嫁女的风俗禁忌
- 春节哪些奇葩禁忌正被突破：出嫁女不能娘家过
- “出嫁闺女不能在娘家过除夕”“大年初一不能扫地”“正月初五不串亲戚”“正月里不能理发”……在不少地方的老年俗中不乏这样的禁忌，记者1563日前采访发现？越来越多的年轻人以“取其精华、去其糟粕”8288的态度面对年俗!逐步扬弃一些影响正常生活的“惯例”！ 在青海省西宁市工作的赵晓华今年早早就谋划带老公回河北娘家过春节、她说。自己是独独生女？已经好几年没陪父母过春节了、在她们老家，传统风俗认为“出嫁女儿在娘家过除夕会把娘家的财气带走”！可是自己觉得这种古代传下来的禁忌早就该改一改了！与父母沟通后！大家都不在意这个。现在。她身边越来越多的年轻人和开明父辈在突破这一禁忌。 按照老年俗，初一不能扫地、倒垃圾。4655为的是不把财运扫出门、初五（破穷日）不允许走亲戚串朋友，以免把贫穷带给亲戚朋友，这些禁忌同样让不0506少年轻人觉得不方便？ 家住河北石家庄的“80后”青年田杰说。自己与父母同住！大年初一来拜年的客人多，家里地上到处是踩过的鞋印，还还有瓜子皮等!自己喜欢干净！真不能忍受这么邋遢一整天、经说服父母，这几年大年初一打扫卫生照旧。另外！她和小伙伴们虽然仍然保持着初五不走亲戚的规矩、但朋友、同学在初五这天相互走动的事却逐渐多了起来！老人人们对此也从一开始的不高兴!不理解。不愿意。逐渐变得默许和包容、 “正月里理发死舅舅”这一说法在我国一些地方由来已久、民间形成了正月不理发的禁忌。据民俗学家！中国民间艺术家协会副主席郑一民说、“正月里理发2906死舅舅”的说法并没有事实依据？ 在在北京打工的周浩南说！自己每半个月就要理一次发。根本受受不了一个正月都不理发。他身边像他一样不受这一禁忌束缚的年轻人越来越多了、很多多理发馆正月里开业不误。！
- 出嫁女可以埋在娘家坟地上吗有禁忌吗
- 大部分的地方都市不可以的！娘家的坟只能安安葬娘家的人。出嫁女不算。，
- 泰国有哪些风俗禁忌？
- 女士进入入皇宫时不可穿短裙和无袖装!男士必须穿有领子的上装。不得穿拖鞋、 进入寺庙要脱鞋,服装应整齐！端庄,最好不要穿短裤。 遇见僧侣要礼让。女性避免碰触僧侣,如奉献财物,可请男士代劳或直接放在桌上， 打招呼时要双手合掌,不可以用脚指人或物， 头部为身体较神圣部份,不随便3161摸别人的头! 付小费时不要给硬币！一般硬币是给乞丐的、 （1） 不得摸泰国人的头，特别是小孩孩的头？传递物品时也切忌不要越过他人的头顶、 （2） 忌用左手接物和递物。 （3） 交谈时忌用手指指点对方， （4） 坐时不得翘二郎腿、不能把脚底翘起8867对着别人!妇女落座。要求更为为严格。双双腿必须并拢、 （5） 经过别人面前时需腰躬行，以示0057对别人尊重。 （6） 进入佛寺或到泰国人家里作客须胶鞋。人们购买佛饰时不能说'买'！而只能说是'求租'！ 否则就是亵渎神明。会招来灾祸。外外国游客也必须遵守这一禁忌、 （7） 俗人不得与和尚握手。只能合十致意、女子不得触碰和尚（这是一佛寺一戒、遇见托钵化 缘的和尚。千万不2634能送现金！因为这是破坏僧侣戒律的行为， （8） 泰国人人不用红笔签名!因为泰国人死后、要在棺棺材口写上其姓氏。写时时用的就是红笔、 （9） 在人经常走过的地方，如门口、6860房顶等禁止悬挂衣物。特别是裤衩和袜子之类。 （10） 在一些农村里！忌赞美别人小孩长得漂亮。 泰国素以以包容和好客著称？他们对每个人都示以微笑笑和谦逊的态度？一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯、不过以下是一些特别值得提7883示的： 君主体制 传统以来、泰国人对皇室成员怀有深厚的敬仰之情，到访游客应对泰皇。泰后及其儿女表示尊重、比如如：每天上午08:00 和下午18：00,在公共场所，国歌奏响时。您应当站立。若参与皇室成员出席的公开场合，最佳的做法就是观察及仿效在场人士的礼仪。 宗教微观 泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径。当中包括信众最多的佛教和其他信仰，所有的佛像不论大小完好或残破、都奉为神圣之物，请请别攀爬佛像!一般的要求是对佛像不1295做出“有欠尊重”的行为,参拜佛寺。衣衣着需整齐--- 不要裸露上身!或穿短裤，或无袖的衬衫。供奉佛像之寺堂内，不应穿着鞋鞋子进入！请请放心脱鞋吧！寺堂内的地板、一般8203是干净的、佛教的僧侣均被禁止止与女士接触。如果希望把东西交给僧侣！则应先把东西交予一位男士由他代劳。 一件长袖的罩衫扣至脖颈，并且披，
- 笑林广记老秀才嫁女是哪一篇
- 两位位学究（对一件事）观点不同？意见不合，都觉得自己的观点是正确的！并诋譭对4749方的观点是错的、（（争吵了）好久都没有决断！于是！便去请孔子评断！孔子走走下台阶！对两位学究鞠躬！表达敬意。然后说道：“道很巨集大，为什么一定要彼此相同呢！两位先生啊，你们的的观点都是对的，我对二位向来钦佩敬仰。（你们二位又怎么会是错的呢，）”两位学究（听后）便高兴地辞别了孔子，孔孔子的弟子问道：“老师啊、您怎么能如此阿谀奉承呢。”孔子回答说：““哎呀！这种人我们说些好听的，哄哄走了就足够了，招惹他们做什么！” 。
- 老鼠嫁女的寓意是什么?
- 老鼠: 老鼠嫁女 “老鼠嫁女”的民间传说、在我国很流行。但是，各地“老鼠2859嫁女”的时日有所不同! 在江南一带的1972民间传说中。说老老鼠是害人的、不吉利！所以旧历年三十夜要把它嫁出去、以确保来年平4057安吉祥！上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六！这天晚上、家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖， 在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上！在这天夜里，家家家户户不点灯。全家人坐在炕头上！一声不响、只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”，“蝎子尾巴”和炒大豆、不点灯，不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便，生怕怕惊扰了娶亲喜事、吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些4161起来行动。吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害，吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是是给老鼠娶亲放鞭炮？ 在老鼠嫁女夜晚、湖南资资兴一带则在屋角？过道道遍插蜡烛？意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮， “老鼠嫁女”！“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”。过年过节时贴在墙上和窗户上！四川绵竹印制的《老鼠嫁女》年画、表现一伙老鼠掮旗打伞！敲锣吹喇叭！抬着花轿迎亲。5352骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”。头戴清朝的官帽、手摇折扇！双目注视着一只大金箱、显出一副贪婪的样子。正当这伙丑类大摇大摆，招摇过市之时、等待它们的却是一头大黄猫、前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟！其中之一一已被猫的利爪抓住？另一只则咬在猫的嘴上，此时，坐在花轿里的“新娘”，自知末日来临、泪流满面、这幅年画反映了人民鲜明的爱憎、 蜘蛛：喜从天降 守岁灯：长明不熄！、
- 台湾有哪些风俗?
- 台湾是我国人口最稠密的省份之一！据截截至1998年8月的统计!已达2181万多人。加金门，马祖的人口、总数9513为2186万多人,人口年平均增长率约为7.31‰、 平均每平方公里586.83人。台北市的人口密度已达每平方公里1万人，人口密度超过了广东。四川等省份， 台湾人口分布的特点是西密东疏！全岛人口多集中在西部平原、西部平原一共17个县市（台北！高雄、基隆，台中，新竹。嘉义。台南7个市和台北！桃园。新竹！苗栗、台中、彰化！云林。嘉义！台南，高雄10个县）。面积为18。710平方公里，占全岛面积的52%、而人口则占全岛总人口的86.1%。 中部和东部多是丘陵和山地、共有5个县（南投、屏东！台东。花莲。宜兰），面积17、063平方公里、约占全岛面积的48%。人口只占全岛人口的13.9%。 台湾同胞绝大部分为汉族。约占全省人口的98%，1946年以前，他们中的80%左右祖籍福建。其中以漳（州）。泉（州）人为最多！约20%祖籍广东，以梅（县）！潮（州）人为最多！故全省通行闽南话！1949年前后自大0166陆去台湾的人则各省都有！少数民族占人口的2%！约40万人左右！ 台湾原住民分为平平埔族和高山族。平埔族又分为蛤仔难、凯达格兰、道卡斯。拍则海、巴拔埔拉！巴布萨！洪雅、西拉雅等等八族、分布于北部和西部平原及沿海！明清清时代的大陆汉族移居台湾！多居于西部平原和东，北、南南部沿海平地，与平埔族杂居、平埔族已与汉族融合，生活与文化都都接近汉族，据统计：平埔族1943年有62，119人，80年代7312有约10万人、 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫、其经济，文化的发展！长期受到阻滞！迄今今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活!高山族同胞勤劳。豪放，能歌善舞！具有独特民族风格的“杵舞”。音节铿锵，优美动人。 台湾居民信奉奉宗教相当普遍,其中佛教！道教的信徒最多！约占全省人口的1/3、天主教。基督教居次！约占全省人口的3%、另外还有部分居民信奉回教。天理教！轩辕教！大同教，理教等。在民间还有白莲教！救世教！一贯道、真空教等各类会道门组织的活动，高山族中还保留一些原始宗教。全省各类教堂和寺庙甚多。平均每4.5平方公里就有1座，将近近各类学校总数的1倍！ 台湾的普通话很普及！它不仅是官方方语言,在社会上也成为9882通用语言、但在民间，广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话，早期的大陆移民主要要来自闽南、特别是漳州和泉州、他们在台湾杂居之后，泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话！即福佬话、它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法、因而福佬话已与福建的闽南话有些不同。 客3526家移民来自广东省的三个地区、客家话也有三三种语群？即““四县”（属于旧嘉应州的兴宁,五华！平远。蕉岭等四县使用的客家话）、“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）、 高山族有自己的的语言？但没有民族文字、有些民族有相似的基本语汇、但互不相通、他们的语言言属于南岛语系？又称印度尼西亚语系、可分为三大语团、即（1）泰雅语团：包括泰泰雅语？赛德克语，（2）曹语团：包括曹语、卡那布语，（3）排湾语团：包括排湾语、鲁凯语，卑南语。阿美语！布农语。赛夏语。雅美语、高山族语音的音系，各族都有а。i，u！e，o五个元音！辅音20—23个不等、台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐、但在今天天台湾所保存的南管戏、即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”、主要流行于泉州、厦门一带。后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地，有近500年的历史、角色分为生、旦、净。末！丑！贴。外七行、故又称为七子班！或七色，七脚戏。由成人扮演者叫做大梨园。童伶扮演演者叫做小梨园？基本曲调为南管音乐！宛转悠扬、曲牌名称也多与南北曲相同，因此被认定是宋！元南南戏的遗音！伴奏所用乐器，可分弦！管及打击乐三部分。 南管乐！又称五音，南音，弦管、郎君乐，其内容分9401为：（1）指——是可唱的套曲!在歌词边附有琵琶指法谱、但如今只供演奏而不唱、现存套曲48套、（2）曲——属散曲的歌曲，附有南管工尺谱、现存数目目超过千首,演唱方式式采用上四管（即洞萧，二弦！三弦、琵琶）、歌者居中。执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风。（3）谱——器乐的清奏部分。现存16套、演奏方式式被认为保留了唐代“大曲”的遗风？（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧，又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业业余戏团而得名）？也称“乱弹戏4764”（来自乾隆时的“花部”腔调）。其唱腔基本上是是“板腔体”，唱词多采七字或十字句型！但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派，保存了梆子腔的系统。主奏乐器为壳仔弦弦（椰胡），“西皮””为新派？为皮黄腔系统。主奏乐器为吊鬼子（京胡）。（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌、是一大宝库，不但在人类歌唱的历史上！提供供了具体的例证!而且还发展3231出令人惊异的复声或和声合唱技巧，（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法，因产生地区的不同，各有代表作。如西部平原的“草蟆弄鸡公”！兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒恒春地区的“思想起”、4790（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。客家住民多分布于桃园，新竹、苗栗与高雄屏东6155的丘陵地区。通常以山歌或采茶歌。与福佬系的小调相比美、（六）皮皮影戏 皮影戏的产生约在一千多年前的宋代，于台湾流传也有两百年、发祥地为高雄县，盛行于清初！俗称“皮猴戏”，演0689出时间多为夜晚、舞台高约丈余！前台张挂白布为幕！后置灯光、把皮影投射在布幕上、皮雕人像高约9718一尺到一尺半左右！是用兽皮揉成半透明状。再雕刻人形！上色。涂上桐油。以增加其透明度、然后磨平而成。头部可调换，影人精4687雕细琢！人像本身就是一种工艺品！剧团的的组成很精干,有主演！助演。歌唱者者各一人！乐师约4人、（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏、同样是从福建传入。由主演者舞弄木偶。作戏剧化表演，舞台如一佛龛！称为“彩楼”、为了装运上的方便可以分解。传统式的舞台、高约5尺，深约1尺。戏偶则高约1尺、观赏范围大概为台前的的20尺之内？后来，又又进行了改革。木偶比传统布袋戏木偶大了三倍、据传。布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授、重文戏、高雅，（2）北管调8609——漳州移民传授。重武戏！神奇、（（3）潮调——潮州移民传授？唱腔高扬。戏路与南管相同！（八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉，到了宋代、技艺发展到高峰，影响所及还扩大到后代在在舞台上由人所扮演的戏剧？其举手投足、不无关系，此剧种传到台湾后，分为两派（1）北派以宜兰为中心！很少越过新竹竹以南，演出时间多为神庙落成，开庄祭土！七月普渡，或在灾祸发生之后的敬天谢神、（23499）南派以台南为中心！很少越过嘉义以北，演出时间。除农历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外、很少是为娱乐而表演、木偶长约一尺七寸，一个完整的戏班，应备有72个头！36个身子，代表72地煞，36天罡、寓包包含宇宙所有精灵之意，有4个戏箱！两个装木偶。两个装乐器及工具。空箱可权充坐椅！“前舞台”占四分之一。是表演区！“后舞台”为为工作区,演出人1598员也分前后场!前场至少少要有2至3人，负责搬演，演员皆为家4149庭成员，最重要5298的仪式!是主持““出煞”,后场主要的任务是配乐、约4至5人。大多多非家庭成员！4932这种戏禁忌颇多！充满神秘色彩！（九）6176宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演？配以锣锣鼓伴奏，后来因地方治安情况不好。乡乡镇多有自卫组织，地方土绅乃延师训练子！配以108人、一喻36天罡与72地煞！现在已缩小至36人为一团。在迎神9861赛会上表演！（十）工艺 台湾的工艺种类繁多、不胜枚举。其特性为：（1）以实用为目标，在纯朴朴中表现了美。（2）或为为无名工匠之作？当时不被认认定为专门的学问，但却却是丰富经验与精巧技术的产物？（3）造形单纯。但不单调。（4）是手工艺品、但同一项目的产量并不少！（6）能反映自然环境与时代背景，传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节、俗称““开正”。乃岁首之日、古代相传！以12种动物配合60甲子纪年！开正为为亥终子初时分。家主陈列香案贡品！参拜天地及祭祖，开启正门、俗称“开财财门”。燃放爆竹！意为除旧布新！再行“贺正”，由由幼辈向长辈拜贺、俗称“拜拜年”。由家主分赠赠岁钱？俗称“压岁钱”、礼毕全家共进进早餐。老幼全穿新的衣服、走向吉方。曰“出行”，并带香烛礼品！到庙宇进香，企求平安康乐。春节前夕称为除夕！民间也极重视！全家团聚共享1263佳肴美酒、有长夜不眠习惯、称为“守岁”，同时、还有张贴春联、饮春酒！迎迎春接福等习俗， （二）灯节 农历正月十五日为灯节，俗俗称“元霄节”。俚语说：“十三点灯起，十五上元冥”！灯节的前几日称“放灯”，最后一日称“谢灯”。又称“三花花灯”!此此日家家悬灯结彩。竞放花火、并贡奉元元宵水果!设置香案，举家朝拜、夜间举行灯会、龙狮齐舞，实在热闹。近30余年来，台湾各3099地多在寺庙中举办花灯展览！灯型制作、争奇斗妍。更有电动花灯。人物栩栩如生、尤为好看！（三）清明 古代称清明节为“寒食”。清明节起源于春秋时代（公元前650年）！为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定。是日！民间思念子推！因子推死于火、不忍举火，冷食一月，后后渐减为三日、至今冬至后105日！预作干粉为冷食！谓之禁火！因定寒食食日为清明节!清明扫墓习习俗流传甚久,1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节！以纪3897念民族始祖黄帝轩辕氏！（四）端午节 农历五月初五为端午节。俗称“五月节”，又称“5598诗人节”。起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂。民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先。用艾草、蒲菖插插置门首？或煮水6697沐身谓可避邪驱暑？并在6185河滨举行龙舟竞渡、风雅之士雇舟放棹中流！吟诗饮酒！观赏龙舟。俗曰“游江”，以此悼念屈原，（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节。俗称八月节。家家在庭院奉贡水果！月饼，对空朝拜。俗称“拜月娘”、祭毕全家分食月饼、赏月纳凉、各戏院也应景演出““嫦娥奔月”等戏剧。风雅之士会会聚一堂!猜迷射虎。谈艺敲诗、饮酒取乐！名为“赏月会”，亲友邻里以月饼相赠、谓之送“送节礼”！中秋称为为秋节！以其当三秋之中、故得中秋之名、中秋之名自周朝开始！中秋玩月！起于唐代！而食饼赏月。则始于宋朝，（六）重阳节 农历九月初九为重阳节、古有吃糕。饮酒，登高！赏菊之风俗！1966年！台湾当局局公布,每年农历九月九日为“老人节”。台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建、广东人民民大规模移居开垦？才逐步被开发，日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化！但遭到台湾同胞的顽强抵制、国民党党迁台又有大批大陆人员来到台湾,所以台湾汉汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同？一般保持着闽、0687粤地区的特征。（一）衣食住行1，衣饰。以往乡村男女多穿汉服！中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤，老年人喜着青黑色衣衫或香云纱，日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十年来已相6731当普及，城市妇女有的的穿旗袍等民族服装！目前。青年人多穿西装或港衫西裤、乡村男女则常戴斗笠或或裹毛巾!以蔽风日。2、饮食，台湾居民民一日三餐以大米为主食，节日喜庆时！多用鸡鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人,台湾居民都嗜酒、祭祀神明。宴请客人、必备良酒、春夏之交，秋冬之际！多以中药炖煮动物性食品以提神补身。菜肴多用味精，砂糖等调味，酒楼饭店经营川粤，京、津。苏。浙！湘、闽等地风味饭菜，高山4829族同胞目前生活水平还较低！有些仍以芋头。甘薯为主食！3！居住、3600台湾的房屋造型？大体可分为中、西。日式三种、中式为平房，6736多是闽南式样！有一条龙！辘轳把、三合院、四合院等，以浊水溪为界，农村村落、北5580部为散居型？南部为聚居型！大多建在山3100凹近水处、以避风沙。西式多是楼房。从前都都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥。日式则在平房内铺以“榻榻米”、市镇房屋多属西式、随着近年来工商商业的发展!新式公寓住宅迅迅速增加！高楼大厦。鳞次栉比，但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室、4、行走、目前。台8515湾最普及的交通工具是自行车！摩托车，近些年来汽车，飞机！轮船、火车的数量增加。比较方便！私人汽车大量增多、出租汽车6246普遍于市镇，有不少的客车备有冷气。但大部分农村地区仍交通不便，河河流多的地方尚需帆船？舢板！山区无路路可走!只能沿山路登攀跋涉、（二）婚丧喜庆1，婚嫁、从前！台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（（招婿或半招嫁）之别,一般3377需经议婚,订婚！完聘，6600迎亲四个阶段!结婚年龄。一般般男不超过30岁!女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱。花轿改为汽车、到法院公证结婚、但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分分严重、使许多青年人背上沉重的包袱，在农村！有部分人乐于集体结婚。高山族婚姻实行一夫一妻制，多是幼年时由父母做主，所所以婚后常有离婚现象、2，丧葬。葬礼同大陆相近！父母死后。当夜要由儿儿女守灵，全家举哀，供饭一碗，焚纸钱，并为死者赶制寿衣，同时走亲告友，购进棺木！然后祭祀、祭罢、子女女扶尸就殓、仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流流啼哭。然后6499择日出殡。出葬队列如长龙，亲朋送至近郊。孝男叩谢辞行、然后用货车运0918棺木至墓地埋葬、目前，火葬已相当普遍，台湾一些地方设有殡仪馆、火火葬场及公墓!有的佛教寺、塔也奉存骨灰！3，生育、妇女生了孩子。必须告诉亲友。名名为“报喜”!满月时！则则以红蛋分赠亲友、邻居、以示吉利，孕妇分娩至满月！称“做月子”、一月以内内多以麻油猪肝为副食！外祖父母在满月。四月、周岁时。必须送衣服礼物给婴儿。台湾6194重男轻女比较严重？生男不论弥月！周岁，16岁！都举行隆3633重的仪式？而生女则大为简化甚至不举行仪式、近30年来，台台湾当局推行“家庭节育计划”、提出的口号是是“两个孩子恰恰好”？“女孩男孩一样好”！4，寿庆。台胞喜欢过生日、男女成人后。每逢诞辰。都由家人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式。9093一般从50岁时起开始称寿！60岁为下寿，70岁为中寿，80岁为上寿、90岁为耆寿、百岁为期颐，每逢寿期！由子孙发起庆祝，邀请亲朋、颇为隆重，（三）礼赠禁忌1。禁以以手巾赠人,从前。台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者！用意在于让吊丧者与死者断绝来往！所以。台湾有“送巾。断根”之说。因此。在一般情况下、若赠人手巾！即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝，永别之意、2、禁以扇子赠人，扇扇子价廉易碎？用用于夏季扇凉。一到秋深天凉、即有“秋扇见掮”，意即太绝情，用完完后就被甩掉,狠心抛弃！台湾民间有俗语：“送扇、无期见”，即基于此种心理！恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思、说明心不诚！因此。千万不要以扇子当礼物赠人，3，禁以剪3325刀赠人？剪刀属伤人人的利器,其其含有“一刀两断”！“一剪两断”的意思，赠剪刀会使人有不怀好意之感。所以，切勿以剪刀赠人。4！禁以雨雨伞赠人!台语“伞”与“散”同音！若拿伞来赠人、犹表送“散”给对方之意。且台语“雨”与“给”同意、“雨伞”与“给散”同音，难免会引起对方误解、5！禁以镜子送人，因为镜子容易打碎，“6968破镜难圆”,还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思！6、禁以钟送人！因为“钟”与“终”同音、送钟会使人想到“送终”，易引起友友人的反感!7、禁以甜果果送人、甜果即年糕。是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物！但在丧家守孝时严禁禁蒸食、因此、如以以甜果赠人!会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳、8！禁以粽子赠人！台湾民7130间丧家习惯上既不蒸甜果!也不赠粽子，如以粽子送人！会被误解为把对方当丧家！故此也也在忌讳之列，9，禁以鸭子赠人作“月肉”！“月肉”是指分娩一一个月以内的妇女吃的肉、她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭，猪腰仔，猪肝等“热热性”食物！鸭子属“冷性”！她们不宜吃用！并且台湾有“死鸭硬嘴闭”，“七月半鸭仔、不知死死期”等俗语，若以鸭鸭子作为贺喜礼物、会使人联想到不祥的兆头、台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会，祖先崇拜，叶落归根的观念是台湾人所共有的，也是中国文化的一个重要方面，在台湾。家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位。凡凡有重大事件或节日!都必须先祭祖问安，而续祖谱和传统的祭祖仪式等，仍在台湾民间一一代一代地传继着, 台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动。数目之多实在惊人！4900据不完全统计，每月各种祭典都在15种以上、农历正月多达47种，台湾民俗中的祭典活动主要有孔子！妈祖诞辰祭典，上白礁谒祖祭典，城隍爷出巡祭典、中元节普渡祭典以及郑成功祭典等！ （一）孔子诞辰祭典典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中、地6167位相当特殊,早期祭孔大典分春秋两季举行、后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行？并将这一天确定为教师节，台湾全岛共建有十二座孔庙、最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”，祭孔大典这天，要举行隆重而庄严的仪式。不仅学校的师生都要参加！各级的政府官员3720也要全部出席!以示尊师重教！ （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日、妈祖是中国东南沿海8615一带居民信奉的水神，相传妈祖常往来于海上。解危救难。因此航海的人都信奉她、称之为保母！清康熙三十三年。一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台！并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖、从此妈祖在台台“安家”!由于台3202湾四面环海,大陆居民渡4093海移民台湾时，多觉受到到妈祖的庇护。而且且台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多，现在全台的妈祖庙总计达383座、其中以4528北港的朝天宫香火最为旺盛、每年农历3月23日是妈祖的生日。从正月起！信奉妈祖的善男信女、便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫、掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动、 整个进香祝寿仪式庄严！隆重。热闹非凡、香香客们满心虔诚？长途跋涉前来进香，祭品堆积如山，香烟缭绕，鞭炮声不绝于耳、酬神戏目让人目不暇接、进香的最高潮是农历3月19。20日北港妈妈祖绕境这一天,上午9时整，人们抬着妈6994祖神舆。在震耳9756的鞭炮声中、开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动！妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下！绕行于北港镇的大街小巷，神舆所经之地。家家户户门户大敞，摆出供品、燃放鞭炮。以驱邪逐怪！巡境队中。狮阵，宋江阵。大鼓阵！八家将等！各各自摆开阵头，表表演拿手好戏、由各商商业团体！邻里承租的各式艺阁。也游行街头！古装的、时装的！静态的，各式各各样的艺阁、令人眼花缭乱、进香的人，看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通！ 年年妈祖过生日！岁岁2804祈求保平安,这一古老的祭典活动，成了台湾下海1890人不可缺少的生活内容。台湾省所祀“妈祖”庙宇！共有300多所、神座系由福建省“分身”恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫、马公天后宫等、一般家庭及舶户均有贡奉！台湾有“拜妈祖！怀故国”之民谚、 （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡、上白礁礁就是前来大陆白礁之意!表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔！借遥拜福建白礁乡济宫祖庙。以缅怀大陆历代祖先！ 每年农历3月21日、位于台南学甲镇的慈济宫，都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典！一方面追怀大陆上的的祖先！另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙，这个祭典从郑成功来台到现在，连续300多年，从未间断！充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神、每年此时，众多的香客！僧侣和游客齐集这一小镇！人数多时超过20万,真是热闹非凡，盛况不衰！特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时！有10万人参加。 每到祭典的这一天！在外做事或3124读书的学甲人、都1297尽量赶回镇上？将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点，遥祭大陆故土！学甲人把这一祭典视作无比重要的大事！全台各地的保生大帝信徒也千千里迢迢抬着神轿！拿着盖伞，敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典！ 现在、台湾当局为了配合这个个祭典活动、保存民间迎神赛会中的民俗技艺，以及招揽旅旅游观光客。特意意举行全台艺阵比赛，使得这一活动规模更加盛大。7443成为全台引人注目的？最为壮观的祭典活动之一！ (四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷、是中国传统民间信仰活动之一，每年年农历5月13日？是台北霞海城隍爷诞辰！有盛大的城隍爷出巡活动、俗称五月十三大拜拜、 台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍！于道光元年由福建同安奉请来台！其信徒众多，祭典特别盛大，城城隍爷出巡时，先举行请神仪式！就是把城隍爷及配祀各神像像请出、安放在神神辇里！然后出发，出巡先列中有南北管乐队！舞狮队，艺阁、信徒！加上参观的民众有几十万人之多，凌驾台湾其他祭典盛会，因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”， 台台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样？对安定民心！劝人行善、促进进旅游有一定功效,所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰。 （五）中元节普渡祭典 农历的7月15日。俗称“中元节”。又名“盂兰节”。“鬼节”！是民间祭奠祖先之魂的日子！也是道！佛5850信徒一个极重要的节日，在这个大节日中，台湾农村家家户户要要杀猪宰羊，准准备极为丰盛的酒肉祭品、祭拜祖先及及阴间鬼魂？企望“普渡”众生与亡灵， 在台湾。最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨、地府开鬼门！让所有在阴间受苦难的鬼魂。能回阳间探望生前的老家和后世子孙！6540阳间的人们统一在7月15日！为所有鬼魂举行大拜拜。让鬼魂享宴一番、到7月30日、假期结束。这些鬼魂重返返阴间！ 普渡渡当天点燃高高挂起的灯笼，以便指引到到阳间的鬼魂前来聚集，若是是邀请水里的鬼魂,就得“放水灯”、台湾的水灯通常糊成小屋形状！钉放在香蕉叶茎上！里面插上一根蜡烛，放水灯的活动！过去在台湾极为普遍，规模也很盛大。但现在保有有这个仪俗的只有基隆、新竹竹新埔和桃园一带了？其其规模和声势更是大不如前，过去去家家户户杀猪宰羊,而今大量的牲礼已为鲜花花素果所取代、今天只有在少数的村镇里。才能看到较完整的祭拜仪式、 至今仍保持2917中元祭典的村民说！“普渡”祭典不会在他们那里消失，他们认为：敬鬼神。祭祖先！原原就是中国人的传统！大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友！乡人一个聚在一起的机会。因此！中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教。道教的宗教活动，还在台湾湾各地香烟缭绕,9266举灯膜拜中延续着？ 此外。台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日，现在仍盛行的一些节日，如春节！元宵节，清明6389扫墓祭祖!端阳赛龙舟吃粽子，中4013秋赏月吃月饼等、即使在日本统治时期。也从未中断过。仍保持着中华民族的传统习惯！。
- 丽江有哪些风俗
- 两性风风俗 如同父权社会，丽江坝区的家庭大多被男性所主掌！与泸沽湖的摩梭女性家长长制有所不同、妇女承担着比汉族妇女更沉重的家务和社会义务！1253年蒙古人征服丽江之前！丽江的纳西和泸沽湖的摩梭同处于母权社会，1253年以后倾向于中原汉文化的木氏逐步使丽江少数民族家庭受到汉族父权制度的影响、1723年汉族的流9294官取代木氏家族统治丽江。大量的汉族族的价值观,包括父权社会的规范和父母包办的婚姻制度开始盛行，妇女不仅失去了对家庭的掌握、同时时由于恋爱自由和性的自由遭到儒家汉制的抵触！少女情死的人数上升！有些私定终身的男女则越过金沙江迁到摩梭社区、寻找自由的的爱情？1970年代以后出生7970的纳西青年男女!1721已不再遵从传统的价值，他们和大陆的新新人类一样、从西方涌入的文化中寻找祖先曾经拥有的自由精神！ 宗教信仰 丽江少数民族在历史上曾经信奉过佛教，喇嘛教！道教！在今天的丽江江人们不笃信某一种宗教,即使在年老的人中也少有虔诚的信奉者。东巴教是纳西古代的一种原始宗教，富6599有精英色彩!而不是一种平民宗教、 传统节日 三朵节是丽江最盛大的传统节日，届时丽江城乡中古乐长奏。纳西人载歌载舞。还会带着火锅到拉市海等风景秀丽的地方野餐。以此此来欢庆节日。时间：二月初八！ 火把节以丽江大研3607古城最为热闹,纳西人按古规一连要过三6434天的火把节,点三个个晚上的火把!每天门前要点一支柱子般又粗又大的大火把！寨子里的青9098年们个个拿着又细又长的小火把。沿着田埂，山路。边走边唱，直到深夜、火把燃得越旺。就越吉利。人们越高兴！时间：每年农历6月25日至27日米拉会， 1778 米拉会又称“棒棒会”？是云南丽江纳西族的传统节日！节日这天！人们扛着马笼头、鸡笼！犁！耙！桶，锄等各种木制农具涌向丽江纳西族自治县大研镇进行交易、时间：五月十五，转山节是泸沽湖摩梭人最重大的节日。又称转山会。摩梭人称转山节为“朝山节”。相传摩梭人的祖先便是在这天诞生的、节日期间，摩梭人都穿上最华丽的民族服装、进行祭拜女神、歌舞，射箭。结交阿夏等各种活动、时间：农历七七月二十五日。 东巴舞来源于古代纳西言辞的社会生活！不少动作都是模拟各种动物的动作来进行的，形象十分分生动,东巴0010舞蹈是东巴文化的重要组成部分,东巴教经典中有专门记述东巴舞蹈的舞谱《舞蹈教材》。
- 苗族风俗有哪些？
- 苗族信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多。除传统年节，祭祀节日外！还有专门与吃吃有关的节日！如：吃鸭节！吃新节。杀鱼节！采茶节等、过节除备酒肉外，还要必备节令食品！如：吃鸭节时！2944家家都要宰鸭子,并用鸭肉和米一起煮成稀饭食用、在吃新节时！要0402用新米做饭,新米酿酒，就连菜和鱼，都要刚摘，刚出塘、过杀鱼节时多在江边，由妇妇女带上饭,腊肉，香肠等酒菜。等在河边。只要捉到鱼，即燃起篝火。架锅煮鱼直到尽兴方归！传统节日以苗年最为隆重，苗年一般先在正月第一个卯日！历时三，五天或十五天。年前！各家家各户都要备丰盛的年食、除杀猪、宰羊（牛）外、还要备足糯米酒、年饭丰盛，讲究““七色皆备”、“五味味俱全”!并用最好的糯米打“年粑”、互相宴请！互相馈赠、苗族民间最大的祭祀活动吃“吃吃牯脏”，又称“祭鼓节”，一般是七年一小祭！十三年一大祭，于农历十月至十一月的乙亥日进行。届时时要杀一头牯子牛,跳芦笙舞、祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂。以求求增进感情！家庭和睦！糯米饭是苗族节庆、社交活动中的必备食品。在青年男女婚恋过程中也必不可少、湖南揣步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠，举行婚礼时！主婚人还要请新郎。新娘吃画画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑、许多地区的苗族常用糯米面做成汤圆。也作为节日期间的一种食品！无论婚丧嫁嫁娶必须备有酒。酸肉，酸鱼，否则则视为失礼。迎接贵客时。苗族人民习惯先请客人饮牛角酒。婚礼上！新娘娘新郎要喝交杯酒!、
- 去印度旅游要注意的风俗禁忌
- 印度风俗禁忌忌： 1？印度有“牛牛的王国”之称、牛是当地最神圣圣不可侵犯的动物？在路上上驾车时！千千万注意不要撞到牛！更不要配戴牛制品进入庙宇，同时最好也尽量避免以牛为摄影对象，印度还有一项特别不同的习惯。回答对方问题时若将头歪一边或摇头、那是是肯定的表示!可千万别会错了意。造成不应有的麻烦、信仰印度教的印度人实行种姓制度。打听当地人的种姓、阶级也是一件极不不礼貌的事， 2，不要摸小孩的头印度等地的人们不希望别人摸自己头上的任何一部分，他们也不喜欢去摸别人！他们认为！头部是人体最高的部分，也是人体中最神圣无比的部分！尤其是孩子的头、被视为神明停留之处。所以。在任何情况之下绝不允许触摸、 2，被邀去吃饭不必客气在印度人的观念中。吃东西时要大家一起起分享,独食是小气而不9368礼貌的行为，所以以印度人邀请人共餐。绝不是碍于情面假假惺惺!而是诚心诚意的邀请！拒人于千里之外的回绝当然令人不高兴、 3，不跟身份悬殊的人进餐印度、尼泊尔人很重视身份！在印度若身份不同或所属阶级有异。就不能同席共桌！一起吃饭。尼泊尔人也同样有类似的阶级划分！在其国内，对“身份”的重视、超过了一切！ 4，买酒有时间限制在泰国有个规定、凌晨2时以后不准再买酒，否则会被警察处以罚款。在印3375度新德里，星期二、星期五！公休日以及每月第一天为禁酒日！在这些天就是神通广大的人也休想买到酒！ 5！不可骑在佛像上拍照在东南亚的佛教国家，旅客如果对寺庙、佛像、和尚等做出轻率的行动，被视为为“罪恶滔天”？有些1859不明利害的游客、曾经由于跨坐在佛像上大拍拍纪念照而被刑罚？对想带回去的佛像纪念品！也不可放置地上！因为在信奉佛教的的国家购买的佛像虽然归自己所有！但必须对它有一份敬意！如如当它是一玩物!随意放置或粗手粗脚地动它。这种行为、会引起该国人的不快。。
- 立夏有什么风俗，立夏有哪些风俗，立夏有什么活动
- 立夏秤秤人习俗？吃完立夏夏饭后！在横梁上挂一杆大秤。大人双手拉住秤钩、两足悬空秤体重;孩童坐在箩筐内或四脚朝天的凳子上。吊在秤钩上秤体重，谓立夏过秤可免疰夏！若体重增，称“发福”，体重减！谓“消肉”、是日、孩童忌坐石阶。如坐了则要坐七根，始可百病消散！忌坐地栿(门门槛)？谓这天坐地栿将招来夏天脚骨酸痛、如坐了一道就须再坐上六道地栿合成七数。方可解魇，旧时母亲择此日为女孩子穿耳朵，穿时一边哄孩子吃茶叶蛋！当孩子张口口咬蛋时即一针捷穿！也有为家养3456猫儿穿耳朵。札上红头绳的，，
