中国社交礼仪禁忌
- 从社交礼仪的角度看，握手有哪些禁忌？
- 在交际应酬之中、相识者之间与不相识者之间2179往都需要在适当的时刻向交往对象行礼，以示自自己对于对方的尊重？友好、关心与敬意， （一）握手的时机。何时宜行握手礼、这是一个十分复杂而微妙的问题。它通常取决于交往双方的关系。现场的气氛。以及当事人个人6122的心情等多种因素，不必握握手的场合,1对方手部部负伤、2对对方手部负重？3对方手中忙于于他事。如打电话！用餐！喝饮料！主持会议！与他人交谈、等等、4对方与自己距离较远，5对方所处环境不适合握手。 （二）握手时伸手的先后次序。5947有“尊者决定”原则。在公务场合，握手时时伸手的先后次序主要取决于职位!身份。而在社交。休闲场合、它则主要取决于年纪。性别、婚否！握手的标准方式！是行礼时行至距握手对象约1米处，双腿立正！上身略向前倾、伸出右手！四指并拢。拇指张开与对方相握，握手手时应用力适度！上3866下稍许晃动三四次。随后松开手来。恢复原状！ 握手的禁忌： 1不要用左手与他人握手、 2不要在握手时争先恐后、 3不要在握手时戴着手套！ 4不要在握手时戴着墨镜、 5不要在握手时将另外一只手插在衣袋里， 6不要在握手时另外一只手依旧拿着东西而不肯放下。 7不要在握手时面无表情，不置一词， 8不要在握手时长篇大论， 9不要在握手时仅仅握住对方的手指尖。 10不要在握手时只递给对方一截冷冰冰的手指， 11不要在握手时把对方的手拉过来，推过去！ 12不要以肮脏不洁或患有传染性疾病的手与他人相握、 13不要在与人握手后。立即揩拭自己的的手掌？ 14不要拒绝与他人握手。！
- 社交礼仪的7大禁忌是什么
- 1，社交礼仪的基本原则：尊重原则、遵守原则，适度原则、自律原则。是人们在处理人际关系时得 出发点和应遵从的指指导思想。是保证礼仪正确施行和达到礼仪应用目标的基本条件！ 2。言谈礼仪：个人礼仪之一！个人礼仪是其他一切礼仪的基础。要想在交际中获得良好的效果，首先要掌握语言表达的艺术。懂懂得言谈礼仪!使你的谈谈吐风趣！高雅。富有感染力。 3，举止礼仪：优雅的举止。洒脱的风度，常常被人们羡慕和称赞、最能给人们留下深刻印象。一个人行为举止的综合。就是风度的具体表现。是社交中无声语言。是个人性格！品质，情趣、素养。精神世界6690和生活习惯的外在表现，包括：规范6652的站姿？优雅的坐姿。正确的走姿！适度的手姿。合适的表情等。 4、着装礼仪：着装是一门艺术！一种文化、一种“语言”是一个人给其他人“第一印象”的重要组成部分。是评价个人礼仪的重要因素、正确得体的着装、不仅能体现个个人较高的精神面貌和文化修养!给人留下良好印象、着装需要时间！地点、场合，身份份和色彩的相互协调？ 5！仪容礼仪：个人礼仪之一，个人仪容由3004面部仪容！手部养护！手指甲护理，脚部保养！脚趾的修饰等， 6，称呼礼仪：包括人际称呼和人际称称呼的原则,体现对别人人的尊重! 7！电话礼仪：电7551话基本礼仪！正确传达电话内容！打电话的礼仪，听电话礼仪、使用手机礼仪等】 谢谢采纳，
- 中国礼仪禁忌
- 礼仪！禁忌忌和吉祥文化 一!礼仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦”，礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位、古代所谓礼仪、包括的范围非常广泛、诸如政治体制、朝廷法典！天地鬼神祭祀！水旱灾害祈禳、学校科举，军队征战、行政区域划分，房舍陵墓营造！乃至衣食住行、婚丧嫁娶，言谈举止、无不与礼仪有关、它几乎是一个囊括了国家政治，经济、军事，文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养！行为准则规范的庞大的概念！直到近代以后。礼仪的范畴才逐渐缩小。现在则一般只有礼节和仪式的意思， 礼仪的起源，可以追溯到久远的过去、应当说！中华民族的历史掀开第一页的时候、礼仪就伴随随着人的活动、伴随着原始宗教而产生了、荀子说过。““礼有三本”，“天地者生之本”。“先祖者类之本”。“君师者治之本”（《荀子·礼论》）、礼仪制度正是为着处理人与神。人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的！郭沫若说：“大概礼之起源于祀神，故其字后来从示！其后扩展而为对人，更其后后扩展而为吉!凶，军、宾！嘉的各种仪制、”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》。《仪礼》。《礼记》、记录、保存了许多周8658代的礼仪!在汉以后二千多年中、它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作。因此被称为“礼经”！今天、要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制、“三礼”仍7610然是最重要的书。 二。中国古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠！主要是对天神，地只！人鬼鬼的祭祀典礼,《礼记·祭统》说：“礼有五经、莫重于祭，”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法。吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”、是祝祈福祥之礼。 ② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系。沟通，联络感情的礼仪。《周礼》说，嘉礼是用以“亲万民”的。主要内容有：饮食之礼。婚，冠之礼、宾射之礼，飨燕之礼，脤（shèn、社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼、贺庆之礼， ③ 宾4748礼：宾礼是接待宾客之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”、这是讲讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼？后代则将皇帝遣使藩邦！外来使1211者朝贡,觐见及相见之礼等都归入宾礼、 ④ 军礼：：军礼是师旅操演。征伐之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”、这是讲讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同，《周礼》所说的军礼包括以下内容： 大师之礼！用众也，大均之礼！恤众也。大田之礼，简众也！大役之礼。任众也，大封之礼、合众也。 “大师之礼”，指军队的征伐行动、“大4861均之礼”!指均土地、征赋税，“大田之礼”、指定期狩猎！“大役之礼”。指营造、修建等土木工程，“大大封之礼”!指勘定封疆。树立界标， ⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧。”郑玄注云、“哀哀”是“救患分灾”之意，是以实际的措施施抗灾救患。不限于表达哀悯之情。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札。以吊礼哀祸灾！以会礼哀围败。以恤礼哀寇乱！ 三、人生生礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪？国际上通常称作“通过礼仪”。该名称源于佛教术语、每个人在从生到死的过程中！都要经过几个重要的阶段，在每个阶段的“坎”（关关键时刻）上举行相应的礼仪活动、以求得社会的承认！祝福或好评。达到顺利通通过的目的、在各个阶段举行的标志性礼仪活动、总称为人人生礼仪。 诞生礼：求生，极生，三朝。满月！百天、抓周， 成年礼：人体标志型（割礼）、意志考验型！服饰标志型、 婚 礼：各民族不同、仪式复杂。拴线！哭嫁等、 寿 礼。 丧葬礼：形式各异（土葬、火葬。天葬、树葬！水葬。塔葬、悬棺葬。风葬等）。 四，禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象，它起源于原始社会早期！但但却延续至今、哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族！仍然可见种种禁禁忌习俗,禁忌与原8130始信仰有关？与人们求吉避祸的追求相联系。是种消极的惰性心理反映！它表现在人们生活的各个方面、与生产。生活！7250礼仪等密切关联,是研究民族文化！尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题、 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为、信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称！为一种传统风俗！” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的的释文是：“禁戒普通人接触的事？物！或人、以及对此所具忌讳观念，始于原原始社会？认为某些特定事物，或被视为神圣！0125或被看作不洁。只有具备特赋8496灵力的巫师或祭司才能接触并处理。擅自或偶然触及的普通人都必触犯犯神怒而罹祸！甚至祸延氏族、……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚。当地土著语称作“塔布”，后衍为各种禁忌的通称！实际上塔布仅为禁忌的一种特例，它在一定程度上仍带有准宗教现象特征、” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象！大致可以人，物。言！行来概括，禁忌的分类类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分,禁7391忌大致可分为以下几类。 ①宗教禁忌！宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和和宗教戒律、例如原始宗教中的自然崇拜！图腾崇拜！祖灵崇拜对象。以及认为宗教中塔！寺！庙。观。佛像、经典！钟，鼓。护身符及各种戒律，宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在， ②生产禁忌、从扩大的概念来讲。生产禁忌可以包括相当一部部分行业禁忌!旧时代我国少数民民族的经济从业主要是广义上的农业，其次是是手工业和商业!从事脑力力劳动行业的人较少，我们就不不再单列而论、 农耕生产禁忌？在少数数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动。年节一般要禁止5375生产数日甚至1个月。畲族，白族逢春分。清明、大暑，小暑，立秋等节气忌下田劳动，白、畲、彝等族忌二月初八！三月三。火把节。分龙日进3461行耕作，哈尼族忌讳讳在羊日,猪日，鼠日劳动。壮。水。布依、仡佬！苗！侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗，傣族和水族“男不插秧”、瑶族“女不插秧”！毛南族种田4261时不能谈及鸟兽动物！怕引来鸟兽糟蹋庄稼，僳僳族下田时不能将锄头！铁锹扛在肩上、认为这是过去1809送葬时携带工具法、用于生产则7616不吉祥，不少民族在收获庄稼时不能说“收完完了”之类的话、 牧业禁忌，哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮，塔吉克！哈萨克！柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子！不能穿行于羊群中！不能骑车靠近羊圈、生人不能6184去看接羔。鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马， 狩猎业禁忌、鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵。集体围猎时不能争争先向野兽开抢,高高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸!鄂温克族有“七不出。八不入”的狩猎禁忌。即逢七的日子不出门打猎！逢八的日子不能行猎后回回到家中,一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩， 渔业禁忌，江河渔业民族以赫哲族为代表。海洋渔业民族以京族为代表！其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业！赫哲族禁止止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼,京族不仅在海上！即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）！高高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所、不与2650妻子同房！不与女人接触！ 手手工业禁忌？旧时代少数民族中的手工业者以木匠。石匠，泥瓦匠较多，湘，桂。黔毗邻地区的侗族、在建立村寨鼓楼时！要举行一系列祭仪！一般木工8133在伐木时都讳言“死”、“伤”等不吉利的话、裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作、部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上、 ③生活禁忌，我们把衣！食！住。行，男，女，婚！嫁！生。老，病，死等都归入生活类中。此类禁忌颇多，着重列几项于下。 服饰禁忌！主要表现在服饰的色彩和款式上！多数数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服！但崇尚白色及黑色色的少数民族例外？维吾尔族忌穿短小款式的衣服！上衣一般要过膝。裤7774腿要长及脚面,不能穿短裤裤到户外活动!过去、一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头！青海藏族忌讳0499穿别人穿过的衣服、塔吉克族忌讳2540随便脱帽,彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型），景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动、 饮食禁忌！过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液。仫佬族禁食动物心脏，许多民族都禁食自死物，鄂温克族不许小孩吃羊肥肠、高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉，土家族、布依族、苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉，怕找不到合得拢的对象，或结婚后5125又要离婚分开）!土家族还不许孩子吃敬过神的食品。穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的。几乎人所所共知！都表示应当尊重，但有许多少数民族的饮饮食禁忌鲜为人知，在交往中会引起尴尬、所以学习和研究它是必要的，饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题。如饭桌宴席上3382的长幼主宾座次!敬酒的规矩。男女是否同席！碗筷的摆放法等，都有有严格讲究。 居住禁忌。中国许多民族在建房（选址！打基。砌墙。上梁，盖顶等）！搬迁。居室室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗、房门的朝向。神龛的位置！厕所、畜圈、卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究！对火塘，锅灶，水缸。水7474井的尊重和保洁,以及不许在居室顶上晾晒衣物，在各民族中较普遍。彝。土家、傣、景颇。哈尼。僳僳等族不许在室内吹口哨。 性别禁忌，主要表现现为对女性的歧视？另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服），男女分工的不同， 婚姻禁忌。主要表现在选择对象、恋爱！定亲和嫁娶！婚后生活。离婚，再婚，再嫁等方面、有些是通婚范范围的限制。有些是日日子的禁忌、有些是语言和传统婚姻制度的限制，其中瑕2647瑜互见。有好的习俗、也有糟粕！ 生4760育禁忌！包括孕期、产期和哺乳期的不不同禁忌？一些民族禁忌孕8162妇接近供奉神的地方!有的忌讳孕妇参加婚礼！有的禁止孕妇参加葬礼！有的不不许孕妇吃兔肉？鸭头、甲鱼等。有的不许产妇在家中生产！有的不许在娘家生产，更多的是是不许生人（尤其是男人）进产房!有的少数民族忌乳母在热。寒！怒、醉时给婴儿喂奶，瑶族禁止穿白衣，草鞋的生人见婴儿！白族不许带弓弩的人看女婴。 丧葬禁忌，包括报丧。入殓，哀悼！葬埋，祭扫等方面的禁忌、报丧时一般不许说“死”。要以别的词代替，入殓时有的要要在家中，有的是要在屋外、陪葬品亦很有讲究。哀悼期间一般禁止娱乐和劳作！8060要穿孝服或戴孝。不同年龄。不不同死因的死者、有不同的葬仪和葬法、一般严格遵守本民族传统葬俗， 3372④节日禁忌、指节日日期间应严格遵循的传统习俗、以祈福避灾、如年节时什么时候应祭祖，什么时辰给老人拜年！哪一天应去访亲会友，什么时候可以动火。什么时间不能扫地，什么日子吃什么饭等等、 ⑤交往礼仪禁忌、以尊重。友好。平等、利人为原则！在称呼，馈赠，做客，待客等等方面都有不少禁忌习俗,中国国各民族几乎都忌讳对长辈,8184尊者直呼其名,而要使用亲属称谓或敬语！赠送礼品。给结婚4226的人送双不送单！给给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）!缎缎子（与“断子”谐音）!给商家不送茉莉（“没利”的谐音）。给病人不送剑兰（与“见难”谐音）、要送苹果！桔子，桃，栗。表示平安吉利，逃离病灾。除丧事外！一般不送菊花。人们多以菊花为丧话、 随着现代科学技术的发展，人们越来越多地认识了自然界和人类社会的发展规律！思思想越来越解放？行动越来越自由（自由是对必然的认识）。因而出于迷信的禁忌越来越少、许多介绍和研究少数民族文化的论著、引用旧日的资料多！引用现实调查材料少。很容易产生误导作用。以以为少数民族的文化发展依然非常缓慢、这是种学8312术研究的滞后，而不是现实的滞后， 五，吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相相联系的意识观念？它反映在人们日常生活的各个方面，尤其在婚嫁和节日活活动中表现更为突出？ ① 吉祥崇尚的涵义，起源源 吉祥崇尚的涵义,《易·系辞》：“吉事有祥。”《庄子·人间世》：“4091虚室生白。吉祥止止。”成玄英疏：“吉者、福善之事。祥者、嘉庆之征，”征。乃征兆，民间以为吉祥事与凶险事都有预兆！兆头，为了促使吉祥事物的实现。满足观念中对吉祥事物的追求、于是便有有了吉祥崇尚！简单来说、就是人们把某些事物作为吉祥祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚，以期吉兆应验， 吉祥崇尚的起源。与原始人类的生活实践是分不开的。恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平！自然使人们把把所遭遇的好事，坏坏事和超自然力，某些事相联系在一起、产生了原始宗教的信仰观念、因此！吉祥崇尚与信仰有关，同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关、吉祥崇尚与原始图图腾崇拜有关、某些图腾！后来演变为某些民族的吉祥物，吉祥崇崇尚源于人们对美好事物的追求，例如追求健康长寿、人丁兴旺！多儿多女，荣华富贵、五谷丰登。牲畜肥壮。婚姻美满！夫妻和美。财源茂盛！和平安宁。万事如意。家庭和睦。风调雨顺。威武雄壮、美丽多姿等。因而便产生了相应的吉祥崇尚对象、 吉祥崇尚是种传承久远的文化现象！在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被被认可，由由于历史原因或现实原因。在吉祥崇尚文化中！虽然有很多优秀的东西！但也有不少糟粕、比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”。以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子）。以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”。都是不符合国家的计划生育政策的、在旧时代。人口死死亡率高？人是最主要的劳动力和生产力！人们有此观念不足为怪！在当今社会条件下！科学技术是是第一生产力、国土有限，耕地有限。整个人类的3268生存环境有限,若不不控制人类的自身生产。仍采取无计划的无政府的生育态度。简直是是大逆不道， 吉祥崇尚虽然2862能满足崇尚者的心理需要、但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理、因为！“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的、寄希望于吉兆。比起脚踏7668实地地去研究自然，研究社会！改造自然。改造社会，比比起以奋斗来创造美好的生活。都显得十分软弱和渺茫、但是！吉祥祥崇尚并非一无是处,它确实能装点和美化生活，能提醒人们去遵循很多好的价值观念，如如“岁寒三友”松！竹！梅！让人不要贵而易友。“鸳鸯鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等？过节贴对联，放鞭炮，挂红灯。增添喜庆气氛、朋友过过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺!加深情谊、服装，建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩。而且独具民族特色！这些！又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分。 ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容。大致有以下几项： 安康长寿、中国人的传传统观念中！很重视对“五福”的追求。《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿！二曰富、三曰康宁，四曰攸好德！五曰考终命，”其中的““寿”。“康宁”！“考终命”都包涵着健康康长寿，安宁善终的意思，民间多以“福！禄！寿，喜！财”7526为“五福”，其中除““寿”直指长寿健康外、“福”中亦含有健壮长寿的意思！人们常7432以“福相”？“福态”。“发福”来赞美那些容光焕发！体态丰满的人、传统的祝吉词中有“三多”的内容！“三多多”即指多福！多寿、多男子！《尚书》中把“寿”列在“五福”之首。民间将“寿”置于“五福”的中心、吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间、称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）、中国俗话说的“人在一切在”。“留得青山在。不怕没柴烧”，既反映了朴素的唯物观点、以身体为根本！又表现出对健康长寿的追求、对生活的热爱，人们以不朽的山（石）、苍劲的松。长命的龟！延年的灵芝，益寿的仙桃，甚至以寿星。仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福！ 多子多孙！在民间的传统观念中，多子多孙有几大好处，1058一是传宗接代,因而强调多男子、二是人人丁兴亡,家族强盛。人多势众、三是儿子多多就劳力多！容易致富，四是只要子孙孝顺！长辈辈老了可以安度晚年、有人养老老送终。这些观念在当今已颇显陈腐。但在以小农经济为主的旧时代、却非常流行、因而，人们以多子的石榴，宜男的萱草。送子的麒麟、绵延多实的瓜瓞，柔韧茂盛的常青藤等来表达达自己的心愿! 6770荣华富贵、在旧时代。人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的，这和和道德标准。价值取向有关。有财富的人，可以用富有的财产谋取高官显爵。可以创造优裕的求学条件考取功名。从而实现““贵”的目的。身为高官之后。高官厚禄之外！尚可以拥有的权力牟取更多的财富！“贵”是种社会舆论认可的崇高地位！希望别人尊崇自己，畏惧自己、几乎是所4491有剥削阶级统治者共同的心理,统3288治阶级的道德标准？在他们当权的社会中必然占统治地位，所以1723荣华富贵！光宗耀祖、光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求。甚至连许多多伟大的农民起义领袖，在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后，也要2578高官厚禄荣华富贵一番？达到这种地位的人！以各种礼器！以龙。凤、牡丹。猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚。 婚姻美满!这里包涵的有家庭中的各种人际关系、如夫妻恩爱！子女孝顺，弟兄团结、妯娌亲密等，总之要家庭和睦！人们常以喜鹊！合欢，獾。荷花等来作为喜。欢，和的吉兆来崇尚。 中国人以“久旱旱逢甘雨。他乡遇故知！洞房花烛夜，金榜题名时”作为“四喜”。其中“久旱逢甘雨”可与农业3514生产相联系、归入对“富”的希冀，“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求，“金榜题名时”是对“贵”的渴望， 综合来看，吉祥崇崇尚的内容可概括为健康（寿）。家庭（多子，和美），富贵（名利。财富、地位）三方面的追求、4473这里既有温饱？安康类的物质需要（人类生存的基本要求，可以说是种本本能）？又又有精神方面的审美、自我价值实现等高层次的需求，得到了了这些东西，实现了这这些愿望,就是喜、就是吉祥。要实现这三点，又必须有太平的社会环境， ③吉祥崇尚的表现现形式 吉祥话，常见的有楹联。对联（尤其是喜庆日子里贴的），贺喜词、念喜歌、数来宝（此处主要指8446内容）等。贺嫁女。贺生子！贺寿诞、贺新年、贺建房，贺乔迁、贺中第。贺开张等。都各有喜词，词押韵、有唱的！也有念说的、民间逢喜事常常说的吉利话也属此类！ 吉祥物、是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的的寓意!这些自然然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物、避避邪和求吉相统一。吉祥物以动物居多。虚拟的事物中国以龙！凤。麒麟！各种种神仙多见！另外，还有些器物！如彝，鼎、如意。宝瓶等、 吉祥图案！亦称“吉利画”。有的是图画、有的是图案，有的是图符，有的是书法条幅或横幅！如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字、吉祥图案源于商周！成熟于唐宋。兴盛于明清。长期9589流传于我国民间和各阶层。现今，在工艺美术、建筑，消费3037商品装潢！纺织品图案。广告，居家中仍常见！色彩丰富。构思巧妙，以物寓意。风格独具，民间年画，剪纸、刺绣。织锦、玩具等制作上多多有表现! 其它，在购物物和赠送礼品中有“吉祥包”？在饮食中中有名目祥瑞，拼摆造型美观的菜肴！甚至有直接称为““吉祥糕”！“寿糕”，“长寿面”、饺子（交子），“八宝饭”等等的食品？ 关于吉祥崇尚表现形式的来源。主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意、例如傣族崇尚孔雀的美丽、灵秀，温良、彝族族崇尚虎的威猛？强壮！勇武。塔吉克族崇尚鹰的敏捷！迅疾和高瞻远瞩、赫哲族崇尚鹿的温驯！天鹅的纯洁，蒙古族崇尚马的矫健！骏逸，威风！我国多民族喜爱松，竹！梅。菊不畏风寒、凌霜傲雪。二是取谐音寓吉。5948如“鹿”与“禄”!““象”与“祥”!“蝙蝠”与“福”、“灵芝””与“灵”,“喜鹊”与“喜”、“藕。荷花”与“偶”、“和”！“鱼”与“余”，“瓶”3849与“平安”等。三是依传说附会。如桃木能驱邪辟崇，猴子能避瘟疫，灵芝芝能起死回生,钟馗能捉鬼，八仙能逢凶化吉、寿星能保人长寿！菩萨能降福等，其中有有的明显受到宗教文化的影响, 我国各民族的吉祥崇尚，从表现的形式和内容来看，至少有200多种，是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽丽多彩的花。它影响到精神生活，社会生活，经济生活的许多方面，很值得研究！、
- 中国人在会客时有哪些礼仪？
- 中国会客礼仪： 1.会客要仪容整洁。不应穿睡衣或带做饭围裙等接待客人！ 2.客人进屋应备茶让座，致以问候。 3.如果客人初次登门，应与家人简单介绍以示示欢迎！ 4.久不见面的亲友来访理应挽留、共同用餐， 5.如果客人来访恰好你有急事想办！不妨9154向客人说明？ 6.与7704客人交谈时、不要频繁地看表！以免客客人生疑。 7.客人来访一般让到客厅落座，不要在过道或让到9467厨房站着讲话！ 8.客人告辞、应婉言相留、待客人起身、再起身相送、 9.如果客人有事相托，只要能力允许！就愉快接受、尽力办妥善、 10.送客的时候、对一般的客人至少要送到住房门口！对长辈！老年客人。住楼房的要送到楼下、住住平房的要送出院门？握手送别！要目送远去！不要刚和客人握手送别、马上转身就走，更不要立即关门而且把门关得很响。。
- 社交礼仪方面的问题社交礼仪应注意什么
- 社交礼仪是指在人际交往！社会交往和和国际交往活动中,用于表示尊重!亲善和友好的首选行为规范和惯用形式.这一定义包含了以下几层意思： 第第一,社交礼仪是一种道德行为规范.规范就是规矩？章法、条条框框,也就是说社交礼仪是对人的行为进行约束的条条框框,告诉你要怎么做,不要怎么做.如你到老师办公室办事,进门前要先敲门,若不敲门就直接8613闯进去是失礼的.社交礼仪比起法律，纪律,其约束力要弱得多,违反社交礼仪规范,只能让别人产生厌恶,别人不能对你进行制裁,为此,社交礼仪的约束要靠道德修养的自律. 第二,社交礼仪的直接目的是表示对他人的尊重.尊重是社交礼仪的本质.人都有被尊重的高级精神需要,当在社会交往活动过程中,按照社交礼仪的要求去做,就会使人获得尊重的满足,从而获得愉悦,由此达到人与人之间关系的和谐. 第三,社交礼仪的根本目的是为了维护社会正常的生活秩序.没有它,社会正常的生活秩序就会遭到破坏,在这方面,它和法律！纪律共共同起作用,也正是因为这一目的,无论是资本主义社会还是社会主义社会都非常重视社交礼仪规范建设. 第四,社交礼仪要求在人际交往、社会交往活动中遵守.这是它的范围,超出这个范围,社交礼仪规范就不一定适用了.如在公共场所穿拖鞋是失礼的,而在家穿拖鞋则是正常的.主要目的社交的重要性,也可以说是社交的功能与作用. 综合来讲,人们从事社交活动主要目的有以下四点： 1，交流信息 也叫信息资源共享.我们在生活中需要获取大量信息以供生计参考,由于个人的活动范围有限,直接获取一手信息资源的能力也就受到很大的限制,而这众多的信息大多是在我们与他人打交道时所获取来的.比如,我们开车到另外一个地方,而其中有段路正在修路或发生交通事故而禁止通行,那么如果我们不不知道这个信息的话,我们便会按原路线行进,在中途不得不改道而行,但是如果我们通过朋友或亲戚或同事或者广播电视网络等社会媒体那里得知此消息后,我们便可提前修正去往的路线,少走冤枉路. 2,增进感情 在社交交上投入的时间将带来感情上的收获,如我们与亲戚朋友在一起休闲娱乐. 3？建立关系 社交在很多情况下是建立诸诸如商业合作！感情姻缘等关系的纽带. 在建立关系的过程中,记得要学会跟进关系,避免忘记.日近日密,日疏日远. 4、充实自我 丰富人生阅历和人性情感. 相关礼仪每个人每天不管是在生活中还是在工作中都要同各种人接触,在见面时行使正确而优雅的见面礼,会给对方留下良好的第一印象,同时也显示出你优雅的气质. 一。握手礼 握手礼是在一切交际场合最常使用、适应范围最4636广泛的见面致意礼节.它表示致意,亲近、友好。寒暄。道别，祝贺、感谢！慰问等多种含意,从握手中,往往可以了解一个人的情绪和意向,还可以推断一个人的性格和感情.有时握手比语言更充满情感. （一）握手礼行使的场合 迎接客人到来时， 当你被介绍与人认识时、 久别重逢时。 社交场合突遇遇熟人时、 拜访告辞时、 送别客人时! 别人向自己祝贺。赠礼时。 拜托别人时、 别人帮助自己时,等等. （二二）握手礼行使的规则 行握手礼时有先后次序之分.握手的先后次序主要是为了尊重对方的需要.其次序主要根据握手人双方所处的社会地位、身份、性别和各种条件来确定. 1．两人之间握手的次序是：上级在先,长辈在先,女士在先,主人在先：而下级！晚辈！男士、客人应先问候,见对方伸出手后,再伸手与他相握.在上级、长辈面前不可冒然先伸手.若两人之间身份、年龄。职务都相仿,则先伸手为礼貌 2．如男女初次见面,女方可以不与男方握手,互致点头礼即可，若接待来宾,不论男女,女主人都要主动伸手表示欢迎,男主人也可对女宾先伸手表示欢迎. 3． 如一人与多人握手时,应是先上级，后下级,3926先长辈、后晚辈,先主人！后后客人,先女士，后男士. 4．若一方忽略了握手的先后次序,先伸出了手,对方应立即回握,以免发生尴尬. （三）握手礼行使的正确姿势 标准的握手方式是：握手时,两人相距约一步,上身稍前侧,伸出右手,四指并拢拇指张开,两人的手掌与地面垂直相握,上下轻摇,一般二三秒为宜,握手时注视对方,微笑致意或简单地用言语致意、寒暄. （四）握手礼的体态语 握手的具体样式是千差万别的.了解一些握手的典型样式,既有助于我们通过握手了解交际对方的性格，情感状况。待人接物的基本态度等，也有助于我们在人际交往中根据不同的场合、不同的对象去自觉地应用各种具体的样式. 1．谦恭式握手.又称“乞讨式”握手,顺从型握手.即掌心向上或向左上的手势与对方握手.用这种方式握手的人往往性格懦弱,处于被动地位,又可能处世比较民主！谦和，平易近人,对对方比较尊重、敬仰、甚至有几分畏惧.这种人往往易改变自己的看法,不固执,愿意受对方支配. 2． 支配式握手.又称“控制式”握手,用掌心向下或向左下的姿势握住对方的手.以这种方式握手的人想表达自己的优势、主动，傲慢或支配地位.这种种人一般来说说话干净利索!办事果断。高度自信,凡是一经决定,就很难改变观点,作风不大民主,在交际双方社会地位差距较大时,社会地位较高的一方易采用这种方式与对方握手. 3．无力型握手.又称“死鱼式”握手,握手时伸出一只无力度的手,给人的感觉象是握住一条死鱼.这种人的特点如不是生性懦弱,就是对人冷漠无情,待人接物消极傲慢. 4．“手套式”握手.握手时用双手握住对方的右手,既可表示对对方更加尊重！亲切,4612也可表示更加感激、有求于人之意.但这种握手方式最好不要用在初见几次面的人身上,以免让对方引起不必要的误会. 5．抓指尖握手.握手时不是两手的虎口相触对握,而是有意或无意地只捏住对方的几个手指或手指尖部.女性与男性握手时,为了表示自己的矜持与稳重,常采取这种方式.如果是同性别的人之间这样握手,就显得有几分冷淡与生疏. 6．施舍型握手.即在行握手礼的时候只伸出四个手指与他人相握,表明此人缺乏修养！傲慢、不平易近人.（欧洲中世纪时期的贵妇人与绅士之间的握手除外） 另外,当对方久久地、强有力地握着你的手,且边握手边摇动,说明他对你的感情是真挚而热烈的.当对方握你手时连手指都不愿弯曲,只例行公事式地敷衍一下,说明对方对你的感情是冷淡的.当你还没把话说完时对方就把手伸出来,说明你的话对他不感兴趣,应尽快结束谈话. （五）握手时的注意点 行握手礼时要注意力集中,不要左顾右盼,一边在握手,一边在跟其他人打招呼. 见面与告辞时,不要跨门槛握手. 握手一般总是站着相握,除年老体弱或残疾人以外,坐着握手是很失礼的. 单手相握时左手不能插口袋. 男士勿戴帽、手套与他人相握,穿制服者可不脱帽,但应先行举手礼,再行握手礼.女士可戴装饰性帽子和装饰性手套行握手礼. 忌用左手同他人相握,除非右手有残疾.当自己右手脏是时,应亮出手掌向对方示意声明,并表示歉意. 握手用力要均匀,对女性一般象征性握以下即可,但握姿要沉稳,热情和真诚. 握手时不要抢握,不要交叉相握,应待别人握完后再伸手相握.交叉相握在通常情况下是一种失礼的行为.有的国家视交叉握手为凶兆的象征,交叉成“十”,意为十字架,认为必定会招招徕不幸. 二！鞠躬礼 鞠躬礼是一种人们用来表示对别人的恭敬而普遍使用的致意礼节. （一）行使鞠躬礼的场合 鞠躬礼既可以应用在庄严肃穆或喜庆欢乐的仪式中,也可以应用于一般的社交场合。既可应用于社会,也可应用于家庭.如下级向上级,学生向老师,晚辈向长辈行鞠躬礼表示敬意。上台演讲。演员谢幕等.另外各大商业大厦和饭店宾馆也应用鞠躬礼向宾客表示欢迎和敬意. （二）鞠躬礼的方式 一鞠躬礼：适用于社交场合，演讲！谢幕等.行礼时身体上部向前倾斜约15—20度,随即恢复原态,只做一次. 三鞠躬礼：又称最敬礼.行礼时身体上部向前下弯约90度,然后恢复原样,如此连续三次. （三）鞠躬礼的正确姿势 行礼者和受礼者互相注目,不得斜视和环视！行礼时不可戴帽,如需脱帽,脱帽所用之手应与行礼之边相反,即向左边的人行礼时应用右手脱帽,向右边的人3564行礼时应用左手脱帽，行礼者在距受礼者两米左右进行！行礼时,以腰部为轴,头、肩，上身顺势向前倾约20度至90度,具体的前倾幅度还可视行礼者对受礼者的尊重程度而定。双手应在上身前倾时自然下垂放两侧,也可两手交叉相握放在体前,面带微笑,目光下垂,嘴里还可附带问候语,如“你好”？“早上好”！等.施完礼后恢复立正姿势. 通常,受礼者应以与行礼者的上身前倾幅度大致相同的鞠躬还礼,但是,上级或长者还礼时,可以欠身点头或在欠身点头的同时伸出右手答之,不必以鞠躬还礼. （四）鞠躬时应注意的问题 一般情况下,鞠躬要脱帽,戴帽子鞠躬是不礼貌的. 鞠躬时,目光应该向下看,表示一种谦恭的态度.不可以一面鞠躬一面翻起眼看对方,这样做姿态即不雅观,也不礼貌. 鞠躬礼毕起身时,双目还应该有礼貌地注视对方.如果视线转移到别处,即使行了鞠躬礼,也不会让人感到是诚心诚意. 鞠躬时,嘴里不能吃东西或叼着香烟, 上台领奖时,要先向授奖者鞠躬,以示谢意.再接奖品.然后转身面向全体与会者鞠躬行礼,以示敬意. 三，抱拳礼 （一）适用场合 抱拳礼又称拱手作揖.中国人创造的抱拳礼的动作与西方人握手动作的原始含义基本上是一致的.所不同的是,抱拳拱手还有同对方“保持距离”的意义,因而这一礼仪形式在社会意义上具有封闭性的内涵.抱拳礼至今在武术界，长者之之间和一些民族风格浓郁的场合,常常施用.有时也在一些非正式场合或气氛比较融洽的场合,如春节团拜？宴会，晚会之时施用.主要适合于个人面对集体之时施行此礼节,意为自己握住自己的手,代替了握住别人的一只手在摇. （二）正确姿势 抱拳礼的基本动作要领是右手半握拳,然后用左手掌包握在右拳上,两臂屈肘抬至胸前,目视对方,面带微笑,轻摇几下. 社交礼仪是指在人际交往、社会交往和国际交往活动中,用于表示尊重！亲善和友好的首选行为规范和惯用形式.这一定义包含了以下几层意思： 第一,社交礼仪是一种道德行为规范.规范就是规矩,章法、条条框框,也就是说社交礼仪是对人的行为进行约束的条条框框,告诉你要怎么做,不要怎么做.如你到老师办公室办事,进门前要先敲门,若不敲门就直接闯进去是失礼的.社交礼仪比起法律。纪律,其约束力要弱得多,违反社交礼仪规范,只能让别人产生厌恶,别人不能对你进行制裁,为此,社交礼仪的约束要靠道德修养的自律. 第二,社交礼仪的直接目的是表示对他人的尊重.尊重是社交礼仪的本质.人都有被尊重的高级精神需要,当在社会交往活动过程中,按照社交礼仪的要求去做,就会使人获得尊重的满足,从而获得愉悦,由此达到人与人之间关系的和谐. 第三,社交礼仪的根本目的是为了维护社会正常的生活秩序.没有它,社会正常的生活秩序就会遭到破坏,在这方面,它和法律！纪律共同起作用,也正是因为这一目的,无论是资本主义社会还是社会主义社会都非常重视社社交礼仪规范建设. 第四,社交礼仪要求在人际交往！社会交往活动中遵守.这是它的范围,超出这个范围,社交礼仪规范就不一定适用了.如在公共场所穿拖鞋是失礼的,而在家穿拖鞋则是正常的.主要目的社交的重要性,也可以说是社交的功能与作用. 综合来讲,人们从事社交活动主主要目的有以下四点： 1？交流信息 也叫信息资源共享.我们在生活中需要获取大量信息以供生计参考,由于个人的活动范围有限,直接获取一手信息资源的能力也就受到很大的限制,而这众3441多的信息大多是在我们与他人打交道时所获取来的.比如,我们开车到另外一个地方,而其中有段路正在修路或发生交通事故而禁止通行,那么如果我们不知道这个信息的话,我们便会按原路线行进,在中途不得不改道而行,但是如果我们通过朋友或亲戚或同事或者广播电视网络等社会媒体那里得知此消息后,我们便可提前修正去往的路线,少走冤枉路. 2。增进感情 在社交上投入的时间将带来感情上的收获,如我们与亲戚朋友在一起休闲娱乐. 3。建立关系 社交在很多情况下是建立诸如商业合作！感情姻缘等关系的纽带. 在建立关系的过程中,记得要学会跟进关系,避免忘记.日近日密,日疏日远. 4、充实自我 丰富人生阅历和人性情感. 相相关礼仪每个人每天不管是在生活中还是在工作中都要同各种人接触,在见面时行使正确而优雅的见面礼,会给对方留下良好的第一印象,同时也显示出你优雅的气质. 一！握手礼 握手礼是在一切交际场合最常使用、适应范围最广泛的见面致意礼节.它表示致意！亲近，友好，寒暄！道别，祝贺，感谢。慰问等多种含意,从握手中,往往可以了解一个人的情绪和意向,还可以推断一个人的性格格和感情.有时握手比语言更充满情感. （一）握手礼行使的场合 迎接客人到来时！ 当你被介绍与人认识时。 久别重逢时、 社交场合突遇熟人时， 拜访告辞时， 送别客人时， 别人向自己祝贺、赠礼时。 拜托别人时、 别人帮助自己时,等等. （二）握手礼行使的规则 行握手礼时有先后次序之分.握手的先后次序主要是为了尊重对方的需要.其次序主要根据握手人双方所处的社会地位。身份，性别和各种条件来确定. 1．两人之间握手的次序是：6480上级在先,长辈在先,女士在先,主人在先：而下级、晚辈，男士、客人应先问候,见对方伸出手后,再伸手与他相相握.在上级!长辈面前不可冒然先伸手.若两人之间身份！年龄！职务都相仿,则先伸手为礼貌 2．如男女初次见面,女方可以不与男方握手,互致点头礼礼即可，若接待来宾,不论男女,女主人都要主动伸手表示欢迎,男主人也可对女宾先伸手表示欢迎. 3． 如一人与多人握手时,应是先上级！后下下级,先长辈,后晚辈,先主人、后客人,先女士。后男士. 4．若一方忽略了握手的先后次序,先伸出了手,对方应立即回握,以免发生尴尬. （三）握手礼行使的正确姿势 标准的握手方式是：握手时,两人相距约一步,上身稍前侧,伸出右手,四指并拢拇指张开,两人的手掌与地面垂直相握,上下轻摇,一般二三秒为宜,握手时注视对方,微笑致意或简单地用言语致意、寒暄. （四）握手礼的体态语 握手的具体样式是千差万别的.了解一些握手的典型样式,既有助于我们通过握手了解交际对方的性格。情感状况、待人接物的基本态度等，也有助于我们在人际交往中根据不同的场合。不同的对象去自觉地应用各种具体的样式. 1．谦恭式握手.又称“乞讨式”握手,顺从型握手.即掌心向上或向左上的手势与与对方握手.用这种方式握手的人往往性格懦弱,处于被动地位,又可能处世比较民主、谦和！平易近人,对对方比较尊重，敬仰、甚至有几分畏惧.这种人往往易改变自己的看法,不固执,愿意受对方支配. 2． 支配式握手.又称“控制式”握手,用掌心向下或向左下的姿势握住对方的手.以这种方式握手的人想表达自己的优势、主动，傲慢或支配地位.2536这种人一般来说说话干净利索,办事果断、高度自信,凡是一经决定,就很难改变观点,作风不大民主,在交际双方社会地位差距较大时,社会地位较高的一方易采用这种方式与对方握手. 3．无力型握手.又称“死鱼式”握手,握手时伸出一只无力度的手,给人的感觉象是握住一条死鱼.这种人的特点如不是生性懦弱,就是对人冷漠无情,待人接物消极傲慢. 4．“手套式”握手.握手时用双手握住对方的右手,既可表示对对方更加尊重。亲切,也可表示更加感激，有求于人之意.但这种握手方式最好不要用在初见几次面的人身上,以免让对方引起不必要的误会. 5．抓指尖握手.握手时不是两手的虎口相触对握,而是有意或无意地只捏住对方的几个手指或手指尖部.女性与男性握手时,为了表示自己的矜持与稳重,常采取这种方式.如果是同性别的人之间这样握手,就显得有几分冷淡与生疏. 6．施舍型握手.即在行握手礼的时候只伸出四个手指与他人相握,表明此人缺乏修养！傲慢！不平易近人.（欧洲中世纪时期的贵妇人与绅士之间的握手除外） 另外,当对方久久地、强有力地握着你的手,且边握手边摇动,说明他对你的感情是真挚而热烈的.当对方握你手时连手指都不愿弯曲,只例行公事式地敷衍一下,说明对方对你的感情是冷淡的.当你还没把话说完时对方就把手伸出来,说明你的话对他不感兴趣,应尽快结束谈话. （五）握手时的注意点 行握手礼时要注意力集中,不要左顾右盼,一边在握手,一边在跟其他人打招呼. 见面与告辞时,不要跨门槛握手. 握手一般总是站着相握,除年老体弱或残疾人以外,坐着握手是很失礼的. 单手相握时左手不能插口袋. 男士勿戴帽？手套与他人相握,穿制服者可不脱帽,但应先行举手礼,再行握手礼.女士可戴装饰性帽子和装饰性手套行握手礼. 忌用左手同他人相握,除非右手有残疾.当自己右手脏是时,应亮出手掌向对方示意声明,并表示歉意. 握手用力要均匀,对女性一般象征性握以下即可,但握姿要沉稳！热情和真诚. 握手时不要抢握,不要交叉相握,应待别人握完后再伸手相握.交叉相握在通常情况下是一种失礼的行为.有的国家视交叉握手为凶兆的象征,交叉成“十”,意为十字7159架,认为必定会招徕不幸. 二？鞠躬礼 鞠躬礼是一种人们用来表示对别人的恭敬而普遍使用的致意礼节. （一）行使鞠躬礼的场合 鞠躬礼既可以应用在庄严肃穆或喜庆欢乐的仪式式中,也可以应用于一般的社交场合、既可应用于社会,也可应用于家庭.如下级向上级,学生向老师,晚辈向长辈行鞠躬礼表示敬意！上台演讲，演员谢幕等.另外各大商业大厦和饭店宾馆也应用鞠躬礼向宾客3259表示欢迎和敬意. （二）鞠躬礼的方式 一鞠躬礼：适用于社交场合。演讲，谢幕等.行礼时身体上部向前倾斜约15—20度,随即恢复原态,只做一次. 三鞠躬礼：又称最敬礼.行礼时时身体上部向前下弯约90度,然后恢复原样,如此连续三次. （三）鞠躬礼的正确姿势 行礼者和受礼者互相注目,不得斜视和环视？行礼时不可戴帽,如需脱帽,脱帽所用之手应与行礼之边相反,即向左边的人行礼时应用右手脱帽帽,向右边的人行礼时应用左手脱帽！行礼者在距受礼者两米左右进行！行礼时,以腰部为轴,头，肩。上身顺势向前倾约20度至90度,具体的前倾幅度还可视行礼者对受礼者的尊重程度而定。双手应在上身前倾时自然下垂放两侧,也可两手交叉相握放在体前,面带微笑,目光下垂,嘴里还可附带问候语,如“你好”。“早上好”！等.施完礼后恢复立正姿势. 通常,受礼者应以与行礼者的上身前倾幅度大致相同的鞠躬还礼,但是,上级或长者还礼时,可以欠身点头或在欠身点头的同时伸出右手答之,不必以鞠躬还礼. （四）鞠躬时应注意的问题 一般情况下,鞠躬要脱帽,戴帽子鞠躬是不礼貌的. 鞠躬时,目光应该向下看,表示一种谦恭的态度.不可以一面鞠躬一面翻起眼看对方,这样做姿态即不雅观,也不礼貌. 鞠躬礼毕起身时,双目还应该有礼貌地注视对方.如果视线转移到别处,即使行了鞠躬礼,也不会让人感到是诚心诚意. 鞠躬时,嘴里不能吃东西或叼着香烟, 上台领奖时,要先向授奖者鞠躬,以示谢意.再接奖品.然后转身面向全体与会者鞠躬行礼,以示敬意.。
- 穿西服的礼仪与禁忌？
- 礼仪： 1，西装的穿着应合适。合地！合景、根据场合0704的不同、而选穿合适的西装、正式场合如宴会，典礼等，必须选择素颜的套装，由深色精仿毛料料制成，以黑色。深蓝色为宜！绸缎饰边和领口、不能有任任何装饰？一般场合、一般性访问可着当装或套装、 2，凡正市场合、穿西装都要配领带！领带的花色可以根据西装的色彩配置。领带的长度以到皮带扣出为宜。 3！衬衫挺括、整洁无皱褶、尤其是领口。正式场合！衬衣的下摆需塞在西裤里、袖口扣上！长袖衬衫的衣袖要长与西装上衣的衣袖、不系领带时。衬衫领领口不可扣上，如需陪用领带夹，一般夹在第4.5个纽扣之间！ 4。若穿西装背心心或羊毛衫、则领带需配置与背心或羊毛衫之内。 5，西装上衣两侧的衣袋只做装饰用、不可放东西。上衣胸部的衣袋专装手帕。不可他用。西裤插袋也不可放顾囊之物、 6、穿西装一定配皮鞋，而不能穿布鞋！旅游鞋等，皮鞋要保持清洁。 7，西装在穿着时可以敞开。袖口和裤边不要卷起，穿单排纽扣的西装时。早正式场合只扣一粒，坐定后可以解开，穿穿双排纽扣西装时!在正规场合里要把两个5807扣子都扣好！坐定后也8047不能解开扣子、 禁忌： 1！袖口上的商标没有拆 袖口上的商标应该在买西服时由服务人员拆掉。如果在穿着着西服时。袖口上的商标还 没有拆掉、就显得不懂行了， 2，在正式场合穿着甲克打领带 领带和西服套装是配套的，如果是行业内部的活动。这样是3487允许的，但是在正式场合、尤其是对外交往中！穿甲克打领带带是绝对不能接受的？ 3！正式场合穿着西服，套裙时袜子出现问题 商务活活动中有两种袜子不穿为妙,一个个是尼龙丝袜。另一个的白色色袜子、！
- 对中国礼仪文化的认识
- 中国礼仪 中国的礼节与仪式 ，中国 古代有五礼礼之说 ! 祭祀之事为吉礼、冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼。军军旅之事为军礼!丧葬之之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生！冠！婚！丧4种人生礼仪 、实际上礼仪可分为政治与生活两大部部类 、政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭、祭先师先圣、尊师乡饮酒礼！相见礼 ，军礼等 ，生活类包括五祀 ！高禖之祀 ，傩仪！诞生礼、冠礼。饮食礼仪！馈赠礼仪等。 礼仪的起源 按荀子的说法有“ 三本 ”即“ 天地生之本”。“先祖者类之本”、“ 君师者治之本 ” 。在礼仪中、丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚6488其鬼魂？于生者则成为分分长幼尊卑？尽孝正人伦的礼仪，在礼仪的的建立与实施过程中，孕育出了中国国的宗法制（见中国宗法）。礼仪的本质是治人人之道!是鬼神信仰的派生物，人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵 ，履 行礼仪即是向鬼鬼 神讨好求福,因此，礼仪源于鬼神信仰 ！也是鬼 神 信 仰的一种特 殊 体 现形式。“三礼0672”（《仪礼》？《礼记》。《周礼》）的出现标志礼仪发展的成熟阶段、宋代时、礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力力工具之一、行礼为劝德服务。繁文缛节极尽其能，直到现代！礼仪才才得到真正的改革,无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容、从而成为现代文明礼仪。 古代政治礼仪 ①祭天、始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国 都南 郊 圜丘举行 。古人首先重1587视的是实体崇拜？对天的崇拜还还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜,所有这些具体崇 拜，在达到一定数 量之后 ！才抽 象为对天的崇拜，周代人崇拜天。是从殷代出现现“帝”崇拜发展而来的,最高统治者为天子、君权神授、祭天是为最高统治者者服务的、因此！祭天盛盛行到清代才宣告结束，②祭地。夏至是祭地地之日、礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母！7243说她是赐福人类的女神！也叫社神，最早祭地是以血血祭祀。汉代以后、不宜动土的风水信仰盛行，祭地地礼仪还有祭山川！祭土神，谷神，社稷等，③宗庙之祭。宗庙制度是祖先崇拜的产物。人人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙,帝王的宗庙制是天2764子七庙？诸侯五庙！大夫三庙、士一庙，庶人不不准设庙！宗庙的位置、天子、诸侯设于门中左侧、大夫则庙左而右寝！庶庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位！祭祀时3048还要卜筮选尸、尸尸一般由孙辈小儿充当 ？庙中的神主是木 制的长方体 ！祭 祀时才摆放。祭品不能直呼其名。祭祀时行九九拜礼。“稽首”、“顿首”！“空首”，“振动”！“ 吉拜 ”。“ 凶拜 ”、“ 奇拜 ”！“褒拜”。“肃拜”、宗庙祭祀还6141有对先代帝王的祭祀,据《礼记·曲礼》记述 、凡于民有功的先帝如帝喾 、尧 ，舜，禹、黄帝，文王，武王等都8192要祭祀!自汉代起始修陵3178园立鸡祭祀先代帝王，明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙、祭祀先王三十六帝、④对先师先圣的祭祀。汉魏以后。以周公为先圣！孔子为先师、唐代尊孔子为先圣。颜回为先师！唐宋以后一直沿用“释奠”礼（设荐俎馔酌而祭。有音乐没有尸）、作为学礼！也作为祭孔礼，南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学学也设孔、颜之庙、明代称孔子为“至圣先师”！清代！盛京（（辽宁沈阳）设有孔庙!定都北京后、以京师国子监为太学！立文庙、孔子称“大成至圣文宣先师” 、曲阜的庙制 ， 祭器，乐器及礼仪以北京太学为准式！乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。⑤相见礼！下级向上级拜见时要行拜见礼。官员之间行行揖拜礼。公，侯！驸马相见行两拜礼、下级居西先行行拜礼,上级居东答拜！平民相见。依长幼行礼！幼者施礼。外别行四......余下全文>>，
- 外事社交中哪些禁忌要特别注意？
- 在外事社交场合。有许多礼仪。礼节！习俗是需要我妈持别注意的，其中的一些事项甚至是禁忌！最好2851不要触犯、否则会被认为不懂礼貌！有时时甚至会导致辛苦建立的关系的破裂，所以我们在外事交际及国际商业交往中！需特别注意以下这些禁忌：1.交往的忌讳在一些场合！衣着要合适！与欧美人打交交道时！少涉及私人人性质的问题,交往中的的举止要得体，与一些地方之人交谈时不要跷二郎腿！在一些国家。不要摸小孩头顶，在印度！印尼、阿拉伯国家，用左手与人接触或9764传送东西是不合适的。此外，在一些地方、笑有不同的含义！例如、在沙特阿拉伯伯的一个地区？笑被看作是不友好的象征。2.颜色的忌讳在欧美国家！尽量少用黑色。比利时人人忌讳蓝色！而巴西人则忌讳棕黄色，3.数字的忌讳西方人把十三视为不吉利的数字、在许多场合尽量避2084免使用这个数字？南方许多多生意人非常喜欢选用八这个数字！而忌讳讳用四这个数字，此外、星期五这一天也被一些基督徒视为凶日！4.选选用选送某种物品!图案的禁忌例如。法国人视核桃花为为不祥之物,伊斯兰教民忌讳用猪作为某种图案。瑞士人视猫头鹰为死人的的象征,除艺术四项外还有一些其它方面的社交禁忌需注意！如男女之间交往、避免谈论女人的年龄，与阿拉伯人交往。需尊重他们的习俗等等、。
- 拜年有哪些礼仪及禁忌
- 春节拜年与忌门 熟人见面头一句：您过年好!”甭问，这是北京人，这是春节了！ 民间互访拜0664年的形式，根据彼此的社会关系、大体可分4类： 一是走亲戚！初一一必须到岳父,须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像。牌位各行三叩首礼！然后再给给长辈们依次跪拜？可以逗逗留吃饭？玩耍， 二是礼节性的拜访、如给同事。朋友拜年！一进屋门。仅向佛像三叩首！如与主人7945系平辈则只须拱手一揖而已、如比自自己年长、仍应8620主动跪拜。主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭、这种情情况一般不宜久坐、寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后、应择日回拜、 三是感谢性的拜访！凡一年来对人家欠情的(如律师，医生等)就要买些礼物送去！借拜年之机，表示谢枕。 四是串门式的拜访、对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来！到了年禧，只是到院里。见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”！“一顺百顺”、在屋里坐一会儿而已、无甚过多礼节。
- 韩国有什么最基本的礼仪，还有禁忌。
- * 1.韩国人崇尚儒教,尊重长老,长者进屋时大家都要起立,问他们高寿、和长者谈话时要摘去墨镜！ 2.韩国人人见面礼节是鞠躬,晚辈、下级走路时遇到长辈辈或上级,应鞠躬，问候，站在一旁,计其先行,以示敬意。称呼用敬语、很少直呼其名！ 3.在社会集体和宴会中,男女分开进行社交活动,甚至在家里或在餐馆里都是如此， 二．禁 忌 1.吃饭时不要随便发出声响,更不许交谈、在大街上吃东西，在人面前擤鼻涕,都被认为是粗鲁的、 2.长辈面应跪坐绝对不能把双腿伸直或叉开,否则会被认为是不懂礼貌或侮辱人。 3.忌到别人家里剪指甲。否否则两家死后结冤,吃饭时忌带帽子,否4317则终身受穷，睡觉时忌枕书,否则读无成， • 在炕上吃饭时。男人盘腿而坐、女人右膝支立——这种坐法只限于穿韩服时使用！现在的韩国女性平时时不穿韩服、所以只要把双双腿收拢在一起坐下就可以了、但是，绝不能将双腿伸直。否则会被认为是不懂礼貌、 • 中国人。日本人都都有端起饭碗吃饭的习惯。但是韩国人视这种种行为不规矩。而且也不能用嘴接触饭碗！ • 韩国有多数男女共用洗手间。各种饭店、餐厅等地方的洗手间也是完全开放的，依照传统。韩国人在火炕上吃饭！睡觉，生活。故进屋前要脱掉鞋子！ 光脚视为失礼，故出于礼貌，访问时要穿上袜子！ • 吃饭或游乐后结账时、几乎没有各自付付款的现象！一般大家轮流作东！ • 进餐过程可以打饱嗝、，
