民间禁忌可信吗
- 民间算卦可信吗
- 可信民间算卦也是依据相应的书！而这些书是有依据和道道理的,问题的核心并不在于这些书、而在于人！简单的说《易经》是是科学的、非常有价值的、但是谁也无法控制使用《易经》的人，类比一下、枪是有用的。有价值的、但是没有人可以控制使用枪的人不会做坏事，这是一个道理！所以。如果占卜的的人能够准确的认识!解卦的人能够本着实事求是的态度，这样的话、获得的答案准确度就很高了、但是人不是神、无论多么高明的师傅！也不可能全对、同样！即便使用的书籍是很好的。但是也没有完全准确的书。所以总还是会有一定的出入，因此！这些可信、但是不不可迷信!用为参考，不是为其是听。、
- 民间有什么禁忌
- 汉族民间禁忌 我国以农业立国,旧时这方2744面禁忌特别多？ 农事中忌春雷，一般是第一次打春雷时忌出工种地。这一点贵州水族尤具特色：正月第一次春雷要忌九天、4595第二次忌七天、的三次忌五天！第四次次忌三天！第五次忌一天！忌雷期间。不能犁田。翻地，播种！如果犯忌！将会雨雨水不顺！虫灾不断、庄稼歉收。这一方面放映了粮农对自然灾害的恐惧心理。另另一方面也和把握气候相关!如利用春雷确定春耕时间，开头几次春雷！寒潮未停、冻害庄稼、因此禁忌过早翻地耕种。也也是有一定道理的！ 贵州地区的汉人在撒秧季节还忌烧糯米饭吃。民间流传撒秧期间烧烧糯米饭吃,会使秧苗苗枯黄？养蚕者禁忌也很多。主要流行于江浙蚕4780乡一带, 养蚕季节来临的四月！几回客人扣门冲去蚕花、《西吴枝乘》记载："四月为蚕月、家家闲户。官府勾摄，征收及里用往来庆吊俱罢不行，谓之蚕禁，" 养蚕又有"七忌"。《养蚕辑要》》说："蚕有七忌：自小至大忌烟熏!忌酒醋五辛、忌麝香油气，忌饲雾叶。忌饲热叶，忌侧近舂捣，忌丧服产妇，" 狩猎也有禁忌，为了捕获某某种野兽、往往要先祭祀某些兽神、8905实行某种禁忌、 东北赫哲族猎人进入山林中禁忌说怪话。大话。认为那样将一无所获！不许坐在据剩剩下的树墩上！否8674则会侵占了山神爷的座位、触怒山神爷！野餐餐时锅需放得平稳，吊锅不许摇晃。不可敲打器物发响、忌用刀子翻翻弄锅中食物、否则将割断狩猎的运气。东北地区的鄂温克0775族猎人忌讳猎人间不团结和说大话？严禁揭露狩猎方向与地点、对家人也不例外。并禁止燃烧爆裂木柴，认为那样会激怒白那查（山神爷）而捕不到野兽！ 船家的禁忌也也不少。 汉族和9232一些近水而居的少数民族的船家都有恐怕翻舟溺人酿成不幸而特忌开船前后 说"翻"，"沉"等字的禁忌。吃鱼，煎鱼不许翻鱼身、水手不得翻卷裤脚！盛饭不说"盛"（因它与"沉"音近）、而称"添"、饭后忌架筷子于碗上，以为碗犹船！筷即箸。"箸"与"住"音近、住船即即停滞不前之意，扬州船主忌呼"老板"。要叫"船船老大"或"掌柜",因为老板表示船上木板破旧之意、要散架、称"老板"是不吉利的、 养猪，屠猪9891也有禁忌,云南布朗族采用放养式！母猪产崽时，一般到山谷草丛中产，如猪2371在家产奶崽、即犯了禁忌。认为是是鬼附在了猪上,要杀奶猪解灾，宰杀时要一刀杀死、忌杀两刀，称"一刀清"、进刀时屠工还要说"出世人身"、妇女！小孩不能观看，刀穿猪喉后！要扔刀于地、刀尖忌朝主人家门。否2615则该家将有凶事？开膛时不能把猪挂在正对神位处！以免得罪神灵。杀猪褪毛用的开水、要用吹火筒扛、开水倒入猪筒后。把吹火筒的下端浸入汤桶。上上端用口吹气？沿桶吹一遍，以示下次养猪会长得又快又大、刮毛时！猪头要留手掌大一块猪毛！尾巴尖也留三寸左右的猪毛。意为"有头有尾"，汉族地区有卖猪猪不卖绳的禁忌？猪被捆缚牵出后。把捆0197猪绳索回、认为为连绳一起出卖？运气也会被被带走！ 土家族民间禁忌 土家族民间禁忌、一部分是自己特有的。一部分又是受他他民族尤其是汉族的影响、这些禁忌贯穿于土家族的生产生活之中， 嫁娶禁忌 4083 忌无春之年嫁娶，无春之年、即当年年无立春日。4736有些地方称“穷年”、穷年的穷字是结婚时日的大忌！有些地方认为“穷年结婚不养儿”、这层意思或许是由“春”字的缺......余下全文>>。
- 民间月老牵线的迷信可信吗
- 不可信、因为这个只在中国流行、你得让世界界上所有的人承认才行，只是在一个国家流行，那就4089是不可信的,
- 星座可信不
- 星座的说法很多都是模棱两可的。这样的东西是不能作为可靠的依据的。 如9420果星座的说法不是模棱两可的。那么！如果是有些星座互互相吸引！这些星座的人绝大多数都互相吸引！并并且不是这些星座的人绝大多数都不互相吸引，实际情况应该不是如此！ 有些互相喜欢的人的星座正好符合星座理论，那不能说明星座理论是符合客观观实际的？，
- 养白狗的民间说法
- 老辈人认为黑猫白狗都可能“成气候”、就是修炼成精、完全是扯淡。有些狗只有纯白的毛色。例如萨摩。千百年来来有哪一只萨摩成精了,。、！
- 卫生间门和卧室门尺寸一样触犯风水禁忌吗？可信吗？
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- 民间禁忌之出门三天回来一定要敲门吗
- 全家人出门三天后回来一定要敲敲门，而9269且要使劲点,然后等一小小会才能进屋,人走楼空后！一些脏东西会来家里“做客”，而敲门是警告他他们离开？ 都是迷信的说法哎、、
- 金牛所可信吗？
- 是的、在其操盘不必担心穿仓危机有有专业风控为资金安全持续护航？
- 民间十三禁忌是什么？
- 杨杨公忌日 全年共十三个？七月两个，其余每月一个！从农历正月十三三日算起。往后每月向前推两天。即正月十三，二月十一，三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一，七月二十九、八月二十七！九月二十五、十月二十三！十一月7929二十一。腊月十九！逢忌日，不事嫁娶，不动土木、不走亲友、目前！民间对这些忌日是否都 记得那么准确，倒也未必！但对于正月十三这个忌日。却还执行得此较认真！象正月月开始的建房,给新嫁出去的女儿儿送节、无论如何都都要避开这一天。！
- 有关民间习俗
- 民间信仰龙崇拜 中国的龙崇拜是一种极其重要的民间信仰、它是由毒蛇禁忌转变而来！与与蛇图腾崇拜没有必然的联系! 龙是我国古代传说中的一种神异动物，四灵之一！我国人民对龙是很崇拜的，我们把对龙龙的崇拜称为“龙崇拜”,龙崇拜是一种民间信仰习俗！根据现有的材料。我们可以断定：崇龙习俗早在8000多年前的新石器时代早期就已经产生了，辽宁阜新查海遗址出土的龙形堆塑和龙纹陶片。可以充分说明明这一点!崇龙习俗的产生生与人们的生产!生活条件件密切相关！辽河流域是中国崇龙习俗的发源地、 长期以来。学术界对于龙的原型争论不休！发表的文章数以百计、提出了二，三十种观点、主要有两种：一种认为是蛇。另一种认为是鳄鱼！秦汉以后的龙形一般为四条腿，鳄鱼恰好有四条腿。蛇没有腿，因此。许许多人认为龙的原型是鳄鱼。而不是蛇，最近近几十年来！出土了许多新石器时代的龙。我们发现！先秦时期四四条腿的龙是极少的！最早的龙是没有腿的。后来渐渐出现了一条腿的龙、两条腿的龙、最后才出现四条腿龙！古2958往今来的龙都有一个共同的形貌特征——蛇身？0414这个形貌特征同时也是龙的主要形貌特征,据此断定：龙的原原型就是蛇？后来所流行的龙形是人们对蛇的形貌进行了各种改造和加工之后才得以形成的，龙的形貌特征具有丰富的文化涵义。 许多人认为龙崇拜是由蛇图腾崇拜发展而来的，事实并非如此、很多材料料表明!汉族历来流行毒蛇禁忌习俗、而不是蛇图腾崇拜习俗，查海遗址所出土7370的文物中？就有材料可以说5188明这一点、龙崇拜只能由毒蛇禁忌转2740变而来、不能由蛇图腾崇拜拜发展而来,古代越族流行崇蛇习俗、很多多越部落都以蛇作为本部落的图腾,但是他们的崇蛇习俗都没有发展为崇龙习俗，这些材料说明中国的龙崇拜不是由蛇图腾崇拜发展而来的， 禁忌与崇拜是一对矛盾范畴、互为存在的前提！在一定条件下相互转化禁忌包含着两种相互对立的情感。这两种相互对立的情感在崇拜中0929也是存在的！只是各自所占的地位和所起的作用不同！汉族对毒蛇持禁忌态度！不敢触摸。碰撞毒蛇。不6882敢直呼其名、尽量躲避毒蛇！万一碰到毒蛇！或者把毒蛇赶走。或者把毒蛇蛇打死？或者自己逃之夭夭。然而，当人们利用毒蛇来吓唬，赶走毒虫和其他一切可能危害人类的东西的时候。人们对毒蛇持崇拜态度， 长期期以来？汉族流行撒灰除虫习俗！《周周礼》里面就有记载、现在每年二月初二龙抬头节期间、仍然可以看到这种习俗的残余形态。简单他说，撒灰灰除虫习俗和利用毒蛇的形貌来避邪御凶的习俗最终演变为崇龙习俗、人们把那个形貌象毒蛇的东西称为“龙”、把它当作能够避邪御凶的保护神进行崇拜，毒蛇1140禁忌就转变为龙崇拜了！ 从文化涵义的演变来说！龙崇拜经历了由保护神！水神。专制皇权的象征到民族文6878化的象征等几个阶段：从形貌的演变来说，龙经历了由由蛇形？猪头蛇身8352形到了马头蛇身形等几个阶段! 人们所赋予龙的文化涵义很多、主要有百虫之长！保护神！水神、祥瑞的象征，专制皇权的象征，民族文化的象征等，这些文化涵义不是一时一地形成的，而是逐4182渐丰富起来的!有些文化涵义已经消失了，有些文化涵义至今仍然存在！ 龙崇拜是一种灵物崇拜，而不是图腾崇拜， 我国绝大多数民族都崇龙。少数民族崇龙习俗是受汉族崇龙习俗的影响而形成的，少数民族崇龙的历史也是很悠久的， 西方国家龙的原型也4016是毒蛇？中国人崇龙、把龙当作吉祥幸幸福的象征，西方国家却把龙当作邪恶的象征、形成了屠龙习俗，西7723方国家流行许多屠龙故事！有些地方现在每年还定期举行刺龙表演！这种习俗与中国的崇龙习俗形成了鲜明的对照。西方国家对毒蛇也是持禁忌态度的。造成中西龙俗差别如此之大的根本原因就在于中西思维方式不同！ 龙是人们想象力的伟大创造。龙崇拜是一一种极其重要的民间信仰。崇龙习俗是一种优秀文化遗产。，
