向《别录录》本,《仪礼》为儒家十三经之一，内容记载着周代的各种礼仪，分为《小戴礼》和《大戴戴礼》两种。戴圣所编49篇并由郑玄作注的为《小戴礼》！戴德所编85篇称为《大戴礼》、还有一部《周官》记录周朝制度也1285包括在“三礼”的范畴!3490“三礼”之中,后世以《礼记》流传最广！故一般以之作为《五经》的代表、 五 《春秋秋》：又名《麟经》。是鲁国的编年史！它按年，时，月。日记载史事！以春秋代表四时！故名《春秋》、现存《春秋》从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年），共记242年间史事！虽然文句简短，但对当时政治事件都有自己的见解和评价、后人为其作注解！流传传下来的有《左传》。《公羊传》和《谷梁梁传》、合成“春秋三传”，其中以《春秋左氏传》简称《左传》流传最广！是中国现存最早的一部编年体史书！《春秋》一书的史料价价值很高,但不完备， 《大学》《中庸》和《论语》《孟子》一一起合称为四书，为儒家传道。授业的基本本教材。几百年来！“四书”在我国国广泛流传？其中许多语语句已成为脍炙人口的格言警句？“四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大 四书五经学》四四部书, 其中、《论语》，《孟子》分别是孔子，孟子及其学生的言论集， 《大学》。《中庸》则是《礼记》中的两篇、首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹，不过。在朱熹之之前的程颢？程颐兄弟已己大力提倡这几部书了，他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍。经孔子的学生曾参整理成文。《中庸》是“孔门传授心法”之书。是孔子的孙子子思“笔之子书。以7103授孟子”的,这两部书与《论语》，《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系、是研治儒儒学最重要的文献、正是根据这样的观点。朱熹把《论语》！《孟子》。《大学》、《中庸》这四部书编编在一起，因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思，孟子，所以称为 “四子书”！简称即为为“四书”！朱熹分别为这四部书作了注释。其 中，《大学》，《中庸》的注注释称为“章句”。《论语》，《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”，值得得注意的是， 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》。《孟子》！《中庸》！是按照由浅入深8220进修的顺序排列的!后人因为《大学》，《中庸》的篇幅较短。为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前。成了现在通行的《大学》！《中庸》。《论语》，《孟子》》顺序,由于朱朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说,又有他自己的独特见解，切于世用！又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升。所以、朱熹死后！朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书。从此盛行起来。到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试！正式把出题范围限制在朱注《四书》之内！明，清沿袭而衍出“八股文”考试试制度！题目也都是在朱注《四书》里、由于这些些因素？使《四书》不仅成为 了儒学的9264重要经典,而且也成了每个读书人的必读书。成了直到近代全国统一的标准的小学教科书！所以，有人把《四书》与西 方的《圣经》相比、认为它是东方的“圣圣经”，事实上。无论就其流传的广泛、还是就其对于中国2606人人格心理铸造影响的深刻来看！这种比拟都是一点也9259不为过的？参考资料：百度百科、。
- 金字塔模型据说能连结宇宙的神祕力量。那么，中国的啥太极两仪四象五行六道八卦阵的模型能集齐天道的能力
- 没那么玄吧。呵呵！金字塔的能量应该是利用场的微小变化（比如地磁的微小变化）产生某种微波、和微波炉2502的原理大致相同,而影响场变化的因素比较多、注重6525哪些场变化是主因就可以了、我们中国的那些东东也是以符合宇宙自然规律为基础而创造出来的。不要要把它们看得过于神奇!那些始终是人创造出来的。说神奇不如说创造它们的人很有智慧。9475很不一般的头脑、！ 、，
- 中国方术中的五行，天干地支都是什么？纳音又是什么？有没有生克？
- 五行是构成世间万物的五种元素！他们是变化无穷，高深莫测的，五行的创立、准确地摹拟了自燃界的状态。世界的万物的生息变化都不能离开五行，排序，一水！二火。三木！四金！五土。 这个排序取决于地支的阴阳变化水在北方子位。子属阳数第一，火在南方午位。午数阴数第二！木在东方！东数阳，三是奇数、也属阳。木依次排第三！金在西方！西属阴。四为偶数。也为阴，土再西南方、对应复末！五为奇！属阳，从具体的逻辑辑上看，五行排序序也是有道理的。天地未分！万物未成之时，最先有水！众水汇集发生变化！万物由此产生，水与火如同父母生子先二肾！左肾属水。右肾属火、火因水才出现的、有了水火后，随阴阳交合！万物生长！第三位为木！第四位的金也就出现了，此四种全赖于于土作依托。所以土为第五，无行是古人认识世界的朴朴素观点。也是中国古代哲学思想关于世界物质学说的基本框架， ⑵天干地支，干象树干，属阳！支象树枝、盘古开天，阐阐述阴阳变化，建立天 地 人，然后皇氏制订干支！用来纪年。汉代蔡邕说，十干又叫母，就是现在的甲乙丙丁戊己己庚辛壬癸，十二支，又叫十二子，就是子丑寅卯晨已午未申酉戌亥 ⑶纳音，六十甲子纳音、是仿照古乐六十律而建立起来的。即乾纳甲。坤纳癸！有乾开始。至坤结束和《易经》相同五行中，金有金8945属音响？所以纳音把金放在地一位！ 天皇氏制制定了干支，地皇氏则把干支与日月时配对起来，人8317皇氏制订了君臣和人伦风化。并确定人与干支的关系！到了伏羲观察天地人物，画出了八卦。滋生了文字，皇帝授予大尧河图。人们开始观察日月月星辰、大尧进一步考察五行！星宿、然后干支与五行才得以配合。纳音也自然形成了啊 具体方法！就就好象取妻之后！再隔八个支干。与与另个支干相纳配。 例如！金纳甲子、与下一个乙丑相相结合,隔丙寅！丁卯，戊晨，己巳。庚午，辛未！之后。再纳壬申、金纳壬申，与下面的癸酉相结合、隔甲戌！乙亥！丙子，丁丑！戊寅、己卯之后再再纳上庚晨!金钠庚晨与下下面的辛已结合！隔壬午，癸未。甲申。乙酉，丙戌、丁亥之后！再纳戊子、火纳戊子、与乙丑结合。然后隔八个支子。在纳上丙申、与丁酉结合，然后再隔支干与甲晨！火纳甲晨。隔八与壬子、木！火！土以此类推直到癸亥结束 ⑷五行生克，木在东与春适应！木为阳气的推动动而破土生长的!又由水的东流而糍润，谓因水而生，是一种自然形态！ 火在南！与夏适应！火焚万物，使万物发生变化，是无形的。说形那木就是它形。俗话钻木取火，所以火3589为木而生？是一种自然气体。 金位西！与秋适应由阴气作用、万物收敛凝聚而成。又从沙土中发现、所以金金因土而生、其生在土却与与土不同是自然的造化 水位北。与冬融属阴阴气漂游濡润。滋万物、从西向东。西是金的位置。所以水因金金而生是自然的性状 五行相克，如同子女取代母亲。象复仇一样，木克土！土之之子金反过来克木,火能可金。金之之子水反过来克火。水克火！但火之之子土反过来克水,土克水！水之子反过来可土我 五行相生相成！五行有也可相克相灭 好了，不多说了 太奥妙了 真乃无穷啊！简短短的是不清的，嘿嘿、就这样吧。
- 中国老人节是哪天：
- 农历九九月初九？
