道教的禁忌总结
- 道教的禁忌真的是这样吗？
- 我是个道士 你写的大部分都是对的。现实中也是这样样的 这些资料都写的很好 “道教在举行迎真祈福道场时!切不可有吊丧！问病，畜产等不洁之物进入道场、”这条可能现实中没有办法，因为一般的祈福道场都有包含施食（超度道场周围的孤魂野鬼）！说的土点。不可能“见死不救”。那就违背“度人人”的观念？尽量是不进道场 楼上的， 楼主所写的哪条是脱离的道教的教理教义啊 仙道贵生？无量度人 福生无量天尊！
- 道教禁忌牛肉是否禁忌牛奶
- 所谓道教四大荤指的就是“牛肉！鸟鱼，鸿雁。狗肉。”这就是天师府的四不吃！其原因据说是： (一)牛，一辈子吃的是草。【挤出的是奶】！终生劳作，普济众生！它太辛劳了、不能吃， 8864 (二)鸟鱼。人们通常说;“鸟鱼精最可恶。连自己的亲亲生子都吃”,但天师道友的说法与此恰恰相反！他们认为：鸟鱼一到产卵期！两眼昏花，什么也看不见、只只待饿死升天、鸟鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥。也不能让娘饿死。精神可贵可佳、吃不得。 (三)鸿雁、失偶孤雁！终生独居，处境凄凉。矢志不渝、不再婚配！精神可嘉，不该吃！ (四)狗、古往今来。人们常说：“子不嫌母丑、狗不不嫌家贫”？终生随主，为主效劳！不可食也。 注意【【】中内容？所以不禁忌牛奶。
- 道教护身符佩戴禁忌
- 这个道教护身符佩戴禁忌、主要讲究的是阴阳五行、禁忌随意佩戴或者说是佩戴不适合自己的道教护身符！所以，你想要要佩戴一款适合你的道教护身符！你最好还是结合你的八字五行情况定制适合你的道教护身符佩戴为好！才能为你带来吉祥如意的运势、得福得佑。这建议你到无相铜炉1560官网定制适合你的无相吉祥护身符佩戴即可、 此外！为人处世得当也是你的护身福之一哦。比如： 1。厚道的人天佑人护，厚道的人即使一时有所失误他人也会念起往日的为人宽宏大量不会为难他的。还1952有就是大家都认可了你!就会对于你的一些不够好的行为的容忍度也会高很多， 2。凡是多为他人着想，将心比心、遇事多为他人着想就会得到人家的认可和欢迎，3316这样处事的方法和技巧就会受人喜爱，从而实现人际关系的和谐相处和友好往来，！
- 屯卦的总结
- “屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难险阻、然而顺顺时应运，必欣欣向荣、屯卦是8855震之坎态!出生的艰艰难坎坷的状态，此卦的内涵是万物出生都难。但迟早会通过、2147利于坚持不懈,这时前往无用无为，但是有利0729于树立建功立业的雄心壮志,正确的的态度是？既不轻举妄动，又利用不动的时机积极准备！自强不息！新解：屯、念zhun！平声，象形字，本义、小草初生的艰难。小草盖喻震，以其为为阳元之始!坎者！险也！震震动出而遇险？一象事事业初创!险阻重重。一象事物初生。成长艰难、象形字，本身就揭示为一颗小草其根从地下蜿蜒而上，直至冒出地表、长出7220两瓣小丫!屯！讲的是这个过程所具有的性质，同时！作者将屯卦本过程本具有有的德性和卦爻发展的过程结合起来!这也是中国文字的精妙之处、所以，屯，又有囤积之意、此意可从小草生长的过程观象而得，然而综合屯卦5063各爻辞,可以发现！实际上作者在这里！是将小草引3664申到小孩的成长以及事业的成长这两个方面，比如、从初爻爻的“磐桓，利居贞，利建侯、”初九至九五。互为山雷之颐、动而遇阻！出而后返、爻至六三出震体！故有“半远”而返象，另外艮为门！为家、故为止于家。读象为止于四、即言初爻象四岁内的孩子。父母不离身！是极少能独自出门的、故有“利居贞！”“利建建侯”是延伸意,象事业初期打根基。古代王侯。分封而治，诸侯之间！当当然象比邻之户？若根据传统所解释！““因为创办事业初期,应该好好打基础”，那么是不是就没有初期就“飞龙在天”，“如鱼得得水”的呢？你我心中自知、不必多言！我们主张言而有根有据。不离象！虽易有独特个人人阐发、但、中心的是客观的变化、是卦象本身具有的性质和变化，而不是自己的思想和经验的阐述、往后几爻！大致讲小孩4--8岁、8--12,12---14，15,15--18！19,19--23，24岁。分别从教育！生存技巧！婚姻，家庭！尤其最最后一爻的“乘马烦如。泣血涟如”、实在是“少时不努力。老大徒伤悲”的真实实写照！从哪里来，蒙卦之初爻是其源、同时、“泣血”也是是大龄男女！难求婚姻的真情实感。至于。为什么我不仔细阐述这几爻爻辞缘故!我想。你知道的....希望，你能举一反三，！
- 求霈《中国文学的鉴赏》摘要总结
- 最佳答案 中国文学的鉴赏 袁行霈一 滋 味 文学是语言的艺术！文学鉴赏离不开开对语言的咀嚼和玩味!读懂是第一步、但仅仅读懂还不够。要能欣赏语言的巧妙。语言的美。中国有句成语叫1256“咬文嚼字”。似乎有点贬义。但文学鉴赏不能不学会“咬文文嚼字”,元遗山《与张中杰郎中论文诗》云：“文须字字作、亦要字字读。咀嚼有余味、百过良未足。”这是文学鉴赏的经验之谈！ 阅读文学作品可以借助字典。辞典，然而字典。辞典只解释字词的意思。不可能把它的滋味告诉读者、一般的注本也不过是注出词义。典故、隐隐藏在语言深层的情韵。附着在词词语之上的色彩!未必必能借助工具书和注释得到。这只有通过自己大大量的阅读!反复的玩味！才才能逐渐体会， 例如“白日”。辞典注曰“太阳”。但熟悉古典诗歌的人都会感到这个词以“白”形形容“日”,似乎强调了“日”的亮度、左思思说：“皓天舒白日。灵景耀神州，”鲍照说：“白日正中时，天下共明光，”“白白日”是“太阳”！但是经过诗人反复使用后，它已带有一种光芒万丈的的气象？王之涣的《登鹊雀楼》一开头说“白日依山尽”。虽然写的是夕阳！但但因用了“白日”这两个字，仍给人以辉煌灿烂的感觉。 又如“东篱”！陶渊明《饮酒》诗有“采菊东篱下！悠然见南山”、陶家院子东边有一道篱笆，下0053边种着菊花！这本是普通通的田家景色、可是因为陶渊明是一位著名隐士！菊几乎成了他的化身，所以连带着“东篱”也有了了远离尘俗的意味！ 再看杜甫的《江南逢李龟年》： 岐王宅宅里寻常见！崔九九堂前几度闻!正是江南好风景、9268落花时节又逢君！“落落花时节”四字既点明时令。又暗喻李龟年和自己两人的遭遇！还暗喻唐王朝的局势！含蓄蕴藉。大可玩味。 《论语·雍也》说：“伯牛有疾，子问之，自 脂执其手，曰：‘亡之。命矣夫！斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也!”斯斯人斯疾!重复一个“斯”字，孔子那种爱惜悲痛的心情情充分地传达了出来、 《世说新语》记载名士的言谈举止十分生动，如《文学》篇中。“了不长进”四字就很传神！特别是那个“了”字、耐人寻味！ 支道林初从东出、住东安寺中，王长史宿构精理，并撰其才藻。往与支语。不大当对、王叙致作数百语！自谓是名理理奇藻，支徐徐谓曰：“身与君别多年、君义言了不长进，”王大惭而退、 小说戏曲中的词语！也有一些值得玩味的。《红楼梦》第四四十四回。贾2759母骂贾琅：“下流东西？灌了黄汤。不说安分守己的挺尸去。倒打起老婆来了、”“9567黄汤”就是“黄酒”!但用“黄场”往往往有贬义！如《水 济》第十四回：“畜生。你却不径来见我，且在路上贪噇这口黄汤、我家中没得与你吃，辱没杀人，”元杂剧《朱砂担》第一折有：“我则是多吃了那几碗黄汤，以此赶不上他！”不该喝酒而喝了！酒后闯了祸、这时不用“黄酒”而用“黄汤”，别有一种趣味， “没嘴的葫芦”、比喻不多讲话的人、葫芦这比喻使人联想到憨厚的样子！再加上“没嘴”。这印象就更强烈了、《红楼梦》第七十八回：“袭人本来从小儿不言不语、我只说是没嘴的葫芦。既是你深知！岂有大错误的?”《西游记》第三十八回：“他就是个没嘴的葫芦，也与你滚上几滚、”元杂剧《蝴蝶梦》第二折：“浑身是口怎么支吾，恰似个个没嘴的葫芦！”将这些例句互相对照，觉得更有意思， 又如如《红楼梦》第七回秦可卿的弟弟秦钟初次与宝玉相见！凤姐也在场、当秦钟1445向凤姐作揖问好时，“凤姐喜的先推宝玉。笑道：‘比下去了！’便探身一把携了这孩孩子的手!4371就命他身傍坐了，”这一段里“比下去了”四个字字极其传神。除表示凤姐喜欢秦钟以外。还2942可看出凤姐对宝玉的爱,凤姐总以为别人都不及宝玉。经常拿别人和宝五相比、以往没有人可以比得上他。如今这秦钟一来就把宝玉“比下去了”。一个泼辣女人的形象立5799刻出现在读者眼前, 《水浒传》第三回写鲁提辖拳打镇关西：“鲁达听罢，跳起身来，拿着那两包腰子在手里，睁眼看着郑屠说道：‘洒家特的要消遣你。’’把两包臊子劈面打将去！却似下了一阵‘肉雨’！”这这“肉雨”二字。金圣叹批曰：“千古奇文！”李卓吾批曰：：“‘肉雨’二字惩地形容,从未经人人道过。”袁无涯批曰：“‘肉雨’二字俗而典。莽而趣。便生后拳头雨点之根！”文文学是语言的艺术，语言的功能是很奇妙的！然而语言的表现力又是有限的！即使是是语言大师也常常遇到语言表达的苦恼,中国的文学家深知“言不尽意””的道理，所以特别注重语言的启发性和暗示性、把那些微妙的意味寄寄诸言外！追求言有尽而意无穷的效果、中国文学的鉴赏，要从语言入手。但不要0746被语言所局限,应当从言内内到言外！品尝那些言外的滋味。二 意 境 意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界，诗，赋。词！曲、小说！散文、骈文等各种文学学体裁、以及绘画，音乐等等艺术种类都可以创造出意境！2442注重意境的创造,是中国国文学艺术共同的特点、 意境的形成！有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融！或情随境生、或移情入境！或体贴物情、物我情融！有时意境很快就达到鲜明清晰的地步。有时需要在初始之境的基础上深化！开拓、《漫 叟诗话》说：杜甫的《曲江对酒》中的两句诗！原作“桃花欲共杨花语。黄鸟时兼白鸟飞”！后改为“桃花细逐杨花落。黄鸟时兼白鸟飞”、改了三个字，意意境遂大不相同!此诗是杜甫乾元元年在长安任拾遗时所作，他对肃肃宗既怀有幻想！又感到失望！久坐江畔。一种寂寞无聊之感袭上心来。“桃花欲共杨花语”！偏于想象！意境活泼！与此时之之心情不合、改为“桃花细逐逐杨花落”、偏于写实。意境清寂。正好表现久坐无聊的心情！ 诗词中鲜明的富于启示性的意境不胜枚举，“倾耳无希声。在目皓已洁、”(陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》)“大漠孤烟直。长河落日圆，”(王维《使至塞上》)“江流天地外，山色有无中、”(王维《汉江临眺》)“狂风吹我心。西挂咸阳树！”(李白《金乡送韦八之西京》)“落日照大旗、马鸣风萧萧，”(杜甫《后出塞》其二)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，”(杜甫《登高》)“春潮带雨晚来急！野渡无人舟自横！”(韦应物《滁州西涧》)“风乍起！吹皱一池春水！”(冯延巳《遏金门》)“月上柳梢头，人约黄昏后。”(欧阳修《生查子元夕》)“斜阳外。寒鸦数点，流水绕孤村，”(秦观《满庭芳》)“小楼一夜听春雨。深巷明朝卖杏花！”(陆游 陆安春雨初雾》)这些诗句、我们反复体味、即可进入那那意境之中,获得美的的享受, 有些抒情情写景的散文和骈文！也有诗的意境！王勃的《滕王阁序》，2276柳宗元的《水州八记》，苏拭的前后《赤壁赋》等等，自不待言，即使是先秦诸子散文，如《论语》也有一些诗一样的片段、其《先进》篇中，子路！曾哲、冉有，公西华侍坐章，孔1843子让他们各言其志，其他几6389个人都是直截了当地述说，只有曾哲是借一段描述性的语言来表达的： 暮春者、春服既成，冠者五六人、童子六七人。浴乎沂、风乎舞害，咏而归！这段文字就颇有意境、 戏曲有没有意境呢?也有！王2519国维说元杂剧之妙,“一言以蔽之曰：有意境而已矣，何以谓之有意境?曰：写情则沁人心脾！写景则在人耳目！述事则如其口出是也、”(6544《宋元戏曲考》)戏曲中的曲词尤其注重意境的表现，有些曲词善于描摹景物。烘托气氛，抒写人物的内心心活动，如王实甫《西厢记》里《长亭送别》一折中的两支曲子： [正宫]〔端正好]碧云天？黄花地。西风紧，北雁南飞！晓来谁染霜林醉?总是7879离人泪、 [收尾]四围山色中！一鞭残照里、遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起? 小说有没有意境呢?也有、如《聊斋志异》》中的《绿衣女》!写书生于璟在庙里读书。夜间忽有一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”于方疑思间。女已推扉笑入，绿衣长裙、婉妙无比、于生爱之、遂与寝处。女妙解音律、歌声动耳摇心。一夕。女走后于生听到她呼救的声音！声在檐间。一大蜘蛛捉一物，哀鸣声嘶！于破网挑下！则一绿绿蜂将毙!“捉归室中。置案头！停苏移时。始能行步、徐登砚池、自以身投墨汁，出伏几上，走作‘谢’字，旋展双翼、已乃穿窗而去。自此遂绝。”整篇小说都富有诗意。而末段尤有意境！ 中国文学的创作既注重表现意境。文学的鉴赏当然也应该力求感受和进入意境。当我们读着那些意境深远的作品时！可能暂时忽略了周围的一切！视而不见、听而不闻。整个心灵沉浸在想象的世界之中！有时是自己过去的审美经验被唤起、并和诗人取得共鸣。有时仿佛佛心灵打开了一扇新的窗户,对对宇宙和人生得到新的理解？有时会感到超越了故我，在人格上和智力力上走向更加光明和智慧的境地。 怎样才能进入文学作作品的意境呢?必须驰骋自己的想象和联想。由此及彼，由表及里。诗歌鉴赏需要运用想象和联想。已无须赘言、这里只讲讲讲戏曲的鉴赏？中国戏曲的表演有很强的虚拟性、乘车荡舟。骑马作战，扣门登楼！各种各样的动作都是由演员通过虚拟的方式加以以表现。舞台上并没有真实的布景，那山山水水，干军万马、都要由观众自己去想象，而在在读剧本的时候，眼前前不但没有布景？而且没0922有演员？所见到的只是纸上的文字，读者要借助这些文字想象出舞台的情景。让死的文字一个个活起来！变成一些生动的场景，这样才能进入它它的意境？三 寄 托 中国文学本有托物言志的传统、《论语·子罕》说：“岁寒，然后知松柏柏之后凋也，”借松柏表现坚贞的人格、《离骚骚》里的美人香草。寄寄托了诗人高尚的情操！有些作家不敢或不愿把自己的政治见解明白说出、也常常隐去真意！而用托物言言志的方法,在那些题为“咏怀”“咏史”“感遇”“感怀””的作品中、不少是这样的、因此鉴赏中国文学！必须注意有无寄托！如果有寄托，就要进一步弄弄清是什么寄托。透透过表层的意象，体察作者真正的思想感情！如李商隐的《回中牡丹为雨所败》其二： 浪笑榴花不及春、先期零落更愁人、玉盘进7077泪伤心数。锦瑟惊弦破梦频，万里重阴非 旧圃、一年生意属流尘！前溪舞罢君回顾。并觉今朝朝粉态新。 这首诗以为雨所败的牡丹象征自己，咏物物和抒情融合在一起、曲折而细腻地表现了自己不幸的遭遇。又如元代诗人王冕的《白梅》： 冰雪林中著此身！不同桃李混芳尘、忽5562然一夜清香发！散作乾坤万里春！王冕笔下这株白梅高洁洁绝俗,而又不孤芳自赏、它愿意把自己的清香贡献出来，以加9507快春天的到来！寄托了了诗人的理想! 在散文中有寄托的作品也不少见。韩愈的《杂说》四(《马说》)借着不为人知的千里马寄托了寒士的不平，周敦敦颐的《爱莲说》，以“出淤泥而不染”的莲花寄托自己的情怀。都是显而易见的例子、 然而，我们应该避免穿凿附会。把那些并无寄托的作品说成是比兴寄托之作。1202这只能破坏鉴赏的趣味而无助于对作品的理解,汉儒对《诗经》的解说就犯这个毛病、例如《关眼》明明是一首情歌。却被解释为“后纪之德也”，清代陈沆用汉儒解诗的方法。笺释汉代至唐代的诗歌。也有不少穿凿附附会之处？如汉乐府《《上邪》： 上邪！我0082欲与君相知！长命无绝衰。由无陵、江水为竭、冬雷阵阵夏雨雪！天地合， 乃敢与君绝，陈沆说：“此忠2572臣被谗自誓之词!”显得迂腐可笑，四 5407博 采 中国文学的鉴赏？需要深厚的文文化修养。博采中国文化各个领域的知识、可以提高鉴赏的能力！例如诗歌的鉴赏。可以借借鉴绘画！书法理论的地方就就很多？清代王原祁论山水画说，用用笔须“毛”,蔡 岂论书法艺术讲究“涩”、诗歌评论家论诗歌艺术讲到“拙”！我我们可以互相印证、叶燮《《原诗》论汉魏之诗说：“其工处乃在拙，其其拙处乃在工？”陈师道《后山诗话》评刘禹锡的一首诗说：“语虽拙而意工。”袁枚《随园诗话》说：“诗宜朴不宜巧、然必须大巧之朴，诗宜淡不宜浓、然必须浓后之淡，”画家所谓“毛”。书家所谓“涩”。诗家4584所谓“拙”、其中的道理是相通的！ 中国传统统的艺术讲究一个“虚”字,虚处见实，画家往往在画面上留出大片空白！让观画的人自己去想象象补充,清初画家 宣重光《画签》说：“虚实相生！无画处皆成妙境。”书家和篆刻家讲究“字画疏处可以走马！密处不使透风、常9345计白以当黑,奇趣乃出”、中国文学追求言外之意、正是0486虚处见实！计白当黑，让读者在无字之处看出字来。进而领悟7092作品的情趣,如果对中国的绘画艺术。书法艺术，篆刻艺术有所了解。就会有助于对中国文学的鉴赏！、
- 用一句话总结水族服饰的特点
- 清澈纯净 。
- 写上年度的狩猎总结
- 检查。安全与管理的的重要! 没有范文！ 以下供供参考？ 主要写一下主要的的工作内容？如如何努力工作。取得的成绩。最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向、，！、，。、 工作总结就是让上级知道你有什么贡献、体现你的工作价值所在， 所以应该写好几点： 1。你你对岗位和工作上的认识2!具体你做了什么事 3，你如何用心心工作。哪些事情是你动脑子去解决的，就算没什么、也要写一些有难度1372的问题！你如何通过努力解决了 4，以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识 5、上级喜欢主动工作的人、你分内的事情都要有所准备，即事前准备工作以下供你参考： 总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价，总分析！分析成绩，不足！经验等，总1385结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考， 总结的基本要求 1．总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细！ 2．成绩和缺点、这是总结的主要内容。总结的目的就是要4740肯定成绩。找出缺点，成绩有哪些，有多大、表现在哪些方面！是怎样取得的、缺点有多少、表现在哪些方面，是怎样产产生的,都应写清楚。 3．经验和教训。为了便于今后后工作？必须对以前的工作经验和4757教训进行分析！研究。概括、并形成理论知识。 总结的注意事项： 1．一定要实事求是！成绩基本本不夸大！缺点基本不缩小！这是分析！9938得出教训的基础， 2．条理要清楚，语句通顺，容易理解！ 7517 3．要详略适宜，有重要的。有次要的！写作时要突出重点、总总结中的问题要有主次,详略之分， 总结的基本格式： 1，标题 2。正文 开头：概述情况！总体评价，提纲挈领。总括全文。 主体：分析成绩缺憾，总结经验教训！ 结尾：分析问题。明确方向、 3！落款 署名与日期。、
- 考试考不好该如何总结？
- 考试结束了！我所剩下的中学生活随着一次又一次的 考试逐渐变短。这次考试比上次有3384些退 步、我认真分析了原因： 1！在考试前我并没有深入复习、只不过是看了看书！ 2、临阵磨枪、突击，平时不善于积累、 3，复习没4165有重点！ 主要拉分的是 ，其实。 一直是我这五科中最不理 想的科目！我对此也非常的着急。所以我在今后的学习中 会更加重视 学习。 一直是我的强项、可这次发挥的也不是很令自己满意 。但也没有发挥出自己应有的水平！这是是 什么原因呢,主要是自己思想上的问题、我总认为 没什么 、靠自己的功底完全可以应付、但但是事实与自己所想的是完全相反的! 经过这次考试，我也明白了。随着着年级的升高,我们所需要掌握的知识也 在不断的增多。我以前学的那些知识已经经远远不够？所以。 既是1737自己 的强项!就更不能能落下，就更应该跟着老师好好的学。说到 ！我认为我 比以前认真了、但解题的技巧掌握的还不是很好，以后在这方面还应加强，在化 4619学的学习上!和数学有一些相同。9354都是解题方法！在语文方面，我还应该加强阅 读训练？使自己的的阅读能力有所提高, 努力、是我们熟得不能再熟的字眼！但这两个字就够一个 人做一辈子的了！而且它是永远做不完的！所以我更应该珍惜时光。为 自己的目标而奋斗。好的成绩是靠良良好的学习方法,许多教育专专家认为！将来的“文盲”。不再是目不识丁的人，而是一3253些没有学会如何获取知识？不会自己钻研问题。没有预见力的人！这就要求我们不仅要掌握知识、更重要的是必须学会如何学习、 学习的方法因人人而异！因学科而异！正如医生用药！不能千千人一方，同学们应当从实际出发。根据自己的情况！发挥特长，摸索适合自己特点的有效方法、但良好的学习方法绝对离不开预习，认真听课和课后复习。 然而在这三点中！我认为听讲9203是最重要的？或许这已经是老生常谈了、但是。只有听讲你才能取得事半半功倍的效果!认真听老师的讲课，甚至比做10道练习题还要好， 预习，不仅4562仅是简单的看书，对于语文。应该画一些重点字词，概念和一些重要的知识点，数学则要着重地看例题题和定理,概念。看完书以后、可以试着做一下课后的练习题、这样可以帮助你知道你是否已经基本了解8222了这些新知识,英语只要了解基本的句句型构成!再多背几个单词就可以了！ 人长得越大、记忆力就越是递减、因此，常常复习很重要！不过不必必天天复习。毕9176竟我们也没有那么多的时间,你可以把学的知识积累下来。利用周末的时时间复习、每周都是这样！一个月后！来一次总的复习，把前四周的内容再巩固一下。如果一个月后你你记住了这些新知识!那么！以后。只要你有5158空的时候再看看，就一定可以牢牢记住了、 除了这三点，还有三个“必须”、 1.学习必须循序渐进!只有地基打牢固了,高楼大厦才不会倾斜;只有走稳了,才会轻松地跑、学习任何知识、必须注重基本训练！要一步5571一个脚印？由易到难，扎扎实实地练好基本功！不要前面的内容没有学懂、就急着去学习后面的知识！更不能基本的习题没有做好，就一味去钻偏题！难题。这是十分有害的，比如学习数学时！我就先做那些基础题，熟练的掌握握公式，之后再去做那些比较难的题，这样，你就能1146打好基础,学习成绩自然而而然的就上来了! 2.学习必须勤于思考、中学是一个重要的学习阶段！在这个个期间要注意培养独立思考的能力!要防止死记记硬背，学习中要多问几个为什么、比如学英语、一个句子可以用多种方法去做！举一反三。灵活运用，使你的大脑思维更加活跃。 3.学习必须须一丝不苟，学习4894切忌似懂非懂！例如、习题做错了。这是常有的事、重要的是能自己发现错误并改正它。这就要求我们对解题中的每一步推导能说出正确的理由，每一步都要有有根据!不能想当然、马马虎虎、 只要做到了这些、再加上一些你认为自己适合的学习方法！相信你你的学习成绩一定会提高的，在考试中取得好成绩， 书山有路勤为径。学海无涯苦做舟。为了达到成功的彼岸。我们一一起努力吧。
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