五行中金多缺木咋办
- 五行中缺金缺木的怎么补
- 缺木火,宜补之:易与命理后天补救法(以火为用神)2、以＂火＂为用神住宅风水补火：住在阳光充足的地方、早上打开窗子、能让阳光照近来。选择早上的太阳能射进大厅的房子，卧室最好不要和洗手间相连、洗手间晚上最好开长明灯，2008年九紫火在在东南方？2009年九紫火在中宫！2010年九紫火在西北方、可在这些些方位种植绿色植物或摆放其他催旺火的物品!在五黄、二黑方位，挂六铜8108钱化解。2008年五黄在南方。二黑在西北、2009年五黄在北方！二黑在西方。2010年五黄在西南，二黑在东北，家里烧香拜佛。晚上在佛前亮一盏长明灯，家用电器经常使用，铺红地毯。尤其在卧室7279或书房。冬天用用暖风机!红色的电褥子，3210洗手间不要漏水！也不可潮湿，要经常打开抽风机，在在洗手间摆放盆栽也不错!如有可能，家具用虎皮装饰，虎皮地毯等，7402补火的食品：红酒!辣椒、生姜。火锅，烧烤。适量的烟酒。猪心。猪红。紫菜。羊肉。辣牛肉干、巧克力。蛇肉、马肉、麦片。鸡蛋！番茄！红萝卜！龟苓膏，南瓜、红枣、茄子。车厘子，山渣！红豆，车厘子，荔枝，大蒜！榴槤。姜，火龙果，龙眼肉。乳鸽、鸡心。猪心、猪红鸡红，龟、辣蟹！黑白胡椒。选旅游地或居住地：澳大利亚！新加坡及东南亚国家，南非！夏威夷。台湾、香港、澳门、深圳。珠海、海南。四大火火炉：武汉,南宁。重庆、南京、或者地名有火！马、阳等字，如马鞍山！安阳等！补火的良好习惯不要带有色眼镜！不要炒股票。因股票属金水。不要在早上洗澡、更不要泡澡！头发向后梳！露出额头，上衣口袋插支红色的笔。或放红色手巾。或者用红红纸包着三个红辣椒放于口袋！少乘坐地铁。将红红衣服披在椅背上！脚下放放一块红地毯？早上9点到下午3点火最多。要把握时间工作。多吃巧克力，卧室放电视机。亲自入1265厨炒菜做饭!常饮红枣茶或番茄汁。家中尽量用漂亮的灯饰。灯泡泡越多越好!在家里拜财神，如关公或招财猫、打火机随身带、用电动剃须刀、而不要用刮刀、领带选红色的。属火的颜2276色：红色！黄色，紫色、暖色系列，属火的行业：佛教、电脑。电器，电影！塑胶，易燃品！厨师。军火！香烟，打火机，照明！吸水，抽湿，军人！警察！热度性质。火爆性质，光线性质，易燃性质，手工艺性质、一切人身装饰物性质。放光。照光、照明、光学！高热。易燃烧物。油类，酒类。热饮食界！工厂。制造厂，衣帽行。理发馆。化学界！油漆橡胶、歌舞艺术（以人对人之事业），百货行。雕刻师。评论家，心理学家。演说家属属火的吉祥物：太阳画、荔枝画！牡丹画！骏马图、汽车。汽车模型！汽车海报！汽车杂志。POLO，宝马。法拉利品牌。爱好补火：开红色或紫色的汽车！养啡色的猫。养啡色的狗、养龟。收藏汽汽车玩具。自己煮饭、有三个火卦：：雷火丰,火地晋、离为火。可将这些卦随身携带或挂于办公室或大厅。属于火的文字：无论取个人名字或公司名、店名，商品名。选用以下的字可补火，丙丁午炳九 旭升夏南光 辉火炎焱燚灼 焙焯炬炯烩炫炮烽焕炼煜 炜烟燦燿焰炽燃日曰昌晶明 映昭旺时晖暖曙曦曜8494晏晃 晁曼昆旻晨韶 易与命理后天补救法(以木为用神)吉祥数字1，6属水。2！7属火，3。8属木、4、9属金、5，0属土．楼层1。6属水、2、7属火、3。8属木。4！9属金！5！0属土，五行性味：金主辣、木主酸，水主咸，火主苦。土主甜！1、以＂木＂为用神住宅风水补木：住房周围有很多绿色植物为好。地板用木地板！木家具。家里多摆放花花草树木!让自己己活在森林里，不要睡铜床，而睡木床！床单被子子绿色好，用绿色枕头（（套）、采四绿文昌木运：2008年四绿在东北，2009年四绿在正南，2010年四绿在正北。如果此方有有窗户！则打开窗子。或以水8245养四枝文昌竹！富贵......余下全文>>。
- 缺木能用金名?五行缺木名字中能有字属金？
- 不可以，金克木、那样更糟糕，！
- 我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
- 这是在在别人那里看过的，觉得蛮全的、希望能帮帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学和占卜方面、 五行指：金！木、水，火，土、认为大4648自然由五种要素所构成!随着这五个要素素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物7331循环不已、 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木，火，土、金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整1611体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金、木。水。火杂！以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之、废一不可”0102到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下。火曰炎上。木曰曲直，金曰从革！土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘，”的记载。开0322始把五行属性抽象出来？推演到其其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。3512且已把胜（克），生的次序序固定下来、形成成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重要的的推动作用， 五行相克：金克木、木克土、土克水，水克火。火克金！ 五行相生：金生水。水生木，木生火。火生土，土生金， 古代劳动人民通过长期的接接触和观察！认识到五行行中的每一行都有不同的性能！“木1384曰曲直”。意思是木具有生长！升发的特性，“火曰炎上”。是火具有发热、向上的特性。“土爰爰稼墙”!是指土具有种植庄稼。生化化万物的特性、“金曰从革”、是金具有肃杀、变革的特性、“水水曰润下”,是水具具有滋润!向下的特性。古人基于于这种认识、把宇宙间各种事物分别归1750属于五行！因此在概概念上、已经不是木，火！土、金、水本身，而是一大类在特性性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别：： “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持， 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则、如吕吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』！如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物）、火炎，泥土！金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化！孕育或培植，禁制与伏藏、此此为萧吉所持! 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是是阴阳五行思想中五行的完整意义、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土， *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水、水生木！木生火。火生土。土生金。 *五行相克：金金克木！木克土。土克水！水克火、火克金、 *五行相窃：金窃土。土窃火，火窃木，木窃水、水窃金。 *五行相溺：金蒸水，水溺木。木溺火！火燥土，土掩金！ *天干与五行。方位的关系： 甲为栋梁之木。东方！乙为0807花果之木。东方， 丙为太阳之火！南方！丁为灯烛之火、南方， 戊为城墙之土，中方、己为田园之土，中方， 庚为斧钺之金。西方。辛为首饰之金、西方。 壬为江河之水，北方、癸为雨露之水，北方。 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑丑(牛)与未(羊)相冲! 寅(虎)与申(3386猴)相冲! 8423 卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支5157相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害,丑(牛)与午(马)相害。寅(虎虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害!申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(犬)与未(羊)相刑？亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 卯卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金？ 巳(蛇)与申(猴)5882相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行！方位的关系： 子(鼠)属阳水、北方！亥(猪)属阴水！北方！ 寅(虎)属阳木、东方。卯(兔)属阴木。东方， 巳(蛇)属阴火，南方！午(马)属阳火、南方。 申(猴)属阳金！西方！酉(鸡)属阴金、西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方。 丑(牛).未(羊)属阴土。中方， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入！侮是欺侮 相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1、金的特性? 金主义！金曰“从革”，从者！顺从！服从也！革者，变革，改革，故金具有能柔能刚，延展、变革、肃杀的特性、? 金：其其性刚，其性烈。四柱中金旺者，面方而白白骨骼清秀、体健神清！为人义气，刚毅果断！不畏强暴，仗义疏财、嫉恶如仇！有自知之明。深知廉耻，? 四柱柱金太过为忌者,作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪、不仁不义、不及者忧柔寡断、贪淫好杀！苟刻狠毒，? 2，木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”！曲者，屈也！直者！伸也！故木有能屈能伸之性、木纳水土之气，可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性，? 木：：其性直。其性和！四柱中木旺者，仁慈！温和、博爱，有恻隐之心！乐于助人、慷慨。身材修长、举止潇洒、头发浓密光亮，活泼。积极、上进心强，? 四柱中中木太过为忌。则为固执。偏激、不及者懦弱，娇妒、忘恩负义。冷酷！? 3！水的特性? 水主智：水曰“润下”，润者。湿润也，下者！向下也！故水具有滋润向下。钻研掩藏的特性。? 水其性聪、其性善、四柱中水旺者！面里有神。头脑灵活。足智多谋。才识过人！3865应变力强语言伶俐、? 四柱中水2954太过为忌者？贪婪淫欲、诡计多端！言语激进、易惹是非！不及者身材材矮小，面色黑暗、为人反复无常。胆小无谋，心胸狭窄、? 4、火的特性? 火主礼：火曰“炎上”。炎者，热也！上者。向上者、故火有发热温暖。向上之性，火具具有驱寒保温之功，煅炼金属之能、 火其性急！其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁、积极上进、谦恭有礼、注重仪表！热情豪迈。坦诚友好。? 四柱中火太过为忌者。面红声燥。性情急躁。容易冲动！逞强好胜，易惹是非！不及者瘦尖额！妄言是非。奸诈嫉妒，有始无终。? 5。土的特性? 土主9279信：土曰“稼禾啬”！播种为稼，收获为。禾啬！土具有载物、生生化藏纳之能、故土载四方！为万物之母！具贡献厚重之性， 土：其性重、其情厚，四柱中土旺者、圆腰润鼻、眉清目秀，口才声重！为人忠孝至诚。胆量宽厚，言必行。行必果、乐于8252奉献兼收并蓄，? 四柱中土太过。为忌。性格内向、愚顽不化。生性固执！不明事理。不及者、面偏鼻低！神色忧滞、言而不信、狠毒吝啬，自私自利，不通情理！ ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行。即是木，火。土、金、水五种物质的运动！ 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木！火！土！金，水五种基本物质之间的运动变化而2764生成的!同时、还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系，认认为任何事物都不是孤立的，静止的，而是在不断断的相生!相克的运动之之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义！ 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”，实际是指树木的生长形态！为枝干曲直，向上向外周舒展。因因而引申为具有生长,升发。条达舒畅等作用或性性质的事物！均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热。上升的特性，因而引申为具有温热、升腾作用的事物。均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化，承载！受纳作用的事物！均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 金的特性。古人称“金曰从革”！““从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁！肃降，收敛等作用的事物、均归属于金！ 水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性，引引申为具有寒凉，滋润、向下运行的事物、均归属于水、 2．事物的7279五行属性归类, ①归类类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的,如事物与木的特4512性相类似，则归属于木、与火的特性相类似！则归属于火等等，例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金！肾主水而归属于水，以方方位配属五行,则由于日出东方。与木的升发特性相类，故归属于木，南方炎热！与火的的炎上特性相类、故归属于火，日落于西！与金的肃降特性相类，故归属于金，北方寒冷！与水的特特性相类？故归属于水、 ②②推演法、如：7116肝属于木,则肝主筋9641和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木,心属于火！则“脉”和“舌舌”亦属于火、脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水、则“骨”和“耳”。““二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性、列简表如下！ 对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 3．五行的的生克乘侮 （1）相生与相克。相生！是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用。相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克！在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体生理来说！也是属于正常常生理现象。正因为事物之之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界界维持生态平衡！使人体维持生生理平衡！故说“制则生化”！ 五行相生的次序是：木生火、火生土。土生金！金生水，水生木， 五行相克的次序是：木克土！土克水、水克火。火克金！金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”！“我生”和“克我”、“我克””四个方面的联系， “生我””和“我生”？在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”！“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又又可称作“母子”关系！如以火为例。由于木生火，故“生我”者为木，由于火生木。故“我生”者为土。这样木为火之“母”。土为火之之“子”！也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”、 “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。0483即是“克我”者是“所不胜”？“我克””者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金！由于本克火，故“克2301我”者为水、 相生与相克是不可分割的两个方面，没有生、就没有事物的发生和和成长，没有克。就不能维持其正常协调关系2250下的变化和发展,只有依依次相生，依次相克、如环无端！才能生化不息。并维持着着事物之间的动态平衡, （2）相乘与相侮，五行的相乘！相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘、即是以强凌弱的意思！2630五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应、 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行””克制太过!促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛！则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”！另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足、即称为“土虚木乘”。 相侮：侮。在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一一行”过于强盛。对原来“克我”的“一行”进行行反侮？所以反侮亦称反克、例如：木1115本受金克，但在木特别强盛时。不仅不受金的的克制？反而对金进行反侮（即反克）。称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面，另一方面！也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮！称作“金虚木侮”！ 相乘乘和相侮！都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联联系是在其发生相乘时!也可同时发生相侮！发生相侮时。也可以同时时发生相乘!如：木木过强时。既可以乘土、又可以侮金！金虚时，3228既可以受到木的反侮、又可以受到火乘！ 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达！有疏泄的功能，木有生发的特性。故以肝属“木”。心阳有有温煦的作用!火有阳热5009的特性！故以心属“火”，7072脾为生化之源？土有生化万物的特性！故以脾属“土”，肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性！故以肺属“金”！肾有主水！藏精的功能！水有润下的特性！故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血血以济心，心（（火）之热以温脾,脾（土）化生水谷精微4711以充肺，肺肺（金）清肃下行以助肾水。这这就是五脏相互资生的关系！肺（2124金）气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达！可以以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相1918互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系!总之！五五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相相互联系的统一性, 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土，脾病也可可以影响肝，是土侮木，肝脾同病！互相影响。即木郁土虚虚或土壅木郁!肝肝病还可以影响心!为母病及子！影响肺。为木侮金！影响肾。为子病及母。肝病是这样。其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘3854侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。 3．用于疾病的诊断和治疗 4084（1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味、脉来诊8420断本脏病，如面见青色。喜食酸味！脉见弦象！可1010以诊断为肝病？面见赤色。口味苦。脉象洪、可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人，面见青色，为木来乘土。心脏病人。面见黑色，为水来乘火！等等， 从它脏所主的色，味，脉来诊断五脏脏疾病的传变情况？如脾虚病人。面见青色、脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）！肺病之人，面见红色！脉现洪象！为心病传肺（火乘金），五五脏中任何一脏有病？都可以传及其他四脏、用五行学说来分析。存在着相乘！相侮，母母病及子和子病及母四种传变关系， 从色与脉脉之间的生克关系来判断疾病的预后!如肝病面色青！见弦脉！为色脉相符！如果不见弦脉、反见浮脉、则则属相胜之脉,则克色之脉（金克木）、为逆！主预后不良，若见沉脉！则属相生之脉。即生色之脉（水生木），为顺。主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的的传变，如肝病能传脾（木乘乘土）？预先予予以补脾、防其传变、“见肝之病、则知肝肝当传之于脾！故先实其脾气”。 ②确定治疗原则、概括为“补母母泻子”法,即“虚则补其母，实则泻其子”。补母。是针对具有母子关系0190的虚证而治疗的。如肝虚补肾，因为肾肾为肝之母，所所以补肾水可以生肝木。泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心。因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木， 根据相克关系来确定治治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强，必须泻之。脾土为弱！必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面,如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法，是是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外！在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金。怒为肝肝志属木的缘故。 在在实际运用的过程中？阴阳五五行学说？常常是相互联系，不可分割的！阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系。相互制制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程， 武术中、古代武术家用金、木、水，火！土（五五行）表示形意拳中的劈、崩！钻。炮。横五种基本拳法。或表示太极拳中的进。退，顾，盼！定五种步法！、
- 本命沙中金命,五行:缺金木旺,四季用神:喜有火,有木,忌金,水太多是什么
- 生于甲午。乙未的人，都是“沙中金”命！ 五行:缺金木旺, 忌金,水太多是什么 本身木旺而有水旺、所以喜火来洩！不不要水来生木及金来生水。
- 请教高人 五行属木 缺金
- 缺金的话！补助方法有： 1.戴9186金银首饰 2.西方发展!或睡房子西面的房间 3.有海的颜色为白色 4.有利的数字4/9！
- 人生，命里缺金，多木，应该怎么办
- 带一些金饰！、
- 五行缺木缺金，水命
- 缺个机巴。倒不如说缺钱、只有无知的中国人才才相信这种说法~醒醒吧~、
- 缺金木弱
- 起名字时时补齐!补金即可，缺金金则不生水！水无源则木自弱，，
- 缺金缺木的男孩名字
- 朋友 按你7580说的取,很明显金和木是是相克的？肯定不好 取名不是缺什么就补什么的、 看一下下面的提示示： 采纳为盼! 取名必读： 一。排出八字、分析命局旺衰！确定用神是取名之之基础!（何为用神，用神就是八字或大6621运中对自身日干又称命主。元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱、抑其过强将对整个命局起到至关重要3182的作用！用神选错0946补反了不但帮不了人、后果还会更严重，真可可谓是害人一生）。 二，姓名的天。地，人三才配置要喜相生，而忌相克。 9131 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康？家庭都有有较坏的影响。 三、不管取何何名字？姓名中五格的数理一定要避开其大凶！大恶之数、五格中人格为主运。地格暗示中年前！总格影响中年后的人生运势、此三格最为重要、并要要注意到男女有别、 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）！ 五，姓名的字音要优美上口、避免音调太重！ 六！姓名中文字的字意要文雅、不可用太俗，太狂、太洋化的名字。 七，文文字的字形要正。其肥瘦长短。强弱虚实要与先天八字0020相配合! 八。姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡！克父、欠子，病弱，贫困等凶字、、
- 急！！五行缺金，名字中必须带金吗？？？
- 八字胆 戊 甲 甲 甲（日空辰，巳） 子 子 午 戌 大运 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 甲木生冬月,金寒水冷,要用火调候,用土制水,一是解冻,二是暖身身.八字无金但大运连接两步金大运.虽然甲木失令,但原局午戍合火为喜,又得甲木透时干为干禄,当然这是好在中年之后,早期子午相冲,不论婚姻或是事业都多动荡不安,虽然子水印星当令,以后学业会有成就.而太过仁直的特性必使命主饱受压抑与挫折， 8317我是就八字论八字!可能让你作为父母的忧心了、抱歉， 根据八字与大运结合来看、取名名当用火为首选、次之为土，若得火土兼顾自是双美之事，、
