中国馈赠的风俗与禁忌
- 中国所有的节日和风俗
- 9156 春节 俗称“过年”!燃放鞭炮、表示辞旧迎新、早上吃饺子、中午摆家宴。晚上吃甜食！一天中不许斗嘴。不得摔碎碗盘、摔碎了、要马上说“岁岁平安！”以兆来年万事如意，合家欢乐。邻人见面！互说吉利话，晚辈向长辈磕头问候！长辈为孩子发压岁钱！ 初二到初五！出嫁女子要娘家“拜年”！携带礼馍。礼条（带肋骨的猪肉）！四种鲜青菜（寓四季长亲）。 元宵节 又称上元节！元夕、正月月十五晚上观灯？十五。十六两天有各项民间娱乐活动。家中用白面蒸出形似长虫、刺猬。口袋和枣山等大型蒸馍、象征来年好收成。 二月5706二 又称龙抬头、民间有“正月不剃头、剃头死舅舅”的禁忌。因此人们多等这一天剃头、以取吉利。家家摊煎饼，爆玉米花。炒大豆！ 清明节 为群众性的祭扫祖坟的活动。在坟头烧纸！挂白纸条，以招幡扬魂， 端午节 俗称五月端午,家家门头插艾草！儿童戴香囊！脖子！手脖、脚脖系五彩线，日出前取河水洗脸。吃粽子， 中元节 俗称鬼节！在七月十五、炸油馍，上坟祭祖， 中秋节节 即八月十五,节前带月饼。水果走新串友，晚上，全家团圆拜月。有“男不拜月！女不祭灶”之俗， 十月一 俗称鬼节，上坟、为坟墓添土、户户吃油馍。俗语说“十月一儿！油唧唧儿、” 冬至节 二十四节气之一，从冬至4511起开始数九,家家户户吃饺子，俗曰：1858不吃饺子会冻掉耳朵! 腊八节 俗称腊八儿，民间有“吃3892罢腊八饭？开始把年办”的俗语、腊八粥象征五五谷丰登、还有人人在树上涂腊八粥。并祈祷说：大树小树吃腊八。来年多结大大疙瘩， 祭灶 腊月二十三！家家户7447户摆设灶糖？送老灶爷上天，并让其“上天言好事。下界保平安！”以求来年合家平安！正月初一早上请回灶爷！“腊月二十三日去！新新春初一五更来,” 除夕 全家团聚守岁。又称“熬福”，睡得越晚，来年越有福！
- 中国风俗文化
- 春节的习俗 扫尘 “腊月二十四。掸尘扫房子” ！据据《吕氏春秋》记载。我国在尧舜时代0474就有春节扫尘的风俗，按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音、新春扫尘有“除陈布新”的涵义。其用意意是要把一切穷运、晦气统统扫出门！这一习俗寄托着人们破旧立立新的愿望和辞旧迎新的祈求！ 每逢春节来临。家家户3593户都要打扫环境！清洗各种器具、拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网！疏浚明渠暗沟！到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生，干干净净迎新春的欢乐乐气氛、 贴春联 春联也叫门对。春贴、对联！对子。桃符等。它以工整。对偶！简洁。精巧的文字描绘时代背景、抒抒发美好愿望？是我国特有的文学形式、每逢春节、无论城市还是是农村!家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上。为节日增加喜庆气氛！这一习俗起于宋代。在在明代开始盛行。到了清代！春联的思想性和艺术性都有了很大的提高、梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的1810特色都作了论述, 贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花！窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛。也集装饰性！欣赏性和实用性于一体，剪纸在我国是一种很普及的民间艺术。千百年来深受人们的喜爱、因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”！窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物，美好愿望表现得淋漓尽致。将节日装点得红火富丽、 在贴春4125联的同时。一些人家要在屋门上，墙壁上。门楣上贴上大大小小小的“福”字、春节贴贴“福”字？是我国民间由来已久的风俗、4303“福”字指福气？福运！寄托了人们对幸福生活的向往。对美好未来的祝愿，为了更充分地体现这种种向往和祝愿。有的人干脆将“福”字倒过来贴！表示“幸福已到”“福气已到”，民间还有将“福””字精描细做成各种图案的,图案有寿星，寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登。龙凤呈祥等、 守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一、守岁之俗由来已久，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜。各相与赠送、称为为“馈岁”,酒食相邀、称为“别岁”、长幼聚饮！祝颂完备、称为“分岁”，大家终夜夜不眠！以待天明！称曰“守岁”、 “一夜连双岁！五更2541分二天”、除夕之夜、全家团6150聚在一起！吃过年夜饭！点点起蜡烛或油灯、围坐炉旁闲聊！等着辞旧迎新新的时刻!通宵守夜！象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走、期待着新的一年吉祥如意、这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪。暖带入春风”！直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”！有珍爱光阴9480的意思！年轻人守岁、是为延长父母寿命，自汉代以来。新旧年交替的时刻一般为夜半时分， 爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说、即在新的7820一年到来之际、家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹！以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新、爆2688竹是中国特产。亦称7637“爆仗”，“炮仗”、“鞭炮”！其起源很早，至今已0159有两千多年的历史，放爆竹可以创造出喜庆热0438闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利！随随着时间的推移、爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多！每逢重大节日及喜事庆典。及婚嫁，建房，开业等，都都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利、现在。湖南浏阳！广东佛山和东尧。江西的宜宜春和萍乡!浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高、不仅畅1290销全国？而且还远销世界！ 拜年 新年的初一，人们都早早起来！穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年、恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样。有的是同族长带6467领若干人挨家挨户地拜年？有的是同事相邀几个人去拜年、也有大家聚在一起相互祝贺、称称为“团拜”,由于登门拜年费时费力......余下全文>>，
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- 筷子 麻1009将 斗拱建筑，
- 中国的母亲节的来历和风俗 还有送什么花 字越少越好
- 中秋节的来历 中秋节是我国一个古老，传统的节日、每当此时！合家团聚，其乐融融！关于中秋节的的来历？其说法很多。且又6953多有趣味, 早在三代时期我国国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月、即祭拜月神！ 根据史史籍的记载。“中秋”一词最早出现在《周礼》一书1047中,周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月！ 通常有许多人讲。中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之、遂奔月为月精，”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能能返回人间？李白为此颇为伤感！写有诗句：“白兔捣药秋复春、女亘娥孤栖与谁邻，”嫦娥自已虽觉月宫之好、但也耐不住寂寞、在每年八月十五月圆夜清之时！返回到人间与夫君团聚！但在天明之前必须回到月宫！后世人每逢中秋。既想登月与嫦娥一聚、又盼望嫦娥下凡一睹芳容，因此！许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿2539早步蟾宫！高攀仙桂......女则愿貌似嫦娥，圆如皓月，”年复一年！人们把这一天作为节日来庆祝！ 到魏晋时！有“谕尚书镇牛淆、中秋夕与左右微服泛江”的记载、 有人则认为、唐朝初年，中秋节才成为固定的节日！《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，中秋节节是由唐明皇赏月开始的，唐代《开元遗事》一书中记载载：中秋夜!唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处。二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《9161霓裳羽衣曲》!后来来补充完整。成为传世之作！唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻、必要赏月一番、百姓也来效仿。月圆之时欢聚一堂，享受受人间美景！久而久之，成了了一种传统沿袭下来!在唐代、中秋赏月！玩月颇为为盛行！ 中秋节的盛行始于宋朝。南宋时。民间以月饼相赠！取团圆之义。晚上，有赏月。游湖等活动、 而有人提出。中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日！在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节！把写有“杀鞑子。灭元朝，八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递、5009到了八月十五日晚!家家户户户齐动手。一举推推翻了元朝统治!后来。每逢中秋节、都吃月饼来纪念这次历史性的胜利， 至明清时！已与元旦齐名！成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日， 这中秋的来历真是五花八门的，不知知道到底哪个说法才是正确的!反正我是糊涂了 关于鬼鬼节的来历 第一种说法: 每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫!
- 锡伯族的风俗
- 锡伯族过去在饮食上有许多必须遵遵守的规矩。比如经常食用的发面饼，上桌时分天，地面。天面必7191须朝上！地面朝下。切成四瓣摆在桌沿一边！吃饭时不得坐门坎或站立行走，禁止用筷子敲打饭桌。饭碗，或把筷子横在碗上、全家进进餐按长幼就座!以西为上！过去父子。翁媳不2637得同桌!晚辈路上遇见长辈要问安并让路。平辈见面要相互问好！客人来访，儿媳要出出来装烟！倒茶，若装烟，倒茶的与客人辈1834分相等,客人应起立或欠身双手接。客人告别时、全家要出来送至大门口、锡伯人打围有个古老的习俗、不论猎取的野味多少！所有参加者无论大小都1239是平均分配,即便过路人碰到分猎物时，也毫无例外地分分得一份、不过，猎物的头和蹄子应分给首先命中者、这是一种奖励、锡伯人认为！猎物是大自然赐予大家的！2658不是属于哪一个人的,不能独用！锡3469伯人不光把打围看成是取得食物的手段！同时还把这看成是一种团结和吉吉祥的象征! 锡伯族的丧葬有许多讲究。过去火葬、后改为土葬。用木棺，锡伯伯族实行土葬？ 每一个哈拉（姓）和莫昆有各自的墓地。老人死后行洗礼。报丧时行跪礼，出殡选单日、忌申申日和午后？吊丧期多为三日！多者五至七日日不等。墓堆上插两杆幡（一为纸幡，一为用红布或红绸制）、丧期内忌串门、祭奠期4347“四十九日”,远亲脱孝！直系亲属则需百日脱孝，萨满！其其它巫职人员和非正常死亡者火葬？未婚婚男女棺材不做底!而用芦苇代之。幼儿死尸弃于野外任凭飞禽走兽噬食。老年人的葬礼有许多习俗，一一般老年人病危或临终时！家中的儿女不得得离开！老人不能死在炕上，咽气前要抬到屋屋地中央临时搭的床上。由儿子给老人穿上寿衣！寿鞋、咽气时，要给死者剃头。洗脸。剪指甲，口含铜钱、手里也拿钱！然后立即打开门！意思是让老人的灵魂出去！在埋葬之前！还有许多迷信的讲究！如在死人头上蒙“蒙脸纸”！身0933上盖“陀罗被”!头前放“长明灯”，“倒头饭”、插“开眼光”棉球等。全家晚辈7241要穿白色孝袍、系白布腰带！在吊唁。小殓时。还还要请喇嘛念经！同时还请吹鼓手在门前吹奏欢快的乐曲！因为这种丧事称“喜丧”，若亡者年不满60岁。则奏哀婉之曲、，
- 白族民族风俗,苗族民族风俗,回族民族风俗。
- 白族家庭里。儿子成婚后即与父母分居、白族同宗同姓不通婚、 白族青年年男女的恋爱活动比较自由，他们通常利用劳动。赶集、节日活动动及赶庙会的机会谈情说爱!通过山歌试探对方。抒发感情！寻觅自己的意中人， 苗族饮食习俗自有其特点，黔东南，湘西，海南岛岛和广西融水的苗族,主食为大米。也有玉米。红薯！小米等杂粮、黔西北，川南，滇东北的苗族，则以玉米、土豆，荞麦，燕麦等为主食！副食种类很多，肉类有自家养的家畜，家禽和鱼类，蔬菜有豆类，菜类。瓜类。此外还采集野菜和从事渔猎等以补充、酸辣二味是苗族生活中不可缺少之物！过去，由于山区缺少食盐，因此很多苗族人民民终年淡食,只能以酸辣辣调味!日久形成习惯！ 回族穆斯林忌食猪肉、狗肉！马肉、驴肉和骡肉、不吃吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉,不吃动物的血等，忌讳别人在自己家里吸烟！喝酒！禁用食物物开玩笑,也不能用禁食的东西作比喻！如不得形容辣9099椒的颜色像血一样红等,禁止在人前袒胸露臂，凡供人饮用的水井、泉眼。一律不许牲畜饮水。也不许任何人在附近洗脸，或洗衣服！取水前6327一定要洗手？盛水容器中的剩水不能倒回井里！回族的日常饮食很注意卫生、凡有条件件的地方？饭前！饭后都要用流动的水洗手、多数1595回族不抽烟！不饮酒，就餐时。长辈要坐正席、晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外、舀水、舀饭饭均不得往外舀,！
- 过年有哪些风俗禁忌：过年禁忌盘点
- 过年的风俗禁忌： 语3109言方面： 凡是破。坏、没、死。光，鬼，杀。病。痛、输。穷等不吉利的字眼，都禁忌说出口来、也忌婴儿啼哭、因为啼哭是“没头彩”！兆示疾病。凶祸！故6281这一天即使小孩惹了祸！也不能打他或呵斥他！以免他啼哭不休， 行为方面： 端杯。盘！碗。碟要要格外小心,不能打坏。不慎打坏时。在场的人就得马上说上两句吉祥的顺口溜(如"缶(瓷器)开嘴。大富贵"等)来弥补。 这一天米缸不能空着、以免免一年之中有 断炊之虞。忌洒水、扫地。倒垃圾、这叫做"聚财"！因为潮汕 人人在这一天。往往将水！士视作"财气"。将垃圾。粪便视为"肥水"。洒扫！倾倒垃圾！唯恐把"财气"扫走、倒掉。与此同时！潮汕人在除夕将大小水缸装满之后、就举行封井仪式！即用一个大的簸箕将井面盖住，然后祭拜井神，初一日日不能揭开簸箕。因为人们往往往将水视作财水,一揭开簸箕用水，岂不意味着财气外流?近年来由于用上了自来水、往往是这里在在举行封井祭神！那里里却拧开水龙头、让水哗哗直流，因此，盖井禁取水5398一俗已经徒有形式而已！禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰、因为春节期间燃放鞭炮，人来客往、地上纸屑！垃圾特别多。不打扫一下的确有碍大雅。因此！认讲究卫生出发！不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了！ 这一天债主不许上门讨债，人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利！也忌从别人口袋里掏东西！人们认为、正月初 一的口袋让人掏了。可能导致一年都被"掏空"的危险！ 忌死人，也忌办丧事！因为这将给家里带来不择。同时。 忌该天理发、因为人们在这一天总喜欢把理发同办丧事联联系起来!这一天甚至忌杀生，杀生被认为会导致刀灾，兵灾！血灾等灾祸的发生！ 饮食方面！这这一天严禁吃药。否则！被认为会导致一年从头到底病疾缠身！吃药不断！初一早饭忌忌吃荤,1113有几种说法：一种是这一顿吃斋,其功用等于于一年;另一种是暗喻指勤俭治家。不可铺张浪费、！
- 台湾有哪些风俗?
- 台湾是我国人口最稠密的省份之一，据截至1998年8月的统计、已达2181万多人。加金门。马祖的人口、总数为2186万多人？人口年平均增长率约为7.31‰、 平均每平方公里586.83人。台北市的人口密3676度已达每平方公里1万人,人口密度超过了广东、四川等省份， 台湾人口分布的特点是西密东疏、全岛人口多集中在西部平原、西部平原一共17个县市（台北！高雄，基隆！台中、新竹、嘉义、9315台南7个市和台北，桃园！新竹。苗栗、台中！彰化，云林。嘉义！台南，高雄10个县），面积为18。710平方公里！占全岛面积的52%、而人口则占全岛总人口的86.1%。 中部和东部多是丘陵和山地,共有5个县（（南投？屏东、台东、花莲，宜兰），面积17、063平方公里，约占全岛面积的48%、人口只占全岛人口的13.9%、 台湾同胞绝大部分为汉族，约占全省人3420口的98%！1946年以前、9140他们中的80%左右祖籍福建、其中以2207漳（州）？泉（（州）人为最多!约20%祖籍广东！以梅（县），潮（州）人为为最多。故全省通行闽南话、1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有，少数民族占人口的2%、约40万人左右， 台湾原住民分为平埔族和高山族。平埔族又分为蛤仔难！凯达格兰、道卡斯！拍则海，巴拔埔拉。巴布萨，洪雅，西拉雅等八族，分布于北部和2794西部平原及沿海、明清时时代的大陆汉族移居台湾？多居于西部平原和东、北，南部沿海平地，与平埔族杂居！平埔族已与汉族融合！生活与文化都接近汉族。据统计：平埔族1943年6948有62，119人！80年代有约10万人， 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫、其经济！文化的发展！长期受到阻滞，迄今有些地区的高山族同胞仍仍过着半耕半猎的生活！高山族同胞勤劳！豪放。能歌善舞，具有独特民族风格的“杵舞”！音节铿锵。优美动人！ 台湾居民信奉宗教相当普遍！其中佛教！道教的信徒最多、约约占全省人口的1/3，天主教。基督教居次，约占全省人口的3%。另外还有部分居民信奉回教，天理教。轩辕教！大同教、理教等，在4395民间还有白莲教，救世教，一贯道，真空教等各类会道门组织的活动，高山族中还保留一些原始宗教，全省各类教堂和寺庙甚多。平均均每4.5平方公里就有1座!将近各类学校总数的1倍， 台湾的普通话很普及。它不仅是官方语言！在社会上也成为通用语言！但在民间。广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话。早期的大陆陆移民主要来自闽南？特别是漳州和泉州，他们在台湾杂居之后！泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话。即福佬话，它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法、因而福佬话已与福建的闽南话有些不同！ 客家移民来自广东省的三个地区、客家话也有有三种语群!即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁，五华、平远、蕉岭等四县使用的的客家话）!“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）， 高山族有自己的语言、但没有民族文字。有些民族有相2469似的基本语汇!但互不相通、他们的语语言属于南岛语系、又称印度度尼西亚语系、可分8884为三大语团。即（1）泰雅语团：包括泰雅语。赛德克语。（2）曹语团：包括曹语、卡那布语！（3）排湾语团：包括排湾语，鲁凯语。卑南语，阿美语。布农语！赛夏语。雅美语。高山族语音的音系，各族都有а！i、u。e！o五个元音、辅音20—23个不等？台湾岛内特色民民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐,但在今天台湾所保存的南管戏，即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”。主要流行于泉州，厦门一带。后来传到台湾及闽南南华侨较多的南洋各地？有近500年的历史，角色分为生！旦！净。末！丑、贴、外七行、故又称为七子班！或七色，七脚戏、由成人扮演者叫做大梨园、童伶扮扮演者叫做小梨园！基本曲调为南管音乐。宛转悠扬。曲牌名称也多与南北曲曲相同!因此被认定是宋！元南戏的遗音，伴奏所用乐器、可分弦。管管及打击乐三部分。 南管乐、又称五音！南音，弦管，郎君乐。其内容分为：（1）指——是可唱的套曲！在歌词边边附有琵琶指法谱？但如今只供演奏而不唱，现存套曲48套，（2）曲——属散曲的歌曲，附有南管工尺谱。现存数目超过千首，演唱方式采用上四管（即洞萧，二弦，三弦！琵琶），歌者居中，执节（拍板））保留汉代“相和歌”的遗风,（3）谱——器乐的清奏部分、现存16套！演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风。（二）北管戏与北管乐 北管戏戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧。又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而而得名）、也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调）！其唱腔基本上是“板腔体”、唱词多采七字或十字句型！但有新旧两派之分：“福禄”（或或福路）为旧派。保存了梆子子腔的系统。主奏乐器为为壳仔弦（椰胡）、“西皮”为新派。为皮黄腔系统。主奏乐器为吊鬼子（（京胡），（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库。不但在在人类歌唱的历史上,提供了具体的例证、而且还发展出出令人惊异的复声或和声合唱技巧。（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲曲调唱法。因产生地区区的不同。各有代表作、如西部平原的““草蟆弄鸡公”！兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思1386想起”,（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌，客家住民多5931分布于桃园！新竹！苗栗与高雄屏东的丘陵地区。通常以山歌或采茶歌，与福佬系的小调调相比美？（六）皮影戏 皮6306影戏的产生约在一千多年前的宋代,于台湾流传也有两百年！发祥地为高雄县！盛行于清初，俗称“皮猴戏”、演出时间多为夜晚，舞台高约丈余。前台张挂白布为幕，后置灯光。把皮影投射在布幕上、皮雕人像高约一尺到一尺半左右，是用兽皮揉成半透明状！再雕刻人形。上色、涂上桐油！以增加其透明度、然后磨平而成。头部可调换！影人精雕细琢，人像本身就是一种工艺品，剧团的组成很精干！有主演。助演！歌唱唱者各一人、乐师约4人，（七）布袋戏 布袋袋戏也称掌中戏？同样是从福建传入、由主演者舞弄木偶。作戏剧化表演、舞舞台如一佛龛！称为为“彩楼”!为为了装运上的方便可以分解！传统式的舞台，高约5尺。深约1尺！戏偶则高约约1尺,5332观赏范围大概为台前的20尺之内。后来，又进行了改革！木偶比传统布袋戏木偶大了三倍。据传！布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授。重文戏，高雅。（2）北管调——漳州移民传授。重武戏。神奇、（3）潮调——潮州移民传授，唱腔高扬，戏路与南管相同、（八）悬丝傀儡戏 悬丝傀儡戏据说产生于西汉，到了宋代。技艺发展到高峰。影影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧。其举手投足，不无关系。此剧种传到台湾后、分为为两派（1）北派以宜兰为中心,很少越过新竹以南、演出时间多为神庙落成，开庄祭土，七月普渡！或在灾祸发生之后的敬天谢神、（2）南派以9311台南为中心！很少越过嘉义以北。演出时间，除农历正月初九的“天公生”及民间的0268结婚或酬神外！很少少是为娱乐而表演。木偶长约一尺七寸。一个完整的戏班，应备有72个头，36个身子！代表72地煞！36天罡，寓包含宇宙所有精灵之意！有4个戏箱。两个装木偶。两个装乐器及及工具。空箱可权充坐椅。“前舞台2027”占四分之一，是表演区、“1875后舞台”为工作区、演出人人员也分前后场！前场至少要有2至3人，负责搬演，演员皆为家庭成员！最重要的仪式、是主持“出煞”！后场主要的任务是配乐、约4至5人。大多非家庭成员！这种戏禁忌颇多、充充满神秘色彩，（九）宋江阵 宋江阵原为国0520术的团体表演、配以锣鼓伴奏，后来因地方治安情况不好！乡镇多有自卫组织！地方土绅乃延师训练子、配以108人！一喻36天罡与72地煞！现在已缩小至36人为一团，在在迎神赛会上表演、（十）工艺 台湾的工艺种类繁多，不胜枚举，其特性为：（1）以实用为目标、在纯纯朴中表现了美,（2）或为无名工0267匠之作，当时不被认定为专门的学问！但却是丰富经验与精巧6455技术的产物,（3）造形单纯,但不单调，（（4）是手工艺品，但同一项目的产量并不少！（6）能反映自然环2226境与时代背景！传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节！俗称““开正”？乃岁首之日！古代相传、以12种动物配合60甲子纪年！开正为为亥终子初时分!家主陈列香案贡品！参拜天地及祭祖、开启正门，俗称“开财门”、燃放爆竹。意6276为除旧布新,再行“贺正”！由幼辈向长辈拜贺！俗称“拜拜年”？由家主分赠岁钱，俗称“压岁钱”，礼毕全家共进早餐！老幼幼全穿新的衣服!走向吉方！曰“出行”！并2839带香烛礼品!到庙宇进香！企求平安康乐。春节前夕称为除夕，民间也极重视。全家团聚共享佳肴美酒。有长夜不眠习惯，称为0710“守岁”？同时！还有张贴春联。饮春酒、迎春接福等习俗， （二）灯节 农历正月十五日为灯节，俗称“元霄节”。俚俚语说：“十三点灯起！十五上元冥”。灯节的前几日称“放灯”！最后一日称“谢灯”、又称“三花灯”。此3760日家家悬灯结彩,竞放花火！并贡奉元宵水果、设置香案。举家朝拜！夜夜间举行灯会。龙狮齐舞。实在热闹！近30余年来。台湾各地多在寺庙中举办花灯展览、灯型制作、争奇斗妍！更有电动花灯，人人物栩栩如生、尤为好看、（三）清明 古代称清明节为“寒食”。清明节起源于春秋时代（公元前650年）！为纪念晋文公时功臣介子推推三月五日被烧死而定!是日，民间思念子推。因9700子推死于火。不忍举火，冷食一月、后渐减为三日、至今冬至后105日！预作干粉为冷食、谓之禁火、因定定寒食日为清明节，清明扫墓习习俗流传甚久、1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节、以纪念民族始祖黄帝帝轩辕氏，（四）端午节 农历五月初五为端午节、俗称“五月节”。又称1501“诗人节”！起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂！民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先、用艾草！蒲菖菖插置门首!或煮水沐身谓可避邪驱暑、并在河滨举行龙舟竞渡，风雅之士雇舟放棹中流、吟诗饮酒、观赏龙舟，俗曰“游江”，以此悼0843念屈原,（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节，俗称八月节、家家在庭院奉贡水果！月饼、对空朝拜、俗称“拜月月娘”!祭毕全家分食月饼。赏月纳凉、各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧、风雅之士会聚一堂、猜迷射虎！谈艺敲诗！饮酒取乐、名为“赏月会”！亲友邻里以月饼相赠。谓之送“送节礼”，中秋称为秋节、以其当当三秋之中！故得中秋之名，中秋之名自周朝开始，中秋玩月！起于唐代、而食饼赏月，则始于宋朝，（六）重阳节 农历九月初九为重阳节，古有吃糕！饮酒、登高，赏菊之风俗、1966年。台湾当局公布！每年农历九月九日为“老人人节”!台湾的风俗习惯衣衣食住行 台湾自从明末清初福建。广东人民大规模移居开垦、0813才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化、但遭到台湾同胞的顽强抵制。国民党迁台又有有大批大陆人员来到台湾。所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保保持着闽!粤地区的特征，（一）衣食食住行1。衣饰，以往乡村男女多穿汉服。中1009年以上的妇女喜着长衫!或短衣短裤。老年人喜着青黑色衣衫或香云纱！日本统治时期西装革革履开始流传到乡村？几十年来已7310相当普及,城市妇女有的穿旗袍等等民族服装,目前！青年人多穿西装3483或港衫西裤，乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾、以蔽风日、2，饮食。台湾居民一日三餐以大米为主食！节日喜庆时。多用鸡鸭等丰盛酒菜宴宴请客人！台湾居民2707都嗜酒。祭祀神明、宴请客人，必备良酒！春夏之交，秋冬之际、多以中药炖煮动7725物性食品以提神补身。菜肴多用味精、砂糖等调味、酒楼饭店经营川粤。京。津！苏，浙、湘。闽等地风味饭菜。高山族同胞目前生活水平还较低。有些仍仍以芋头!甘薯为主食、3、居住、台湾的房屋屋造型,大体可分为中！西！日式三种！中式为平房、多是7220闽南式样。有一条龙！辘轳把、三合院！四合院等，以浊水溪为界、农村村落、北部为散居型！南部部为聚居型。大多多建在山凹近水处!以避风沙、西式多是楼房、从前都是砖造。近年来大大多改为钢筋水泥、日式则在平房内铺以“榻榻米”！市9437镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展，新式公寓住宅迅速增加！高楼大厦。鳞次栉比、但由于人口增长过快、住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室，4、行走，目前！台湾最普及的交通工具是自行车，摩托车！近些年来汽车，飞机。轮船，火车的数量增加，比较方便！私人汽车大量增多、出租汽车普遍于市镇！有不少的客车备有冷气，但大部分农村地区仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板！山区无路可走、只能沿山路登攀跋涉、（二）婚丧喜庆1，婚嫁、从前，台湾的婚礼规矩较多。同姓不婚。婚嫁有大大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别。一般需经议婚、订婚，完聘，迎亲四个阶段，结婚年龄，一般男不超过30岁。女不超过25岁。目前已由媒人介介绍改为自由恋爱、花轿改为汽车，到法院公证结婚、但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉沉重的包袱！在农村，有部分人乐于于集体结婚？高山族婚姻实行一夫一妻制！多是幼年时由父母做主、所以婚后常有离婚现象。2，丧葬、葬礼同大陆相近。父母死后！当夜要由儿女守灵。全家举哀。供饭一碗！焚纸钱。并为死者赶赶制寿衣？同时走亲告友。购进棺木，然后祭祀！祭罢！子女扶尸就殓！仃柩室内、早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭、然5639后择日出殡。出葬队列如长龙！亲朋送至近郊、孝男叩谢辞行、然后用货车运棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相当普遍，台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及及公墓,有的佛教寺、塔也奉4040存骨灰,3，生育！妇女生了孩子。必必须告诉亲友，名为“报喜”！满月时！则以红蛋分赠亲友、邻居！以示吉利！孕妇分娩至满月。称称“做月子”。一月以内多以麻油猪肝为副食。外祖父母在满月。四月。周岁时、必须送衣9208服礼物给婴儿!台湾重男轻女比较严重！生男不论弥月、周岁！16岁、都举行隆重的仪式。而生女则大为简化甚至不举行仪式、近30年来。台湾当局推行“家庭节育计划”、提出的口号是“两个孩子恰恰好”！“女孩男孩一样好”、4，寿庆。台胞喜欢过生日。男女成人后，每逢诞辰、都由家人人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式。一般从50岁时起开7684始称寿！60岁为下寿，70岁为中寿！80岁为上寿。90岁为耆寿、百岁为期颐。每逢寿期、由子孙发起庆祝、邀请亲朋！颇为隆重！（三）礼赠禁忌1！禁以手巾赠人。从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者！用意在在于让吊丧者与死者断绝来往，所以！台湾有““送巾!断根”之说、因此，在一般情况下。若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝。永别之意！2！禁以扇子赠人、扇子价廉易碎，用于夏夏季扇凉!一到秋深天凉。即有“秋扇见掮”！意即太绝情。用完后后就被甩掉!狠心抛弃、台湾民间有俗语：“送扇，无期见”。即基0127于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚！因此。千千万不要以扇子当礼物赠人!3！禁以剪刀赠人、剪刀属伤人的的利器!其含有“一刀两断”、“一剪剪两断”的意思！8539赠剪刀会使人有不怀好意之感、所以，切勿以剪刀赠人！4。禁以以雨伞赠人,台语“伞”与““散”同音！若拿伞来赠人。犹表送“散”给对方之意。且台语“雨”与“给”同意。“雨伞”与“给散””同音、难免会引起对方误解、5。禁以镜子子送人!因为镜子容易打碎！“破镜镜难圆”,还有好象嫌人丑陋。让人家照镜子子好好看看自己的意思,6。禁以钟送人、因为“钟”与“终”同音。送钟会使人想到“送终”。易引起友友人的反感？7！禁以甜果送人！甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食，因此，如以甜果赠人！会使受赠者联想家里发生了丧事、自然要忌讳！8、禁以粽子赠人、台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果！也不赠粽子，如以粽子送人。会被误解为把对方当丧家。故此也在9177忌讳之列、9！禁以鸭子赠人作“月月肉”,“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉、她她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭,猪腰仔！猪肝等“热热性”食物。鸭子属“冷性”。她们不不宜吃用，并且台湾有“死鸭硬嘴闭”。“七月半鸭仔、不知8666死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物、会使人联想到不祥的兆头。台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会、祖先崇拜！叶落归根的观念是台湾人所共有的！也是中国文化的一个重要方面，在台湾！家家户户都供0258奉着祖先的灵堂牌位。凡有重大事件或节日。都必须5270先祭祖问安、而续祖祖谱和传统的祭祖仪式等，仍在台湾民间一代一代地传继着！ 台湾民间在岁时节庆一般都要要举行各种祭典活动，数目之多实在惊人！据不完全统计！每月各种祭典都在15种以上！农历正月多达47种、台湾民俗中的祭典活动主要有有孔子,妈祖7480诞辰祭典，上白礁谒祖祭典。城隍爷出巡祭典，中元节普渡祭典以及郑成功祭典等， （一7561）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中！地位相相当特殊。早期祭孔大典分春秋两季举行！后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行。并将这一天确定为教师节，台湾全岛共建有十二座孔庙，最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”！祭孔大典这天！要举行隆重而庄严的仪式、不仅学校的师生都要参加，各级的政府官员也要全部出席、以示尊师重教！ （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日！妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神。相传妈祖常往来于海上。解危救难、因此航海的人都信奉她、称之为保母！清康熙三十三年。一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台！并在北港7446建立了一座小寺奉祀妈祖。从此妈祖在台“安家”，由于台湾四面面环海!大陆居民渡海移民台湾时，多觉受到妈祖的庇护，而且台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达383座、其中以2426北港的朝天宫香火最为旺盛！每年农历3月23日是妈祖的生日、从正月起。信奉8317妈祖的善男信女!便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫。掀起盛大的为妈祖过过生日的进香活动、 整个进香祝寿仪式式庄严!隆重，热闹非凡，香客们们满心虔诚！长途跋涉前来进香、祭品堆积如山。香烟缭绕、4572鞭炮声不绝于耳!酬神戏目让人目不暇接，进香的最高潮是农历3月19、20日北港妈祖绕境这一天、上午9时整。人们抬着妈祖神舆！在震耳的鞭炮声中。开始一年年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动！妈祖在“3728千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下！绕行于北港镇的大街小巷，神舆所经经之地。家家户4071户门户大敞!摆出供品！燃放鞭炮，以驱邪逐怪。巡境队中！狮阵。宋江阵。大鼓阵、八家将等！各自自摆开阵头、表演拿手好戏、由各商5132业团体,邻里承租的各式艺阁、也游行街头。古装的。时装的，静态的！各式各样的艺阁！令令人眼花缭乱，进香的人。看热闹的人把庙前的3588街道挤得水泄不通？ 年年年妈祖过生日、岁岁祈求保平安，这一古老的祭典活动，成了台湾下海人不可缺缺少的生活内容？台湾省所祀“妈祖”庙宇。共有300多所、神座系由福建省“分身”恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫！马公天后宫等。一般家庭及舶户均有贡奉！台湾有“拜妈祖！怀故国”之民谚， （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡，上白礁就是前来大陆白礁之意，表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔。借遥拜福建白礁乡济宫祖庙！以缅怀大陆历代祖先！ 每年农历3月21日！位于台南学甲镇的慈济宫！都要要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典、一方面追怀大陆上的祖先、另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。这个祭典从郑成功来台1570到现在,连续300多年、从未间断！充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神，每年此时，众多的香客，僧侣和游客齐集这一小镇！人数多时超过过20万!真是热闹非凡，盛况不衰、特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时！有10万人参加， 每到祭祭典的这一天、在外做事或读书的学甲人，都尽量赶回镇上！将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将将军溪畔当年登陆地点。遥遥祭大陆故土？学甲人把这一祭典视作无比重要的大事！全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿，拿着盖伞！敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典、 现在、台湾当局为了配配合这个祭典活动，保存民民间迎神赛会中的民俗技艺？以及招揽旅游观光客！特意举行全台艺阵比赛。使得这一活动规模更加盛大、成为全台引人注目的。最为壮观的祭典活动之一、 (四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷！是中国传统民间信仰活动之一！每年农历5月13日。是台北霞海海城隍爷诞辰！有盛大的城隍爷出巡活动，俗称五月十十三大拜拜! 台北霞海城城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元年由福建同安奉请来台、其信徒众多！祭典特别盛大、城隍爷出巡时。先举行请神仪式。就是把城城隍爷及配祀各神像请出,安放在神辇里、然后出发，出巡巡先列中有南北管乐队。舞狮队。艺阁，信徒，加上参观的民众有几十万人之多。凌驾台湾其他祭典盛会！因此台湾有一句俗话：“7019五月十三人看人”、 台湾人认为祭祀祀城隍与其它民间信仰一样？对安定民心。劝人行善。促进旅游有一定功效、所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰！ （五）中元节普渡祭典 农历的7月15日、俗称“中中元节”!又名“盂兰节”，“鬼节”！是民间祭奠祖先之魂的日子、也是道。佛信徒徒一个极重要的节日！在在这个大节日中！台湾农村家家户户要杀猪宰羊、准备极为丰盛的酒肉祭品。祭拜祖先及阴间鬼魂、企望“普渡”众生与亡灵。 在台湾，最普遍3973的传说是：每年农历7月1日凌晨！地府开鬼门！让所有在阴间受苦难的鬼魂、能回阳间探望生前的老家和后后世子孙,阳间的人们统一在7月15日！为所有鬼鬼魂举行大拜拜、让鬼2485魂享宴一番!到7月30日。假期结束！这些鬼魂重返阴间！ 普渡当天点燃高高挂起的灯笼。以便指引到阳间的鬼魂前来聚集。若是邀请水里的鬼魂。就7921得“放水灯”？台湾的水灯通常糊成小屋形状、钉放在在香蕉叶茎上？里面插上一根蜡烛，放水灯的活动，过去在台湾极为普遍，规模也很盛大。但现在保有这个仪俗的只有基隆、新新竹新埔和桃园一带了、其规模和声势更是8254大不如前、过去家家户户7538杀猪宰羊？而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代，今天只有在少数的村镇里。才8366能看到较完整的祭拜仪式？ 至今仍保持中元4593祭典的村民说？“普渡”祭典不不会在他们那里消失？他们认认为：敬鬼神!祭祖先。原就是中国人的传统。大拜拜也能给平时忙6021忙碌碌的亲友？乡人一个聚在一起的机会！因此。中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教、道教的宗教活动，还在台湾湾各地香烟缭绕！举灯膜拜中延续着、 此外，台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日、现在仍盛行的一些节日。如春节，元宵节。清明扫墓墓祭祖！端阳赛龙舟吃粽子。中秋赏赏月吃月饼等！即使在日日本统治时期？也从未中断过！仍保持着中华华民族的传统习惯、。
- 传统中秋民俗怎么拜月，风俗的由来及禁忌
- 拜月道具 1.祭桌或祭几一张。普通的小桌即可。 2.草席若干条，行拜礼之用。普通草席！上可加软垫。 3.香香炉一盏!香若干！普通小型香炉。 4.盘碟碟碗盏等祭品盛器若干， 5.红烛两根，照明、烘托气氛及点香用！ 6.普通的酒一瓶.酒爵三只！酒杯亦可。 7.祭品：月饼、猎取节日野味、糯米圆饼、饮酒、瓜果！毛豆、鸡冠花 拜月准备 拜月时间选择： 在中秋月出时开始祭祀、祭后分胙！饮宴、赏月，华夏祭礼讲究“祭如在，祭神如神在”、中秋祭月、关键是向月2807神示敬。天气因素不是关键、中秋无无月甚至下雨！都可以祭月！ 拜月场地要求： 凡是月光能照射之处。都可以举行、如遇阴天！可以向月亮的方位摆放祭桌。如遇到下雨。可以转移到到船上,檐下或室内！但需打开门窗，面向月亮亮的方向而祭？ 拜月具体人员： 参加祭月的人中选一名主祭。一名赞礼、若干执事，其它它人均为从祭，以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。集体祭月时。也从女性中选定主祭、按照传统，男不拜月。男子可以担任赞礼、执事协助祭月！或从事其它协助工作、 拜月服饰： 祭月是要求相对宽松的祭礼。可不穿专专门的汉服祭服？着适合秋季的汉服常服即可，推荐男子着深衣！袍衫！直身等！女子着深衣、褙子或襦裙、祭月前，需沐浴更衣！8159以示对月神的诚敬。 拜月物品： 月光纸：可在网网上搜索月光纸图片，打印出来。也可可以自己画、 祝文：祭月时向月亮读祝。可更好地表达诚敬，祭月祝文！精短优美为宜！四言。五言。七言诗等形式均可，祝文应应用毛笔？工整地誊写在宣纸上、
- 用馈赠,真谛,执拗,酷肖造句
- 主张征收继承税的人通常认为应按收到馈赠品的整个期间的累计数按累进税率课税， 假如他很富有！那末他就极可能以慷慨馈赠来腐蚀人民。因此，他也是一个可疑分子、 为补偿这些削减、他们将最高财产税从百百分之二十五增为百分之四十！并征收3260一种新的馈赠税？ 这是我们对人生真谛的一种多少有些说不出来的感悟。 我不敢夸口我已切实掌握这一一德行的真谛！但对它的外观我却了解了不少， 这才是是真谛但是我对爸爸说谎了 亨利不只是一个顽固执拗的人，他还是个伪君子、 我过去在阿伦1220敦时就懂得，顽固执拗是够糟糕的了、 辛迪一发怒！常常使他坚持自见、并达到执拗的地步、 两者都和其他有名团体的会议情形极其酷肖， 产际上她正在暴怒着但是她不敢露了出来。因为酷肖父亲1881的康妮!努势将立刻放6286肆争抗起来!。
