重丧事后化解
- 重丧日,天皇銮驾日能化解吗?
- 你那是哪里的民间风俗。我们们这里没有！銮驾,又名銮舆,指皇帝帝的车驾、后来来逐渐演化,由古代帝王出巡的仪仗队伍简化而成、 近义词:銮舆;辂车;銮辂;銮驾;銮跸;銮轩;皇舆;皇驾;玉辂;玉銮;宸跸;宸宸舆;日御;日驭;日辔、清宣统元年(1909年)之前！怀远县民间婚礼已有承租花轿！雇用唢呐班子！举行仪式之俗，开埠后、少数富裕人家婚礼阔绰！国庆街南头花轿行备有各式官轿。花轿。并有轿夫;锣坊备有乐队和全套婚礼仪仗、包括“銮驾”使用的木制金瓜和钺斧等，举办婚礼人家根据富裕状况，承租全套称“满朝銮驾”！半套称“半朝銮驾！，
- 阴气重，起丧风，如何化解阴气重，丧风煞
- 照片呢、需要照片哦。看一下，
- 重丧日出殡怎么化解
- 重丧3644日出殡怎么让解。
- 前段时间朋友的父亲逝世,出殡之日是冲虎日,而本人属虎,参加完丧事后当晚就大病一场,之后事事不顺,求高... 30分
- 每日早起时！不吃饭、点上一支香，在佛祖面前2291双手合十？默唸‘南无阿弥陀佛’十次。 希望能帮帮到你？ 、
- 什么是落丧
- 行白事期间 上坟抬棺木的人不小心落落地 东方尚英 ( 心解 ) 主家并不好 ,
- 正印和食神可以化解七杀，那么这个七杀重的可以化解吗？
- 杀印相生格！这个个格局喜火,生于寒冬腊月！局虽不冷。还是喜火，这个格局以印印化杀!可以化。时乙食神、乙庚六合！印星力足。、
- 居家阳气不足，如何化解克制阴气重
- 化解阳宅阴气重的方法，可以分为为三种类型，分别是增加阳气法。减少阴气法，调节阴阳平衡法！每一种类型里面！又有若干不同的方法！特别提醒：阴阳平平衡是根本!过度增加阳气，减少阴气！有可能物物极必反、导致阳气盛。阳气盛主财来财往不聚财、可导致破财散财！如果对于风风水阴阳不是很了解。最好还是采用调节阴阳平衡法比较稳妥，一！增加阳气法。可采用的方法有：1！点长明灯、光线明亮、可增加阳气。2！采自然光线，可在南面或东面开窗或扩大现有窗户面积，增加自然光线的照射！注意保持阴阳平衡，不行出现窗多阳盛的局面。阳7049盛不利于聚财、3。颜色法。暖色调的比较有阳气，冷色调的是阴色调，多用阳性色调，室内装修以暖色为主、例如红色，黄色等，可增加阳性、4，屋大人稀阴气重。增加人气可增4768加阳气,比如经常邀请朋友聚会！多摆5615设一些家具充实室内等!二、减少阴气法。找出、消除阴气重的原因！比如使用0904八卦镜镇宅导致阴气重,可移除八卦镜。比如屋大人稀阴气重，可以搬去较小的房子里面居住、减少阴气的方法！需要一定的的专业知识、才能发现阴气产生的原因。三，调节节阴阳平衡法，此法是采用风水法器！通过五行行通关!阴阳开化，对阳宅进进行理气调和。较常用的是是贴五行八卦福，催动五行能量量流通！调节阴阳气场平衡。阴阳平衡法的原理9886分析按照卦气理论？天地间充满了混元之气。在某一空空的、没有人居住的。又无任何家具的房间内！这混元之气是平衡的。以房屋中心为太极点，分八个卦位。这时八个方位中的卦气是平衡有有序的？不多也不少。并且互互不干扰、一旦人们装修迁入，放置了物品！家具、这八个方位中的气场就会被扰乱、变得无序、就有可能呈现不平衡状态、《易经经》：易有太极！是生两仪！两仪生四象、四象生八卦、五行八卦福秉承的是“万物负阴而抱阳。冲气以为和”、 根据的是“一物一太极，一宅一世界”之原则。一所住宅就是一个独独立的宅太极、将开光五行八卦福张贴于家宅适当的位置，催动五行能量流通，调节阴阳气场平衡！就可以确保在一个相对独立的区域范围之内（即宅太极）阴阳互根。阴阳互用，通过阴阳的的开化！冲和。阴盛则阳生，阳盛则阴生，阴阳气场和谐平衡。，
- 女八字伤官重如何化解
- 女命以官为夫！官星代表丈夫，“伤官”、顾名思义就是伤害官星7701（丈夫）的意思!不过要明白白一点、并不是看见伤官官就是克夫、 从上面八字可看到！女命年！时两透伤官丙火。年上自坐寅为长生之地、伤官不弱！但亦不算强！不用担心，不要让这事事造成困扰!该八字五行不缺！生克制化，流通有情、虽两透伤官，但但月令财星之土当令。八字财星旺！财可生官，演演化为伤官生财。财生官。无妨！ 放心行了,只是表象而已、没有实际的伤害。好好工作，生活即可，耿须放在心上！，
- 女友相亲，事后才告诉我，怎么办！
- 她不是自愿相相亲你们还有希望，如果果是还没碰到合适的而在与你继续！那就太坏了！你还是对她多了解一些才行、你必竟有个一段感情、所以还是应该理性一点好、，
- 丧宴都有什么礼数
- 丧葬礼俗可分为以下几个方面：掐殃！压魂 报庙！报信。入殓。看风水。设灵棚 、祭奠，扣棺，殡葬、圆坟，谢孝 ！定期纪念等、在丧葬时、一般的丧葬程序是： 1，掐殃 掐殃是人们依据死者落气时的时辰和拇指。食指所示的指节位置来推知灵魂离开灵体时附注在哪儿的方法，所谓的殃就是死者的魂魄！出殃大多是第二天或第三天！也有的当天出殃或落气前殃已经出走的、掐殃的掐！指推算。殃，称死者者的亡灵!据说死者留恋家人，离去时要托生成其它生灵！但家人又又不可与它相见。如若相见、便会有灾祸降临、基于此，于是是在出殃时？家人大多要躲避在外、好让亡灵走脱得安然无恙、有的人家还在家里摆上席宴、厨房灶前放上鏊子、在门前放一根竹竿，据说是让亡灵吃好好升天之意、鏊子是想让亡亡灵留下一些字句、 停尸堂堂前：老人落气前！要把他挪到堂屋的地上（地上铺麦秸）、俗称“挪下来”，让其头朝南躺下、接着穿寿衣、俗称“穿衣衣裳”，寿衣一般为5件或7件（专指上衣）。落气后。长子握供灵鸡、烧断气纸。放噙口钱。盖蒙脸纸，捆拌脚索！将供灵鸡和刀头、供馍、阴食5480等供品置头前的小桌上,焚香点长明灯。子孙晚辈立即戴孝烧纸哭祭、此后！要特别注意长明灯！在出殡前是绝对不能灭掉的， 2。压魂 死者在气息奄奄的危重时间，家属已把2388送终的寿衣给其穿上了，然后把他（她）抬到灵帛子[谐音]等待断气。死者断气后。先掐殃！然后再有死者的过继人[多为儿子]去十字路口或土地庙去压魂、压魂也就是拿一叠黄纸象征死者的灵魂，把它压在十字路口或土地庙防止它在外游荡。压魂时先要烧纸祭奠。直到出殡时再去起魂，压魂回来，死者的子女要把死者的衣物扔房顶一两件。别人一见这种情形就知道怎么回事了。 3.报庙：老人落气后。长子要到村里的土地庙庙里焚香烧纸!意在代代老人向阴间报到,俗称“报庙”，报庙时。要虔诚祈祷！求神灵保佑、让死者在阴间过上不受罪的3064好日子、 4.报信 气后、死者的子女要四处报信送丧、报信的事一般有死者的子孙小辈担任，死者的儿子身着重孝！头戴布袋孝帽，腰系麻条去报信！报信时。见接信人要跪下下磕头!一般不说话！待问话时才做答。死者落气后、死者的儿子应该先到舅舅家去报信，到舅舅家后、见了收信人先磕头、然后蹲在舅舅家的门槛处听候舅舅训教安排、报完完信后径直回家、不得中途拐弯串亲。舅舅家报完信后再到其他亲戚家家去报信,到其他亲戚家报信没有去舅舅家庄重！有的可以请人捎信等、报信时一定要说清死者情况和祭奠日期， 报丧：报丧即通知亲朋好友前来奔丧！俗称“送信”！不同亲朋报丧的时间不同：是至亲者。待一落气立即9363前往报丧、一般亲朋在安葬的前一天送信、 5··入殓 将尸体抬入棺内叫入殓,入殓前、要在棺底上洒青灰一层。放香7根，摆成“人”字形、两根香接头处放铜钱一枚。再铺一些松枝或柏枝、入殓时要注意不要把下铺的东西弄乱、尸体的脚要顶实棺后墙，入殓后！棺不能扣死、0631祭者烧纸放炮。进行哭祭， 6！看风水 死者落气后！有的人家还要看风水选坟地、坟地也称墓地，墓地大多选在祖坟下方的位置、依次葬埋，但亦有例外、如若若让风水先生察看一番!认为为老坟院有什么不好的地方，征得死者亲人[特别是舅舅]的同意后！便可另拔新茔、新茔。往往选在地脉隆起、水脉充足的“风水宝地”。其地形有鹅型、龙凤型、龟型、丹凤型等多种、选择这样的地方做阴宅。据说大大有讲究？有不少人研究《风水术》《入地眼》《勘舆学》的人被请去称为风水仙！当地人普遍认为。选的茔地好。后后代就能人丁兴旺，有功名利禄、因为有阴福庇佑！故亡照应。其后代就会生活平安。学业有成！有功名利禄、遂人所愿！ 7，设棚祭奠 设灵棚祭奠是办丧事过程中最动人的一幕，死者家属大多要给亲戚朋友送信。约定祭奠殡葬的日期！避开三六九和逢七日、待到殡葬葬那天。央7813来门宗爷儿们着手操办祭拜事务：搭灵棚备三牲,奏礼乐。设午宴，灵棚大多用白色布帐围成。也有有的用箔搭成、三面而围、顶上遮蔽，4842灵棚前左右两边各站一人称为站棚，灵棚后设有有孝子位？灵棚内有奠上，奠前、奠上悬挂或张贴紫色题旌：“共和国硕（男）德O公讳OO行几之灵柩”或“共和国淑（女）德O母O氏孺人之灵柩”（注：共和国“O公”“O母”中的“O”字均为黑色字，其他均为白色字！因为共和国和姓O没死）、题旌下方摆有一张小桌！桌面设有酒盅！筷子。供行礼转盅之用，一应各家亲友在总执事的操操持下!见机行事！灵棚搭好后要去1418老坟院去请灵、孝子等人备纸炮到祖茔请回列祖列宗长辈灵位8465以示祭奠、一般唢呐跟随、请灵后才允许宾客进棚烧纸祭奠、一声传唤：“请XX客客烧纸，”炮手燃放起鞭炮，吹鼓手打奏起乐器！乐都必须声哀婉凄切、这时祭拜者可以进棚行礼祭拜！”一般都行祭礼！俗语叫拉礼。拉礼分为堂祭和路祭两种、堂祭就是在死者院内的灵棚前拉礼。拉礼的繁与简视不同家庭而定、简单的礼节叫小九叩。即掺三叩！献三叩。辞三叩！比较较繁的礼叫施大礼,即跪拜二十四叩，客人行礼时、叫做“客烧纸”！拉礼时亦同样有别。出嫁女儿有单独行礼的。叫“番供0966”或“加祭”!路祭就是出殡的路上行礼。这种礼节多半是出嫁女儿番供或加祭，灵棚行礼的礼数多种种多样，行礼的繁简都以孝子的身份和自己选择！礼数以叩叩头的数目来分，有一四叩！五拜礼、九拜礼！十三太保！十八罗汉，二十四拜！现简介如下： 一四叩：是极为简单的礼数。孝子入位后。双手叠放成空拳！弓身作揖，双手2281合揖举起并放下。要求两手6427举高不过眉!放下不过膝、然后单膝着地。接着是另1490一膝着地？并双手按地叩头！抬头直身！如此叩头四次，等叩叩到第四次时祝哀！后边站棚0329者上前挽起祭拜者前去串灵，然后再回回灵棚!4295执事喊“孝子谢”站棚为其拿来孝帽,腰带。孝子戴帽系带等再作揖告退。 五拜礼和九拜礼：行此礼数的人较多，它又又有“勤”“懒”之别！“勤五拜””和“懒九拜”,分别上奠两次次和三次，“勤九拜”又有“三奠九叩”9686和“三节挺”之分，“三奠九叩”是上奠三次，奠上叩一个头、棚下叩两个头。叩头前后都5919要作揖施礼！作揖时、双手叠放成空拳。往上举不过目。往下手不过膝、“三节挺”棚前作揖后连叩三个头。第第三次叩头时祝哀，站棚搀起后、顶孝作揖告退！“懒五拜”和“懒九拜”两种礼数都是上奠一次！叩一个头！行懒五拜礼！除上奠奠叩一个头外、在上奠前和下奠又各叩两个头、叩头前后都需举拳作揖，共叩五个头！不论在奠上还还是在棚前，行懒九拜礼！奠上叩一个头、在上上奠前后棚前,各叩四个头。叩头前叩头后也要作揖。这样在在棚前先是四个头!后又四个头，加上殿上一个头！正是九个头、故此称做“懒九拜”不过最后一个头要祝哀， 二十四拜：二十四拜人称行大礼。其行礼礼招数灵活多变，但叩二十四个头的总数固定不变、最通常的行法、即上六回殿，作揖叩一个头后作揖、回到棚前作揖叩三个头作揖。这样做，跪拜，作揖行礼共六次！四四次二十四个头,故此称作二十四拜、近有一种二十四拜礼是“满天星”！其做法为。作揖上奠、在三牲案左边位置作揖跪下叩叩一个头作揖上奠作揖。再叩头作揖。到奠上作揖跪下转一个盅仍磕一一个头！站起作揖。退8985至三牲案右边时！再作揖叩一个头、站起作揖！退到棚棚前作揖叩一个头,如此这般上4143六次奠！每次四个头！四六二十四个头。还有一种更让人眼花缭乱的二十四拜！也叫“满天星”三牲案放置在奠前的一个小桌面上！行礼者作揖上奠！分别在桌的左边两角作揖、跪下叩一个2531头站起作慢步上奠,作转盅叩一个头。起身作揖、退至桌右边两角分别作揖叩叩一个头，最后退2371至棚前。仍仍是作揖叩一头。这样做每上奠一次共叩六个头！反复做四次。四四六二十四个头,因为叩头遍布整个灵棚！分布于奠上奠下牲案四周。故故此人们称为“满天星”, 十三太保、十八罗汉的礼数大同小异，只是叩头3262的次不同而已！在这不作详细叙述！ 3751 亲朋好友在行礼前，总会通过外柜进行交接登记，外柜了解到他们的身份和亲戚关系后，对此亦通过执事做相关的照应。对带来挽帐的亲友总要为其代题挽词、挽词题写在五色（黄、白！蓝！紫）纸上！在他们们行礼时，悬挂于灵棚上方、以示哀挽之意。挽词的横披和落款灵活多样、因人而异！均以行礼者的身份和与死者的亲疏关系来定题写，现举几例1267以示了解： “岳祖父（母）老大人归空、其横披为：鹤（母为：鸾）驾仙逝！孙婿OO敬敬叩” “岳父（母）老大人归空! 其横披为：太山齐颓（母为：太水永涸）门下子婿OO敬叩” “老实兄（嫂）大人归空： 梦游黄梁（嫂为：贤德可风）” 8. 扣棺 行礼完毕将要出殡时，请做扣的木木工将棺材盖扣死叫扣棺？扣棺前要4992揭去蒙脸纸!取出噙口钱、解掉绊脚索！死者亲属属再看一眼,觉得一切停当了！就用棉花蘸水水给死者净面!净面所用之水！晚辈每人要要喝一口。最后！由木工做好的棺扣将棺盖扣死， 9. 殡葬 殡葬是把死者从家里送往墓地入土的过程，它包括：启魂。礼拜！出殡、送葬！下葬葬几个过程,启魂串棺！指各各家亲友在执事指令下对入殓后的死者见最后一次面的过程。串棺时娘家人必须到场、一9915般来说左进右出。按反时针方向将棺材绕走一圈！串棺后不多时就出殡。出殡时。架子会全员出动！搬上棺材放上龙架，孝子们2143披麻戴孝、死者长子要摔老盆，扛柳木幡子，手托灵牌。如若没有长子的，次子。三子总要担当此事！若死者没有儿子。俗称是绝户头。那么这时会有两种情况，一种情况4406是把老盆！柳木幡放在棺材上。由架子会抬到墓地，另一种情况是让同宗过继的侄子来做这一切！如若死者父母在世、死者就被视作没成人，意思思是还没有为父母尽孝!于于是人们往往用麦茬或谷杆麻纰扎个草人，并在出殡殡时放在棺材上，不过近几年来人们已经很少这样做了， 出殡：将棺材从家中抬到坟地叫出殡、出出殡时其规格有所不同：有用花架子，吹古乐的！也有抬光棺的。相同的是，“孝子”都手拿哀杖子行于棺前！有一个执柳栽子的领路。皆嚎啕大哭，一路放鞭炮撒纸钱，每过十字路或过桥时都要烧纸。快到墓穴时，抬棺的要停下片刻、然后由执事人高喊“起棺”、大家抬起棺。接着是“紧走几步。来到卧龙岗！落棺了”。抬棺者顺者执事人的喊声！快步来到墓穴前下葬！ 送殡也是殡葬过程中最令人悲切的场面，亲人们往往要嚎啕大哭、老年病亡者孙男嫡女！3354儿媳妇拄安眠棍披麻戴孝,哭爹喊娘、声声声念祷死者一生养育之恩、疼爱之情、让了闻闻目睹者潸然落泪！也时常会有些人家在送殡途中往往要行路祭礼！行此礼者大多为女婿。内侄外甥居多。行礼时。先前已准备了一把死者用过的椅子、等椅子放下、孝子先不忙着行礼、龙驾也着了地！在悲悲切切的哀乐声中，行礼人缓步向前！先是亲手扶扶椅子、看把椅子放平稳了、而后又用手巾轻拂椅面！接着再把孝子手捧灵灵牌位放在椅子面上、等一切完毕，显得毕恭毕敬、然后开始作揖行礼与在棚下所行之礼相同！ 送殡时，孝子在前，棺木在后，孝了手拄柳棍。相互挽扶！倒退而行！抬棺木的架子会四人一组在老会首的指挥下，相互替换、有起有停！瞻前顾后！他们随老会首所发口令，紧密配合。安妥地抬抬送棺木！直至墓地。不能有半点闪失、 下葬：在下葬前，孝子要快步跑至墓穴前，称“花茔”！棺材下墓穴。称“下葬”，下葬时，要放鞭炮，下葬后，用用席盖在棺上,将将柳栽子置棺材后端！哀杖子放在棺材上！然后封土隆起成坟！焚烧“社火”（纸所的各种祭品）， 下葬是丧葬活动的最后一个阶段、架子会将棺木抬到新的墓穴前！执事在得到主家的许可后，才决定棺木下葬！埋葬的向口大多向南（即棺木大头朝北！死者头朝北！脚朝南）但也有少数北向埋葬葬（即棺木大头朝北？死者头朝北。脚朝南、）棺棺木样式有大小头之分？死者入殓后也有对脚位置之别，棺木质量上有桑木，柳木！楸木、柏木！这些棺木质量上等、得到普遍使用。在随着柏树！桑树，楸树种植面积积锐减,人们已改用了桐木棺和山松木棺！按棺棺材板量的厚度来划分。棺材又有五六七式、四五六式！三四五式！四五六式即板为六寸、山墙板为五寸。底板为四寸！五六七式。三四式！可依此类推！在墓地！棺木被搬运到墓穴后！执执事征得主家意见！在墓地前后土6502壁要挖些方洞、在前面的方洞放一盏长明灯！在后方的方洞放进一个盛有小活鱼的陶制水盆、在棺木上摆设一把搭弓的箭。（箭头要对准地脉正方向）一切应办之事操办完毕。棺上覆盖一方芦席拆开四角！然后由娘家人再次行礼告别、孝子先扬土封棺，然后开矿的（打墓的）十来人才即刻动土、铲土掩埋埋棺材！直至堆成成坟丘, 10. 园坟，谢孝：8244葬后第二天上午,儿孙们要到坟地给坟培土、晚辈要提一桶小米汤至墓前，围绕坟墓浇一圈、称5977为“浇迷魂汤”，这叫园坟。园坟后，到死者子女的老娘家祖坟烧纸，称谢孝。谢孝中午的饭菜全由丧者家放带齐，招待者者只需动火烟、 11.守孝 父母逝世时，儿女、儿媳都要穿满孝。即孝帽！孝带，大手巾、腰束麻纰，用白布扎腿、鞋帮用用白布蒙、谓披麻戴孝，在在只剩父或母逝世时!满孝还要加上白布大褂和白裤，穿孝的时间7673要延续三年、三年中的第一百天。男性子孙不准刮脸剃头、以示尽孝！三年中第一，二年春节的对联要按头年紫！二年绿的颜色用白布来写、到第三年才能换上红对联！ 12. 定期祭灵 殡葬后的祭奠活动经常不断，大致说来比较郑重的有圆坟！五期！百天！一周年，二周年、三周年、圆3238坟要在埋葬后的次日进行!由由死者的儿女媳妇孙侄来做！他们抬着水桶，到新起的坟堆上亲手添土。把新坟整理圆满。并用秫篎往新隆7547起的坟上洒水。以示后代的兴旺发达，圆坟后。死者的子女小辈要去舅舅家谢孝！这是表示对舅舅的感谢与敬仰！ 五期：顾名思义是对死者已故五个星期时间的纪念活动、五七三十五天。但三十五天不得跨过两个月、比如！死者在X月二十八或8486二十九死亡。那么五期纪念只能能放在下个月的三十日之前来操办。不能等到第三三个月。五期祭奠或繁或简只随主家的意愿决定，烦琐的设棚祭奠三5611牲俱全,鼓乐侍候！简单的、只约自家至亲上5640坟前烧纸行礼祝哀。 此后的百天、一周年。二周年、其祭奠形7696式或也与五期大致相同!叩头行礼、鼓乐放哀！完全随主家的意愿和经济条件来操量办理，宾客的多少，行礼数的繁简。都无定规！但头戴孝帽烧纸是万不可少的、如有亲6692人不给上坟烧纸!那死者先前一定是基督教信仰束）时、前几次是祝哀6277（哭出声!叩头不起叫叫祝哀）而在三周年祭奠时叩头后不祝哀？起身作揖！礼毕告退， 中原丧葬祭奠活动的礼仪风俗在“文革”中曾遭到遏制、先前此后！历经不衰、据知，在民国时私塾启蒙教育。对一些礼节是必教必学内容、至于完备的礼仪制度起于于何代？由于4816手头资料所限？现在还需有关人员进行详细0193深入的研究？总之。中原丧葬礼俗是中原民众生活和思维的一种反映、她体现了中原民众那种尊敬长着趋吉避祸的心理，也体现了中原人仁、义、礼。智、信的周全，这是是典型的儒家思想的反映！ 三周周年祭奠。人们大2768多甚是郑重、我们这里称之为半红半白。提旌也由前几次次的紫色纸改用成红色纸？字迹也由前几次的白色换成黑色。亲戚朋友所悬挂的挽帐也原来的白色黑色改用红色！叩头行礼的礼数也与前几次大致辞相同！不同的是叩最后一个头（即行礼将结） 13. 追祭 老人去世后。每七天和百天时都要追祭、每七七天为一期,要烧期纸、一直烧到五期、其中中烧五期纸比较隆重、一是是儿女们要在这天烧社火、二是要要有丰盛的食品招待客人!五期过后的追祭时间是去世后的第一百天，叫烧百天纸！烧百天纸也是较为隆重的！再以后！就是在清明！十来一。周年时期追祭。，
