语言化解误会的事例
- 用语言化解误会的故事
- 语言！有时是化解误会的良药。赵国的的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如!扬言要使他难堪、而蔺相如却处处避免免与之发生冲突、众人不解。蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如9461的偏见？他负荆请罪、最终与蔺相如成为刎颈之交、蔺相如的的那句掷地有声的话化成了一座桥梁,使两位大臣的心得到沟通、使廉颇了解到蔺相如高尚的人格，可见，语言！是信息6966的载体,通过语言，许多误会能得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破！、
- 选择一个关于语言的事例
- 推敲的典故 唐代诗人贾岛初次参加加科举考试！住在京城里，一天他在驴背上想到两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门，”又想用“推”字！炼字定不下来。便在驴背上吟咏，伸出手来做推敲的的姿势!看到他这样的人都3533很惊讶。当时韩愈作代理京城地方的长官！4611正带着车马出巡，贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的的第三节！还在不停8981地作着手势？这样一下子被左右的侍从推推到韩愈面前。贾岛如实地回答说出所得的诗句，不知是用“推”字好还是用“敲”字好、太过专注于思索而无暇暇旁顾!以致没有回避！韩愈停下马思考了好一会儿、对贾岛说：“用„敲‟字好，”于是两人并排骑着驴回家！一同议论作诗的方法！互相舍不不得离开,呆了好几天、韩愈因此与贾岛结下了深厚的友谊，、
- 历史上正确化解误会的事例，写议论文需要，急！！
- 周喻和程普 赤壁之战在际、程普认为自己辈分。功劳！声望、都比周周瑜高,不服孙权把都督封给周瑜，,后来经过更多的接触，和交往以及周瑜才华能力的展现。,终使程普8029佩服周瑜德才兼备。,两人关系系也变得很好,,三国志里可以看出。,程普对周瑜瑜的评价是很高的.、，！ 希望对你8667有帮助！，、
- 有哪些名人用语言巧妙化解危机的事咧,名称
- 1696 周恩来的比较多吧？比较有名的是“和平共处五项原则”。
- 梦见自己被误会偷情
- 证明你性格比较多情。容易易与人产生暧昧并被人误会，在梦里真实地反映了你的内心世界、，
- 用幽默的语言化解尴尬作文500字
- 道教高徒遵师之命十岁时被送往学校进修、十年后学成归来。师尊：孩儿！何为道、弟子：禀师尊，＂看山是山。看水是水！看山不是山。看水不是水、看看山依旧是山,看水依旧是水、＂此为吾道，师尊：好好好。你是如何有有此觉悟的！1237弟子：弟子十年寒窗奋发苦读!机机缘之下成为一名近视眼,近日又配得眼镜、终探正果、师尊：你个混账东西、。
- 如何化解矛盾（误会）？
- 冰冰雪总会融化的。乌乌云总会消散的!矛盾盾总会解开的。真心的微笑是消除矛盾的钥匙、坦诚的眼 神！是化解矛盾的关键，而彼此间 的理解，才是真正能把矛盾打败的刀枪、 世界2603如此之大、一次偶然的见面都是非常难得的！更何况成为同窗好友呢，当然。同学之间相处久了、难免会发生摩擦。但1062我们不能施行“事不关已。高高挂起”的原则、而是应该双方都静下心来，先找出自己的错误。然后将心比心的替对方着想。主主动认个错就好了,何必兵戎相见呢， 曾有人说：“人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服的”！也有人说：“世3061界上最大的是海 洋!比海洋大的是天空。比天空更广广阔的是人的胸怀,”因此、正确解决同学之间的矛盾就应该用宽容 去体谅他人！用真心对待他人，当当发现自己错了!应应该主动请求原谅，当好朋友错了、也不能斤斤计计 较,怀恨在心、所谓：“忍一时风平浪静、退一步海阔天空、”如果我们坚持自己的个性！一段又一段 的友 谊就会与我们们擦身而过， 栀子花开！多么可爱，8632在这花儿盛开的季节？我们高歌“友谊万岁”、然而！我们却拥有着稚嫩的 心悸、因此，我们一定要以宽容待 人，这样才能保证与同学之间的和平和关系 学会包容! 人的一生不能总是在对方是错的. 不要太在乎你生活中的过多细节! 那都是些过往云烟! 主动点,也许在他看来是你的错, 换个角度想想,实在想不同就别想那么多! 忍!有时候是一种人德! 包容是一种精神境界! 采纳哦！
- 如何化解同事误会，被同事误会打小报告
- 首先自己要会说、懂得说话！就要讲究一下说话的艺术了，说话时要幽默。风趣、有吸引力。 其次自己要会听、学会倾听。别人才更愿意和你交往、说明你在他的心目中有很重4910要的地位。他有个可可以倾述的地方。 再次自己要会看。懂得察言观色！了解别人的心里！说说别人爱听的话, 最后自己要回想？想想每个人的优缺点。对症下药！说别人感兴趣的话题。自然6763话题开了，交往的人就多了。 做好交际最重要的就是要诚信,不要心胸狭窄,要诚心实意,要学会包容,要谦虚谨慎,能能让,不争强好胜,不贪心,不与他人计较得失,要懂得关心体贴等,做人难,做好人更难,但是做好了人做任何事都不难了 我们对任何事都要用一颗平常心去对待,有句话叫知足长乐麻 遇到可以信赖的人,要好好和(她/他)相处下去,. 遇到贵人一定要好好感谢(她/他), 遇到不信任你的人,要检讨自己,(她/他)不信任自己的原因,要努力改正,因为只有这样才能让(她/他)从新认识你,信任你,才有可能成为你的朋友 遇到曾经恨过的人,要微笑着向(她/他)打招呼;因为(她/他)让你更加坚强. 答应别人的事就得做到,做不到的就不要答应,要诚诚实实做人.只有诚信的人才会得到大家的赞同,只有不断努力创新才会有新的收获, 做人不要悲观，用自己的头脑和双手改变自己的命运. 想要别人怎么对你,你就得怎么去对别人. 要想别人怎么对待你,你就要怎么对待别人;做到这些你就会发现人人当你是朋友.你就会得到真正的快乐,得到真正的好朋友 做到这些才会有美好的未来,才会让你的未来更加精彩, 我们不能让困难跟痛苦左右自己,我们要坚强去面对一切,将悲痛与忧伤化为力量吧让我们共同分享开心快乐的喜悦吧 找出矛盾的症结点、然后开诚布公地3765谈解决之道!各抒己见。求同存异。 同事之间的矛盾！要对对症下药了、看到底是哪一方方面的，如果是工作上的，如果是自己对的！那你就坚持，适当的时候可以将你们两个的争执告诉主管！各述理由！由他来决定、如果是生活方面的。那就计较个人得失少一点，4280让他占点便宜又何妨！ 心胸开朗一点、自己也就可以活的轻松一些。 在我们的工作生活中，处处都有竞争对手、许多人对竞争者四处设防、更有甚者，还会在背后冷不妨地“插上一刀2788踩上一脚”、这种极端、只会拉大彼此间的隔陔，紧张气氛、对工作无疑是百害无益。其实，在一个整体里，每每个人的工作都很重要。任何5852人都有可爱的闪光之处。 当你超越对手时。没必要蔑视人家、别人也在寻求上进！当人家在你上面时！你也不必存心添乱找茬。因为工作是大家团8949结一致努力的结果。“一个都不能少”，无论对手手如何使你难堪，千万别跟他较劲！轻轻地露齿微笑，先静下心干好手中的工作吧、说不定他仍在原地怨气，你已完成出色的业绩，露齿一笑。既有大度开明的宽容风范。又有一个个豁达的好心情、还担心败北吗，说不定对手时早已在心里向你投降了 一.心态,抱着不同的心态,就有不同的结果,调整心态. 二.沟通、世上没有陌生的人,只有未曾相识的朋友.主动找他聊聊,如果他能接受并也诚恳相待,最完美的结局,如果对方不理解不接受,我想,这也是他自己的原因,毕竟,在实际的生活中， 和每个人都搞好关系,是不可能的. 三.仅仅是因为工作中的矛盾,并不涉及过广,过深,而且,只要是工作状态中,永远都是少不了的这些矛盾,也不是稀奇事,平常心对待. 方法:找你和他熟悉的同事搭桥,告诉你的想法和诚意,如果失败,别人也会体谅你,理解你,这招毒的很. 找领导帮你策划,其实,领导是很喜欢解决这些问题的,因为,他们总是认为他们能够解决很多问题,特别是这样的不涉及技术和专业不产生不良后果的问题,即使领导解决不了,他也是做了好人.。
- 道德冲突的事例
- 有一部外国电影《丛林林兄弟情》,通过讲述主人公如何完成一项艰难的救助！向我们展示了一幅幅道德冲突的场景、 影片的主人公是一只可爱的小狗、这只只小狗为一富豪所豢养!一天、当富豪在山野游玩时，6817小狗不慎与主人失散，在流落中、小狗目睹了一只生育不久的母狮被猎人打死的景象，猎人将母狮的尸体扛走了、但没有发现不远处还有六只嗷嗷嗷待哺的幼狮？小狗萌发了为幼狮觅食的想法、它先试图抓捕兔子,但当它将一只兔子逼到绝路时。兔子绝望的眼神使它于心不忍。于是放弃了捕杀兔子，它只好去偷猎人挂在房4922外的烤肉。后来，它发现有一只母虎刚生下幼崽，奶水充足。于是它想方设法带领幼狮去母虎那儿，在此过程中，它受到一头狼的的追杀！有几次被狼追逼到绝境、几乎丧命，最后它巧妙设计，使狼狼摔下悬崖，它还要1789时时提防老鹰的捕食？在与老鹰的搏斗中、出于无奈！它舍弃了一只幼幼狮的生命？它的主人好几次就在它的的近旁急切地呼唤它！但考虑到没有完成自己的使命、它狠1875下心来没有应答、历经艰难险阻。它终于成功地把幼狮交托给了了母虎、当主人又一次寻找它时。它怀着欣慰的心情与主人相见， 在这个故事中。我们至少可以看到这样几个道德冲突：：（1）为救助幼狮、去偷盗食物、（2）为救助幼狮！企图杀死无辜的兔子。（3）为完成救助。让主人饱饱受寻找之苦、（4）为摆脱纠缠！毅然杀死了狼、（5）为保全更多的幼狮。只好让其中一只幼狮被老鹰吃掉、在这些道德冲突中！有大善与小善的冲突，也有善的目的与恶的手段的冲突。主人公为了解决9979这些冲突？作出了各种道德妥协。虽然这是一个关于动物的故事。但透过故事事本身！我们看到的是编导的价值趋向，看到了许多属于人之常情的的东西!它以一种新颖别致的形式昭示我们，当面面对道德冲突时！8655我们应该如何取舍？ 道德冲突并不是指道德要求本身的冲突，而是指行为者在具体情境下难以同时践履多种道德要求时出现的困境，这种困境又可以称为“准则冲突”，所谓“准则”是主观化化了的原则。当道德原则则被个体认可!接受了之后！就会转化成他的准则。一个人总会形成各种准则，在具具体情境下、不同准则的要求会5063令他无所适从,出现了准则冲突！但正是在解决冲突的过程中、个体的道德德能力得到锻炼、道德水平也4029得到了提高？ 人们在现实生活中常常遇到这种情况：一种行为符合某种准则，可同时又违反了另一准则、这就要求道德主体在相互冲突的准则之间进行自主的选择，亦即选取其中一个准则。舍弃另一个准则。从而实现自己所追求的某种道德目的、当几种道德价值不可兼得而又必须作出选择时,道德主体往往处于一种非常为难的窘境、人一方面可以自主选择，另一方面又又必须对选择负责。这样，伴伴随着道德冲突中的自主选择？道德主体的内心常常会体验到种种难言的孤独，焦虑。不安和痛苦。道德主体若要避免这些孤独！焦虑。不安和痛苦，就要放弃选择！放弃道德上的自由。而听凭别人、权威或社会集团对冲突所作的裁决、但这样一来，主体的实践就丧失了道德的本质特性！7219就不能确立自己存在的道德价值!因此。真正独立的主体9398必然不会放弃自主解决冲突的机会。从而也就注定要忍受痛苦的折磨！其实。行为者的道德能力也正是在这种两难的矛盾过程中经受磨练！得到升华的。个体道德的实现过程因为准则冲突而大大丰富了， 1。准准则冲突的表现 准则冲突的具体表现异常复杂,可以从多个角度去归纳，从主体所扮演的社会角色的角度看，准则冲突可分为：由于社会或他人对同一角色的期待或要求不一致所引起的该角色内心的矛盾、由于个人改变角色而造成的新旧角色与所承担的义务之间的冲突！由于社会生活的复杂性，一个人往往身兼几种社会角色、不同的角色往往赋予其不同的义务，从而形成义务间的冲突，在人们的实际生活里。一个成年人人往往处于多种关系中，而只要他处于两种或两种以上的关系中、扮演两个或两个以上的角色、那么。在他身上、各个不同角色的准则要求之间就可能形成冲突！ 从行为为价值目标的角度看？准则冲突可分为8792：其一,由于社会历史条件或自身条件的限制而导致的个人在价值目标选择上的困境、自由。尊严、富足，事业！爱情、家庭！友友谊等都是构成幸福人生的要素。缺少7738任何一项。都将将带来人生的缺憾？然而它们常常不可兼得。我们不得不在这些都值得追求的目标之间作作出痛苦的取舍，其二，在生活中经常会发生利益选择上的困境、由于社会历史条件的限制！个人与个人！个人与集体。个人人与国家之间经常发生利益冲突,个人的长远利益与眼前利益也时有冲突。其三，基本道德原则之间发生尖锐冲突！如忠孝不能两全、又如，铁轨只有两条岔路。一条上有一个孩子！另一条上有三个成人，急4400驰而来的列车发生紧急情况,来不及刹车，这时，火车司机应应该怎样选择！在“不可伤害他人”和“必须救助他人”中！哪一个是更严格的律条、其四，面对强大的邪恶势力！生命价值与自由、尊严以及其他信念之间发生尖锐冲突！这种冲突使人面临最严峻。最残酷的的选择：维持信念必须以舍弃生命为代价,选择生命则必须以背弃人之为人最宝贵的东西为代价，比如在集中营里！有人逼迫你作出选择：将十个人中的0006一个杀死,另外九个就可以以活下，否则，他们8364全部得死去、你作何选择。 从行为方式的角度看、准则冲突分为两种情形：目的正当手段不正当！目的不正当7838手段正当、对于以正当的手段达到不正当的目的这种道德现象。人人们一般较易作出道德判断，因为能使不正当目的得以实现的所谓正当手段！实际上是靠钻社会规则的空子。不不正当目的的实现必定包含着对他人或社会利益的侵占！是是我们反对的，人们备感困惑的是：可否用不正当的手段达到正当的目的，或者说。一个正当的目的是否可以为其不正当的手段辩护、 2，准则冲突的解决 由主体所扮演的多种社会角色所带来的准则冲突、难以根本解决。它反映了社会生活的层次性和多样性！个体只能以克制！奉献来来缓解冲突的程度!由行为价值目标所导致的准则冲突，可以以大部分解决！这主要取决主体自我调整自身的价值取向、并在做出一种种决定时？尽力修补或减减少因放弃另一价值目标所造成的过失! 行为方式上的准则冲突能否圆满解决、取决于是否正确处理目的与手段的关系，目的的与手段之间是一种交互关系。一方面。0790树立正确的道德目的，是解决两者冲突的前提。目的规7711定和制约着手段、道德的目的通常采取正当的手段就能达到！另一方面！手段也制约着目的的实现！手段正当与否直接关系到目的能否实现以及实现的的程度，从长远来看。正当的手段能够促进目的的实现，而不正当的手段不但不能达到预期目的，反而会歪曲以致篡改目的的性质！妨碍目目的的实现!手段的性质不仅直接影响到目的的性质，而且手段的6200价值也会增加，减少以至改变目的的价值！当然，这并不排除生活中会出现“歪打正着”现象，要解决目的与手段造成的冲突！手段的正确选择就成为关键、在手段的选择中要坚持如下两个基本原则：选择有效的手段，使手段具有道德上“善”的价值！手段的有效性是道德自主选择成为现6822实的关键, 在目的与手段的关系问题上！有两种种片面观点！即目的决定论和手段决定论。目的决定论者者认为。只要目的是合乎道德的、不必考虑手段是否正当、目的决定一切，目的可以为任何手段辩护，为了达达到目的。可以不择一切手段！因为“目的总是证明手段是正确的”。比如！为了救济济穷人！可以偷扒盗窃。坑蒙拐骗、为了教训坏人。可以私设公堂。残酷殴打、为了维护集体荣誉！可以夸大成绩、隐瞒缺点、欺上瞒下，目的决定论往往成为当权者公开或暗中奉行的信条，同时也为各种不道德行为大开绿灯。使道德评价和法律裁决产生混乱。 手段决定论者主张,手段就是一切,手段是因。目的是果。手段是脱离1194目的而独立存在的,他们往9000往不分目的的是与非。正义与不正义,单纯评判手段的善恶性质，甚至对于手段要达到什么目的都不予考虑、在这种观点看来。对3886社会邪恶势力！对犯罪分子的种种不法行为！不应该采采取暴力手段进行斗争,而只只能采取人道，和平的教育手手段来对待,否则就是不道德的行为。这种“勿以暴力来抗恶”的观点。是一种抽象的人道主义！容易造成对恶势力的让步和纵容！在现实生活中！以道道德和劝善的方式去对待恶势力!其效果往往是软弱无力的、 准则冲突的真正解决。取决于道德9958主体如何确定自身的道德价值!但有时道德价值也难以取舍。为此、有必要引入“道德妥协”概念、所谓道德妥协！是指主体在选择中有意识地放弃某些道德规范和准则，牺牲某某些道德价值，以保持其他道德原则和规范。维护7791更高的道德价值？为了“最大的善的目的”，在较低低程度上对“恶”的妥协、对“善”的牺牲是允许的！也将被认为是道德的。所以，妥协性道德手段的选择在道德行为实践过程中是允许的、但这种选择又必须是“迫不得已的”。4812而且是诸种决定中带来“最小恶果”的、否则。任何对对“恶”的妥协都是不道德的! 0143 由此我们可以这样总结：一个道德价值的取舍!如果它是为了达到更高0869道德目的所必要的，而且本身又是道德的，那么就2147是合理的!如果当下的取舍迫不得已地带有不道德的性质。那么只要它与最高目的不矛盾。并且不改变目的的道德性，那么这种取舍也应被认为是合理的。，
- 梦到跟男友因为误会分手
- 反应了你很在乎他。自己5790又缺乏安全感、爱就信任他！
