十岁过生日有什么禁忌
- 老人为什么不能过生日 老年人过生日的禁忌
- 不主张60岁到80岁的人轰轰烈烈过生日祝寿，是因为中国命理学上有此说法： 一个大寿能消耗8—10年的寿命， 不仅仅如此。位理学还认为人的出生是经历由神到人再到神的过程。 1，人从出生到16岁。这个孩子是“神”不是人、我们都可以给孩子过过生日？哪怕是大张旗鼓都不为过！ 2，人从17岁到59岁，已经从“神”转变为人！可以过生日！但是要根根据当地习俗过生日，比如通常逢十过生日要提前一年、比如30岁过生日通常在29岁完成，而且很多地方“过三不过过四”。即三十岁生日可以过，而四十岁生日日不能过。 3、人到了60岁，已经是六十甲子轮回一次，故而！从60岁开始到80岁为止、是是不能大张旗鼓过生日的？过去坊间和位理学都认为、人一旦到了60岁、就不能过生日了、因为怕“提醒”阎王爷。早早将过生生日者“一笔勾走”、此次曾志伟60大寿郑博士认为是不妙的、如何不妙！朋友们不言而喻、 4。人到了80岁、又从人人转变为“神”!因此也就可以过过生日了！而且可以大张旗鼓过生日了，即使登报纸庆贺生日大寿都都无碍？因为已经是“神”不是人了。 5、凡是当年冲犯太岁的朋友。都要谨慎过生日、可以“悄悄悄进行，打0686枪的不要”、，
- 本命年过生日有什么禁忌吗？
- 禁忌： 1！生日对对每个人来说是一年中最重要的一天。生日最好在白天过，尽量不要在在晚上过、 2、生日当天最好不要出远门！没什么么事就待在家里。如6395果出门的话，尽量不要去去爬山！不要靠近河流水域！不要一个人在荒无人烟的地方行走！远离工地施工现场及容易出意外的地方，不要去游泳！ 3、生日当天肯定有很多好朋友送礼物、记住，钟和手表一律律不收，表示拒绝送终--钟。 4！生日当天忌说脏话和不吉利的话。路上遇上上不好的事不要去看？走自己的路。莫好奇、保证安全！ 5，忌讳4个人一起庆祝生日（包括自己在内）！多一个或少一个人都行！ 6，生日当天不要看恐怖电影。不要玩灵异游戏， 7、祝大家快乐平安的过好生日！小心驶得万年船！ 8！1207庆生日不杀生？最好放放生动物！积德。 生日、顾名思义。就是出生的日子！这一天。我们来到这个世界！是幸运的。所以。这一天被称为“生辰”或者“寿诞”、对于我们来说，这是人生中最最重要的有纪念意义的日子！甚至不亚于一些传统的节日。所以、要有所讲究。要认真过好生日， 1.过生日吃红蛋：剥蛋壳代表我们剥开过去，脱胎换骨！意味着剥壳重生的开始、 2.过生日中国人吃长寿面线：记得把面线夹进碗里时不要弄断。拉的越8037高越长代表主人的寿命那么越长！ 3.人瑞过生日不张扬：在中国传统故事里头认为最长寿的一个人瑞是彭祖、传说里头他活 了800多岁。他会死掉的原因、是有一天他看到有一一个人在洗木炭？这个人想把黑色木炭洗白。彭彭祖听了哈哈大笑!我活了800多岁还没有听过木炭可以洗了变白、没想到那个洗木炭的人是小鬼使者，一直找不到彭祖。没想到彭祖自自己招认了，彭祖因此被带到阎王处、所以因为这个故事，人瑞过生日都比较低调、除非是特定的大寿年纪。 4.49岁要称50岁：因为9对中3326国人来说！是一个数字结束。象征最后！0才是开始。遇到九都都会先过0!所以。50岁生日要49岁时过，94624还代表天长地久！生命长久。 5.蜡烛一次吹熄熄：一次吹熄代表愿望一次实现！象征主人身体健康！象征好兆头、 6.蛋糕不能切对半：通常寿星切蛋糕不会一刀到底！要第二刀由寿星继继续切下去!分两次切，切到底有一刀两两断的不好意涵？结婚蛋糕也记得不要切到底！分两次切完， 7.鬼月不过生日：农农历七月生日的人生日也不张扬,尤其是农历七月十五日是鬼王生日，此日过生日。不就暗示跟鬼王一样吗?鬼王知道后，或特邀此人一起过工日也有可能， 8.生日后不能补庆祝：只能提前过，不能延后过，预祝寿诞，要提前才有诚意。生日过2776了之后再过、感觉好像过了两次生日一样！多了两岁， 9，以下日子禁忌过生日：小年、除夕夜，正月十五。七月十二、七月二十七等日子，都是是传统祭祀日。一般都是祭祀墓园或墓地扫墓之日！不过生日、有参加扫墓拜祭等活动，最好好是在下午三点前完成!如若家中有人正好是今天过生日、应尽量避开，比如阳历生日恰巧清明节。尽量过农历生日、反之亦然，如果实在避不开。则当日不要接受鲜花。生日蛋糕也不可当天吃！ 10！农历七月十五为鬼王生日，在这一天民间禁忌特别多，像是不要要游泳？不要要在今天过生日？不要拍别人的肩膀等！虽然有人不信。不过也有不少人认为还是应该尽量避避免触犯禁忌。表示对对好兄弟保持一份敬意和尊重！以求平安度过鬼日，，
- 本命年过生日的禁忌是什么？
- 本命年过生日的禁忌注意如下： 1！蜡烛一次吹熄：一次吹熄代表愿望一次实现。象征主人身体健康、象征好兆头！ 2、蛋糕不能切对半：通常寿星切蛋糕不会一刀到底、要第二刀由寿星继续切下去、分两次切、切到底有一刀两断的不好好意涵？结婚蛋糕也记记得不要切到底!分两次切完、 3！生日当天肯定有很多好朋友送礼物！记住，钟和手表表一律不收,表示拒绝送终--钟， 4！生日当天忌说脏话和不吉利的话，路上遇上不好的事不要去看，走自己的路、莫好奇。保证安全！ 5！当天记得穿穿好红底裤？同时佩戴适合自己的本命年吉祥配饰。这个有挡7835煞化煞、趋吉增运的效果的，但是一定要根据你的八字命格推算适合你的。如果不熟悉、建议到红绳周家官网定制一款为宜！、
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- 1329幼学：十岁！（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼。学、”因为古2626代文字无标点。人们就截取“幼学”二字作为十岁代称！） ========================================================================== 以下是详细资料、请楼主给分， 中国古代年龄称谓大全来源：互联网 ┊ 2009-06-23 发布 ┊ 34338 浏览 ┊ 收藏 0岁 度：小儿初生之时！ 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 赤子、襁褓：未满5807周岁的婴儿。 汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日。设筵招待亲友谓之“汤饼筵”、也作“汤饼宴”！“汤饼会”、 1岁 牙牙：象声词、婴儿学语语的声音！如牙牙学语、因亦亦指小孩过程子开始学话？清清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后、才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁， 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或““提孩”的、韩愈诗中就有“两家各生子。提孩巧相如”句！孩提：指2——3岁的儿童！ 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头头顶把头发扎成髻，形状如角！因而也用“总角”来代指人的幼童阶段！借指幼年！在这里、“总总”就是聚拢束结的意思？总角之交（幼年就相识的好朋友）！总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结。形如两两个羊角。故称““总角”）。 童龀[chèn]：龀,《说文》中有“男八月生齿！八岁而龀，女七月生齿、七岁而龀”的说法，可以看出、孩子乳牙脱落。长出恒牙！称为“龀”！“童龇”、往往是指人的儿童少年时期！也有说成“髫龀”的！如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀。男皆封侯！女为邑君、” 始龀，髫8558年：女孩七岁。 始龀、龆年：男孩八岁、说明：根根据生理状况！男孩八岁、女孩七岁换牙、脱去乳齿，长出恒牙、这这时叫“龀”！“龆年”或“髫年”。 9岁 九龄：为9岁, 黄口：十岁以下！ 指数之年：儿童九岁、 10岁 幼学：十岁！（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼、学。”因为古代文字无标点、人们就截取“8850幼学”二字作为十岁代称!） 外傅之年：：儿童十岁， 12 金钗之年：女孩十二岁，[ 13岁 豆蔻：指女子十三岁、豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初初夏开花的植物,初夏还不是盛夏！比喻人还未成年、故称未成年的少年时代为“豆蔻年华华”）？ 十三：为13岁。 舞夕之年：：少年十三至十五岁。 15岁 及笄：笄[jī]。本来是指古代束发用的簪子，古代女子一般到15岁以后！就2146把头发盘起来!2211并用簪子绾住,表示已经成年、“及笄”即年满15岁的女子，及笄：指女子十五岁、 结发：束发？扎结头发。古人男男20岁束发而冠。女女子15岁束发而笄？表示成年！男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学之年：因为“三十而立、四十而不惑、”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立、四十而不惑！五五十而知天命？六十而耳顺。七十而从心所欲”！——《论语·为政》）。所以后代称15岁为“志学之年”! 束发：古人以十五岁为成童童之年，把头发束起来盘在头顶，束发是男子十五岁（到了十五岁、男子要把原先的总角解散！扎成一束）！ 及笄：女子十五岁、（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄、”） 碧玉年华!破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字字为二八纪年。谓十六岁！多用于女子！） 舞象之年：少年十五至二十岁！ 成童：十十五或十五稍上的年岁。郑玄：““成童,十五以上”。 16岁 二八：：为16岁， 破瓜、碧玉年华——女子十六岁、古文人把瓜拆分分为两个八字以纪年!《通俗编》中云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”！《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身！’按俗以女子破身身为破瓜。非也、瓜字破之为二字、言其二八十六岁耳！”[20岁 加冠：指二十岁、古时男子二十岁行加冠礼、表示已成年、加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）！ 1526结发：束发！扎结头发、古人男男20岁束发而冠、女子15岁束发而笄。表示成年！男女成年的标志分别为“加冠”。“加笄”！ 弱冠：古人二十岁行冠礼！以示成年、但体犹未壮！故称“弱冠”，指刚成年、指二十岁、弱冠：古代男子20岁叫作“弱”。这7599时就要行“冠礼”。即戴上5149表示已成人的帽子,“弱冠”即年满20岁的男子、后世泛指男子二十左右的年纪，弱冠是0499男子二十岁！ 桃李年华：女子二十岁， 24 花信年华：女子二十四岁。 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立！四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学。三十而立、四十而不惑、五十而知知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲 ”、——《论语·为政》）。所以后代称30岁为“而立之年”、而立之年：指三十岁、而立是男子三十岁（立！“立身。立志”之意）、 始室：三十岁，《礼记·内则》：“三十而有室。始理男事”。 克壮：正当当壮年，古代三十岁为壮、唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。” 半老徐娘：女子三十岁、 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立。四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而而志于学？三十而立、四十而不惑、五十而知天命！六十而耳顺。七十而从心所欲、不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”！不惑之年：指四十岁！不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”5897之意）、 50岁 艾：古9829称五十岁的人为“艾”？《礼记记·曲礼上》：“五十曰艾、”艾称称年老的! 半百，知天命、知命之年：知命之年。指五十岁（又“知知天命”、“半百”）、 知知命：是男子五十岁（知命、“知天命”之意）、“知命”是“知天命”的缩略语！ 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立、四十而不惑，五十而6097知天命，六十而耳顺！七十而从心所欲”。——《论语·为政》）、所以后代称50岁为“知命之年”！[ 8718 知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”1405（孔子曰：“吾十有五而志于学！三十而立，四十而不惑、五十十而知天命？六十而耳顺，七十而从心所欲”、——《论语·为政》）、所以后代称50岁为“知命之年”！知命之年2001：指五十岁（又“知天命”，“半百”）。 54岁 六九年：即五十四岁！ 60岁 耳顺，耳顺之年。还历之年、花甲之年：均指60岁、因为“三十而立、四十而不惑！”（孔子曰：““吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑、五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”，——《论语·为政》）！所以后代称60岁为“耳顺之年”、 高龄：敬辞、称老人的年龄！多指六十岁以上。 花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起、六十年成一周！因此称六十十岁为花甲，花甲：我国古代用干支记时间，所谓干支！是天干地支的简称，天干有十、地支十二！十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位。通常就叫作“六十花甲子”！也称“花甲”、把这种记时间的词语移用到记人的年龄上！就以“年届花甲”或 “花甲之年”来指人到60岁了， 花甲：指六十岁。用干支纪年！错综搭配、六十年周而复始。 还3523历之年：指60岁。 下寿：古人以六十为下寿。下寿：指60岁以上， 8206 耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”! 耆[qí]艾：古0703代以六十老人为耆, 61岁 还历寿：61岁的寿辰、由于按干支纪年法，60年为一轮！61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”、 70岁 从心心之年：因为“三十而立、四十而不惑，2491”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立。四十而不惑！五十而知天命。六十而耳顺，七十而从心所欲”！——《论语·为政》）！所以后代称70岁为“从心之年”。 古古稀：古代人活到70岁，也就7877很不容易了、杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有。人生七十古来稀、”后人就多依此诗！称70岁为“古稀之年”。 古稀之年！悬车之年，杖围之年：均指70岁！ 耋[dié]：七八2645十岁的年纪，泛指老年，如：耄[mào]耋[dié]之年。 杖围之年：指70岁！[ 悬车之年：指指70岁？ 77岁 喜寿：指77岁！2088草书喜字似七十七！故特代指77岁、 80岁 朝枚之年。朝枝之年，耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。 耄：指八九十岁的年纪、泛指老年，如：老耄。耄耋之年。 耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄，”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋！”耋[dié]、《尔雅雅·释言》注：“八十为耋？” 把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿。大约是“七老八十”了、耄[mào]耋[dié]：泛指晚年、耄！八九十岁的的年纪,耄。七八十岁的年纪，耄（mao）耋（die）指八九十岁！毛传又云：“耋。老也！八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”、 耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁！九十岁也可称耄耋之年、 中寿：指80岁以上。 伞寿80岁寿辰！因“伞”字的草体体形似“八十”、故称“伞寿”！ 88岁 米寿：指88岁、因米字拆开好似八十八，故借指88岁，此外。还含有年事虽高、但食欲旺盛之意。 90岁 上寿：九十为上寿， 鲐背：鲐是一种鱼！背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤，、又人到暮年、皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”， 99岁 白寿：指99岁！百少一为99，故借指99岁！ 100岁 期颐：指百岁高寿、期颐：期！朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓谓百年已周”,颐，朱熹讲是“谓当养而已”，即生活起居诗6493人养护。期颐就是指百岁之人、期颐指指一百岁!“期颐”是人寿至“百岁”的特称，《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐，”郑玄注注：“期！犹要也、颐。养也、不知衣服食味，孝子要尽养道而已，”意意思是：人至百岁。饮食！居住。动物3732等各方面都需要孝子照养？所以“百岁8679”称作“期颐”
