拘留所矛盾化解优秀个人材料
- 与同学发生矛盾怎么办。主题班会材料
- 1.首先可以演一个小品， 2.可以9542说说发生矛盾怎样解决 3.让大家谈谈和同学发生过的矛盾,最后怎样解决的、 4.然后提倡和睦相处、
- 如何化解师生之间的矛盾
- 第一！探探寻矛盾产生的根源，寻找积7957极因素,淡化冲突、弱化双方方的情绪!保持冷静和理智 师生是共同教学活动中不可分割的统一体。矛盾的双方是统一又对立的关系！但双方方的教育背景,资源，能力、地位相相差巨大!所以当6970矛盾冲突时、老师要要有较高姿态？学学生不懂事可以谅解,教师冲动就太不理智了！教育赋予人的应该是理智、情情绪的控制既是心理反应!又7142是修养的体现？一个缺乏修养的老师很难得到学生的尊重和理解。 第二！充分利用各种资源、营造师生关系和谐相处的氛围 学生来到学校总希望作为教师应更像长辈！关注他，关心他、了解他，包容他、因为学生知知识或常识的欠缺。教养的不足，不一定会用用正当!正常的方式来表达这种渴求，但教师要利用一切机会接触和了解学生，比如与家长沟通！参与学生活动、平等相处等，作有心人！处处对学生给与关注和关怀，不要漠视、轻视学生、无论7251是对哪个学生！教师都要有亲仁的态度。教师的一半应该是天使、赋有救人灵魂的义务。 第三、要有容事容5954人的度量？还要把握与学生相处的分寸 当矛盾发生时！教师一定要保持冷静的态度、能够用理智驾驭情感，用良好的心态和情绪引导学生、学生的成长必然伴随着错误！要用接受的心态待学生、给学生改错的机会、不要动辄辄把学生交出去,找家长。过激的做法只会激化矛盾、著名教育家苏霍姆林斯基说过：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈！”因此！教师在解决矛盾时，要体现出容人的度量！就事论事。不要和1163学生斤斤计较，过度批评只会引起学生更强的逆反！产生抵触情绪， 第四、施教要目标明确、宽严适度！循序有恒，方式可张弛8526有道 让学生充分理解老师的苦心,也要遵循教育规律，不要急于事功！更不能为了近期利益！失教无道、做一一些有损教师人格形象之事,让学学生产生轻视。 第五！重视师德师表！充分发挥教师的示范作用 教师职业的神圣性使得师德师表成为一种身份标志。师德我们在前面已涉及到很多。在此！主要谈谈师表，一个6287举止粗俗？衣衫不整！不修边幅的教师要求学生要要有礼仪绝对是奢望,一个学问浅薄的老师要获得学生尊敬决不可能。一个言语不当。神态轻佻、动辄就就要与学生吵成一团的教师何谈威仪？ 所以！懂一些礼仪。伦理、美学方面面的知识，重视师表对一个教师而言十分重要。学生即使无任何原因也不敢轻易去冒4354犯一个衣着得体，举止文明！温厚儒雅的老师！因为他的外表已经显示了他在很多方方面的教养和内在的精神力量。 以上是我自己对师生相处之道的一些粗浅的惑悟！从教21年！所历学生很多！也也曾在刚进入教师这个队列时与学生有过强烈的冲突，打。骂学生有之。叫家长有之、以罢课示威有之。也曾把学生批评的离家出走，然而！渡过了教师生涯的最初三五年。在不断反思与不断总结。借鉴中、我渐渐悟出了师生相处是人世的一种缘、缘可结善缘、也可能会会缔结恶缘？全在一念间。我信缘，我从9874内心深处喜欢学生？与学生相处。使我获得一次次心灵的沐浴、我收获了很多平凡琐碎的快乐！丰富了我我的人生,丰盈了我的思想！使我享受了很4040多的小小乐趣与满足！，
- 如何化解师生矛盾论文
- 什么么时候需要、，
- 怎么化解父母与孩子之间的矛盾？
- 多站在孩子角度看问题、和和孩子多沟通多相处、一般出现这种情况都是父母与孩子很少交心造成的。这样孩子多半会很叛逆，多想想该用什么态度和正确的方式去对待，！
- 佛法是怎么样化解与人的矛盾呢
- 我记得净空法师曾经说过"学佛是要把与人的怨结全部解开"、学学佛的人一定要过这一关。通通要解开，别人不理解你！埋怨你！陷害甚至是杀害你。你也要解开开对他的怨恨？要抱着你不解！我这里解开了、我解开了你就接不上了，这是如来的真实智慧、不跟任何人对立，不跟任何人人冲突？学佛的人心地要慈悲、他要杀你也不能怨恨， 这里有个释迦牟尼佛的前世修忍辱（菩萨六度之一。分别包括布施，持戒。忍辱。精进、禅定。般若）的例子。非常3660好的例子，我想分享给大家、释迦牟尼佛的前世叫做忍辱仙人。当时被歌利王处以凌迟处死（就是把身身上的肉一片一片割下来）,但是！忍辱辱仙人没有一丝怨恨、反2131而要感谢歌利王？为什么呢。因为忍辱仙人的7414忍辱波罗密圆满了。也就因为这个个原因,忍辱仙人提前成佛了、所以不仅对他没有坏处、还有好处、还还让他提前成佛了、下一世转生成为为释迦牟尼佛、释迦牟尼佛本来应该在弥勒菩萨之后成佛的、但是就是因为他的忍辱提前圆满了（贤劫中弥勒菩萨是第四尊佛。释迦牟尼是第五尊佛、）。变成在弥勒菩萨之前圆满成佛！就是因为这一桩事情！所以！忍辱仙人跟歌利王说：我成佛后肯定第一个度你，结果释迦牟尼佛示现成佛，第一一个得度成阿罗汉的---乔陈如尊者、大家知道乔陈如尊者前世是谁吗。嘿嘿！就是那个残忍的歌利王，但是佛陀是真语者！说话算数！当初要不是歌利利王成就他的忍辱波罗密！他又怎么能够提前成佛呢！所以、这一世歌利王真的头一个证得阿罗汉果位、 所以、大家看佛法怎么样化解对立。矛盾。纷争? 我想大家家应该看明白了、就是修忍辱和智慧。绝对不会有嗔恨的念头！释迦牟尼佛给我们演艺了如何忍辱。如何用智慧来化解这些矛盾。忍辱是我们在现今的社会里迫切需要学习的！要真学。学到之后你会得到大自在，你会得到到智慧,现前这个世界就已经是极乐世界了、你有冲突。我没有冲突！你生烦恼！我很快乐啊、我生欢喜啊。 我们可以以经常看到在日常生活里？有很多多人因为一些小事!心里里产生不平!怨天怨地。这都很常见！但有佛陀给我们做榜样，在他身上我们看到的是什么样的忍辱。只有我们能忍世人所不不能忍？才能成就世人所不能成。 呵呵！仔细看这个个例子!大家会看到佛陀是用用智慧在忍,而不是强行的用怨恨心心在忍。他是明理的、懂得前世今生生因果的循环、之所以歌利王如此对他、
- 如何化解同学之间的矛盾主题班会教案
- 活动过程 一、欣赏导人 1，你们愿不不愿意和鸟做朋友呢，能不能说出它们的名字， 2，树林里鸟儿们听说小朋友喜欢它们！都高兴地飞来了。 3。欣赏作品： （1）这是一位画家画的鸟、画得多不多，（因为他非常喜欢鸟，所以画得特别多） （2）这些鸟都是他的朋友。它们是什么样的、（有大有小，有的在飞，有的在唱歌、还有许多鸟宝宝等）） 二!我们都都是鸟的好朋友，大家家一起来画鸟 要求：老师画的时候大家不画。老师画好了！大家一起画。看谁画画得又快又漂亮, 1。画一只大鸟 老师画一部分！幼儿说特征、 师：画一个椭圆形、幼：身体。 师：再画一个三角形、幼：嘴巴（尖尖的嘴会捉虫）！ 师：小圆圈、幼：眼睛、 师：半圆形！幼：翅膀。活动过程 一、欣赏导人 1！你们愿不愿意和鸟做朋友呢、能不能说出它们的名字， 2！树林里鸟儿们听听说小朋友喜欢它们!都高兴地飞来了。 3、欣赏作品： （1）这是一位画家画的鸟,画得多不多，（因为他非常喜欢鸟。所以画得特3009别多） （2）这些鸟都是他的朋友!它们们是什么样的、（有大有小。有的在飞。有的在唱歌。还有许多鸟宝宝宝等） 二，我们都是鸟的好朋友。大家一起来画鸟 要求求：老师画的时候大家不画？老师画好了、大家一起画。看谁画得又快又漂亮。 1，画一只大2477鸟 老师画一部分！幼儿说特征。 师：：画一个椭圆形？幼：身体。 师：4813再画一个三角形！幼：嘴巴（尖尖的嘴会捉虫）、 师：小圆圈,幼：眼睛， 师：半圆形！幼：翅膀！，
- 怎样化解亲子矛盾，实现亲子和谐
- 处于于青春期的青少年。出现叛逆期是很正常的。这是每个成长的少年都会经历的、这个时候、青少年内心有什么想法一定要个父母商量。多加沟通，同时父母也应该拿出更多的忍耐去包容处于青春期的孩纸、给他们多一些理解、这样！会更好好的维护好亲子关系、加油，你是是最聪明的，！
- 造成人与自然之间的矛盾 怎么化解
- 无疑是和把“自然界”看成是一个征服的对象有关！从哲学上可以说和西方的“主―客”二分的思维模式有关。如果我们换一个思维模式。亦即主客合一（统一）的模式来思考“人与自然”之间的关系！是不是对今日解决0955“生态问题”会有帮助、我认为是可以考虑的！如果我们把中国的“天人合一”的思维模式作为一种解决“生态问题”的出发点。也许是很有意义的！在中国历史上。众多4748哲学家对“天人合一”都有解释,这里我不可能一一引用。我只想引用朱熹的一段话来说明这个问题。朱熹说：“天即人！人即天。人之始生，得之于天。既生此人！天又在人矣、”这意思是说：天离不开人，人也离不开天。人开始产生是得之于天、天把人产生了、那么“天”的意意义就要由人来彰显！人就对对天应负有责任!从这里，我们可以看到，中国国的“天人合一”观念。有三个相互联系的基点：其一、我们不但应该“知天”（认识自然！以便合理地利用自然）。而且应该“畏天”（对2445自然界应有敬畏？要把保护“天”作为一种神圣的责任）。现在人们只强调“知天”、只是用“知识”来征服“天”，以至无序地破坏“天”！而不知对“天”有所敬畏、这正是“科学主义”（科技万能）极端发展的表现，中国传统哲学中的“天人合一”学说认为！““知天”和“畏天”是统一的、“知天”而6019不“畏天”！就会把“天”看成一“死物”！不了解“天6665”乃是有机的？生生不息的刚健大流行，“畏天”而不“知天”！就会把2156“天”看成外在于人的神秘力量,而使人不能真正得到“天”的恩惠、因此。我们可以说“天人合一”这样一种思维模式，不仅可以使我们走出“天人二分”的困境！而且也为人类走走上建设“和谐社会”开辟道路。其二、“天人合一”要求我们不能把“天”与“人”看成一种外在关系！而应了解“天”和“人”存在着一种内在关系、“内在关系”与“外在关系”（如西方笛卡尔哲学认为“精神”和“物质”。“研究其中之一能够不牵涉另外一个”）不同，“外在关系”是说在“天”与“人”二者之间是各自独立的，各不相干的、而“内5690在关系”是说在“天”，““人”二者之间存在着相即不离的关系,因此。“天人合一”虽然是是出自《周易》的中国哲学古老的哲学命题，它是中国传统哲学的基石，它同时也应是一2610个常新的人类社会需要不断给予新的诠释的命题，、
- 怎样稳妥地将矛盾纠纷化解在最基层
- 8296 创新社会治理体制？要贯彻群众路线。立足源头！注重依法，突出合力。强化导控！积极稳妥妥将矛盾纠纷化解在最基层。确保社会和谐稳定、 一。重预防、抓源头 二。重化解、严依法 三，重合力，实基础 四、重导控，察舆情。
- 古代关于化解亲情矛盾的故事
- 第一个故事 郑庄公和武姜 《左传传·隐公元年》记载：郑庄公弟兄二人。母亲武姜因生庄公时与寻常不同（郑庄公是4410武姜在睡眠中生下的，醒后方知，先是生下来脚、最后才生下头！惊吓了姜氏，所以姜氏不喜欢他。荒谬地说他是“大逆不道”！倒着生的、天生的不孝。所以郑武功为其取名名“寤生”）！因此对他2471心生厌恶、取名“7399寤生”）！相反对2929其弟弟叔段却百般宠爱、按照古制，寤生是老大顺理成章地继承了王位，成为郑国国君主？母亲武姜更加加心怀不满，千千方百计培养叔段的势力。以便强大后取代代庄公、于是她就就替叔段请求封地想要制邑（今郑州上街）,庄公不同意，武姜又请庄公把叔段段封到京襄城（今荥阳）？庄公同意了，叔段到京后！称京城太叔，招兵买马，修筑城墙，准备谋反，卿士祭仲发现后告诉了庄公。庄公说：“只要我母亲武姜愿意、有什么关系！”祭仲说：“武姜没有满足的时候、不如早点把他们安置个合适的地方、不然就难对付了、”庄公说：““多行不义必自毙、你等着瞧吧！”郑庄公二十二年（公元前722年），叔段认为时机成熟！就和母亲商量谋反日期、武武姜作出决定后就回信给叔段？让他立即起兵。 自己做为内应，此时！郑庄公早已发现他俩俩的阴谋、截获了密信，拿到证据后！郑庄2116公即派公孙吕率二百辆兵车包围了京襄城！叔段措手不及仓皇逃至鄢陵！又被庄公追杀而被迫逃到共共城（今河南辉县）后自杀！ 这样以来！庄公对武姜更加不满、扬言“我俩不到黄泉不再见面”，庄公就把武姜送到城颍（今河南襄城东北）居住[1] ，过了一段时间、庄公有些后悔。在设宴招待管颍地的官员颍考叔时，颍考叔想和解他们母子的关系，于是在用餐时把一些些好吃的东西藏在了袖子里,庄公感到非常奇怪，就问：“这是何意、”颍考叔说：“我母亲常年在乡下没吃过君君主赐的饭食!我想给她带一些回去、以表示我我的一片孝心，”郑庄公就讲了与自己母亲关系破破裂的经过，颖考叔说：“这好办，我们可以以掘地道至黄泉！筑成甬道和庭室，在那里、你们不就可以见面了吗，”庄公深感此法妥当！就委托颍考叔办理此事、于是颍考叔迅速行动、在城颍[1] （1）很快挖成了一个地道。请庄公和母亲在那里里见面！母子二人见面后抱头痛哭、从此言归于好、这即是著名名的“掘地见母”故事的由来？ 第二个故事 秦始皇和赵姬 嫪毐之乱平定后，秦始皇车裂嫪毐。扑杀两弟、并把母亲赵姬迁出咸阳、囚禁在雍、许多臣工认为这种处理方式既有悖孝道、0411又有损秦国形象、先后进谏。秦始皇大怒，他下令说：“敢以太后事谏者，戮而杀之，”谏臣前仆后继。被处死者达二十七人之多、齐人茅焦不顾生死。执意进谏、秦王采采纳了茅焦的建议、4404厚葬被杀死的人,又亲自率领车队，前往雍地3345把太后接回咸阳。母4486子关系得以恢复!。
