水瓶座由来的传说故事
- 卯兔由来的故事>?
- 1日出：在时间上表示天亮到太阳不热。现代9779时间5至7点!地支第四位！用兔来表示5108双方高贵典雅和惴惴不安,把最好的献给对方又担心对方的看法、天亮起床！男女分开各自工作！男狩猎女耕织、 2，在八字预测中表示颈椎！泪和肝部。命局里作为用神旺逢生！作为忌神弱弱受制时！其颈椎和肝部健康，作为用神神弱受制，作为忌神旺不受制时，其颈椎和肝部不健康。逢大运流年佳时！则其颈椎和肝部发病！传统命局中，寅见见卯为桃花！卯旺桃花盛！说明有异性缘。卯属阴木， 3、现代汉语中跟卯有关的字：“铆”把物连在一起、如风动铆、对接铆！集中全力！我得铆点劲儿干！、
- 摩羯座的由来和故事
- 2012-03-15 15:00:24 牧神潘恩长得很丑，他日日看管着宙斯的牛羊！却不敢与众神一起歌唱。他一直爱慕着神殿里弹竖琴的仙子、却不敢向她表白……这一切都只只因为他丑陋的外表、潘恩害羞羞而自卑！也没有什么法力，在天界几乎不名一文， 没有人了解他那丑陋的外表下掩藏着的炽热的心，也没有人愿意走近他去聆听他那动人的箫声，在天河的尽头有一个湖泊。是谁也也不敢涉足的,因为它的的水是被诅咒过的？任何人踏进河水一步都会变成鱼、永远也变不回来，但是潘恩无所顾及，他知道道即使自己在最热闹的地方也不会有人注意，还不如就在这湖泊边上吹箫，或许仙子可以听见呢， 然而有一天！正当众神设宴欢聚的时候，黑森林里的多头百眼兽却却突然窜进了大厅!这只怪兽呼天哮地！排山倒海。所有的神都无法5612制服它，于8490是纷纷逃离，正弹着着竖琴的仙子被吓坏了、她呆立在在那里，不知道如何是好、眼看怪兽冲着仙子而去、胆小而害羞的潘恩却猛3263的跳了出来、他抱起仙子就跑！怪3178兽紧紧追赶？潘恩知道自己根本跑不过怪兽、情急之中忽然想起了天河尽头的湖泊！于是拼命的向湖泊跑去，怪兽也知道那湖泊的厉害，它暗笑潘恩的愚蠢，往那里跑岂不是自寻死路， 但是怪兽万万没有想到。潘恩竟义义无返顾的踏进了那个湖泊!他把仙子高高擎在手中。自己站在湖泊泊的中央！怪兽这下没了办法，只好放弃。等到到怪兽离开以后，潘恩才小心翼翼的挪到岸边放下仙子！仙子子十分感激想把潘恩拉上来！但是潘恩的下半身已经变成了鱼，宙斯以他的形象创造了魔羯座、而魔羯座的人们也像潘恩一样。严谨而内敛、对于幸福福有着自己独特的理解？
- 有关于清明节的习俗由来和故事
- 我国传统的清明节大约始于周代、已有二千五百多年的历史、清明最5106开始是一个很重要的节气？清明一到、气温升高，正正是春耕春种的大好时节!故有“清清明前后!种瓜种豆”。“植树造林、莫过清明”的农谚，后来！由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火3952扫墓的日子？渐渐的！寒食与清明就合二为一了、而寒食既成为清明的别称、也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不4858动烟火,只吃凉的食品、 关于寒食！有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位！就设毒计谋害太1359子申生，申生被逼自杀！申生的6558弟弟重耳，为了躲避祸害。流亡出走！在流亡期间、重耳受尽了屈辱。原来跟着他一一道出奔的臣子!大多陆陆续续6600地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人！一直追随着他，其中一人叫介子推、有一次！重耳饿晕了过去！介子推为了救重耳！从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃！十九年后。重耳回国做了君主。就是著名春秋五霸之一晋文公！ 晋文公执政后。对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏！唯独忘了介介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛3701然忆起旧事？心中有愧！马上差人去去请介子推上朝受赏封官、可是！差人去了几趟、介子推不来！晋文公只好好亲去请、可是。当晋文公来到介子推家时！只见大门紧闭，介子推不愿见他！已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）！晋文公便便让他的御林军上绵山搜索!没有找到。于是！有人出了个主意说。不如放火烧山，三面点火、留下一方，大火起时介子推会自己走出来的，晋文公乃下令举火烧山！孰料大火烧了三天三夜、大火熄灭后。终究9718不见介子推出来？上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了！晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，5301然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西，掏出一看、原来是片衣襟，0581上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心？但愿主公常清明， 柳下作鬼终不见、强似伴君君作谏臣！ 倘若主公公心有我,忆我0584之时常自省。 臣在九泉心无愧,勤政政清明复清明， 晋文公将血书藏入袖中,然后把介1713子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下!为了纪念介子推。晋文公下令把绵山改为“介山”。在山上建立立祠堂!并把放火烧山的这一天定为寒食节。晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食， 走时，他伐了一段烧焦焦的柳木、到宫中做了双木屐、每天望着它叹道：8642“悲哉足下!”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼、据说就是来源于此。 第二年。1647晋文公领着群臣。素服徒步登山祭奠！表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活。绿枝千条，随风飘舞、晋文公望着复活的老柳树、像看见了了介子推一样!他敬重地走走到跟前！珍爱地掐了一下枝。编了了一个圈儿戴在头上，祭扫后、晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”！又把这天定为清明节！ 以后！晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策7395自己执政的座佑铭、他勤政清明。励精图治！把国家治理得很好， 此后、晋国的百姓得得以安居乐业。对有功不居！不图富贵的介子子推非常怀念、每逢他死的的那天？大家禁止烟火来表示示纪念,还用面粉和着枣泥！捏成燕子的的模样、用杨柳条串起来。插在门上、召唤他的灵魂！这东东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）！此后、寒食。清明成了全国百姓的隆重节日、每逢寒食、人们即不生火做饭！只吃冷食！在北方！老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼，麦糕等。在南方、则多为青团和糯米糖藕、每届清明！人们把柳条编成圈儿戴在头上！把柳条枝插在房前前屋后、以示怀念、 在春光明媚！桃红柳绿的三四月间！中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族埽墓节。按主日说。约在四月五日前后，按农历，......余下全文>>，
- 生辰八字的由来？
- 生辰八字或者说八字。其实是周易术语四柱的另一种说法！四柱是指人出生的时间！即年、月，日。时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年。月、日。时！如甲子年。丙申月！辛丑日、壬寅时等，每柱两字、四柱共八字！所以算命又称“测八字”。依照天干！地支沂涵阴阳五行属性之相生，相克的关系、推推测人的体咎祸福、不过我我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字， 5151 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年!月。日、时！四柱排立是指找出一个人的生辰八字，主要分3066四步进行， 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令含义: 正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日. 二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日. 三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日. 六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日. 七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日. 八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日. 九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日. 十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日. 十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日. 十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日. 以下是年上起月表. 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 ------------------------------ 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 ......余下全文>>？
- 三八妇女节的由来
- 国际劳8375动妇女节，是为了纪念在1911年美6138国纽约三角内衣工厂火灾中丧生的140多名女工，同时，是在每年的3月8日为庆祝妇女在经济。政治和社会等领域做出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日， 从1909年3月8日、美国芝加哥劳动妇女罢工游行集会以来、至21世世纪已走过了百余年历程。在不同的地区，庆祝的重重点有所不同，从普通的庆祝对女女性的尊重？庆祝对女性的爱到庆祝女性性在经济!政治及社会领域的成就、由于这个节日一开始是社会2358主义女权主义者发起的政治事件!这个节日和众多国家的文化都有融合。主要在欧洲。包括俄罗斯、 3月8日是国际妇女节。它是全世界的妇女组织所庆祝的重大节日。关于妇女节的这个想法早在20世纪就被提出来了、但是直到1908年才在美0937国举行了第一个妇女节、1911年，第一个国际妇女节在德国，奥地利、丹麦和欧洲其它它一些国家举行。从那时起，这个日子在许多国家被作为全国性假日来庆祝。它标志着女性在经济，社会，文化和政治上所取得的成就，各国的妇女们都庆祝这个重要的日子，因为它代表了公平。公正！和平与发展， 在这一天。世界各大洲的妇女。不分国籍！种族、语言。文化！经济和和政治的差异。共同关注妇女的人权！近几十年来、联合国的四次全球性会议加强了国际妇女运动、随着国际妇女运动的的成长、妇女节取得了全4321球性的意义。这些进展使使国际妇女节成为团结一致!协调努力要求归还妇女权利和妇女参与政治！经济和社会生活的权利的日子、。
- 火把节的由来传说
- 云南各民族关于火1063把节的传说。各有各的特色内容！彝族关于火把节的传说！实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后！新的文化形态对原有文化形态的扬弃！这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息！也是最接近火把节源头的一个传说。纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息、与《玉溪编事》！《禄禄劝县志》,《峒溪县志》中中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索,大理和昆明一带关于火把节的传说，虽然遮掩了火把节节的来源！但其“星回节”的说法，一样露出了火把节的源头活水水及深厚文化！ 纳9380西族天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活,派一位年老的天8844将到人间,要他把人间烧成一片火海、1852老天将来到人间！看到一个汉子将年纪稍稍大的孩子背在身上,年小的孩子反倒牵牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子！牵着的孩子是儿子、因哥嫂已死、汉子认为应该好好照料侄子，老天将为这样的人间美德深受感动！想着人们的心地是如此善良，怎忍加害4911于他们？便将天神烧毁人间的消息告3261诉给那汉子!要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难、于是千家万户都在这天晚上点起了火把、天神以为人们早已在火火海中灭亡,便沉沉地睡去，再也没有醒来！后来！纳西族人民就把这天定为火把节，拉祜族山1016上住着一个善人和一个恶人。恶人专吃人眼！六月二十四这天、善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山6868羊去找恶人，恶人看8921到火花！以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞、并用石块堵住洞口。结果被洞里冒出来的水淹死了！从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞搞生产了，因此拉祜族人民就把这天定为火把节！白族在白族的火把节传说中、还有有著名的阿南（即曼阿喃）的传说、故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致。是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果、1275彝族很早以前！天上有个大力士叫斯惹阿比。地上上有个大力士叫阿体拉巴！两人都有拔山的力气。有一天！斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤。可是阿体拉巴有急事要外出、临走时！他请母亲用一一盘铁饼招待斯惹阿比！斯惹阿比认为阿体拉巴既既然以铁饼为饭食。力气一定很大。便赶紧离开了、阿体体拉巴回来后!听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛。结果斯惹阿8133比被摔死了？天神8555恩梯古兹知道了此事、大为震怒，派了2269大批蝗虫，螟虫来吃地上的庄稼，阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚！砍来许多松松树枝,野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来。到田田里去烧虫!从此，彝族人民便把这天定为火把节！撒梅王与异族抗争。头被砍掉、待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀！最后。由于奸细的出卖！砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了。死不复生、据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的、后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王！并寻找他的英灵。撒尼支系的《撒尼人的火把节》：善神阿番偷开天门！撒下五谷，使人间的幸福生活超过天上、天2339神见了大怒。派大力士到9039地上来出气、阿潘恨大力士霸道，与他摔跤。把大力士摔倒在地上。压出一个坑来，后来天雨把那个坑变成湛蓝的长湖（路南淡水湖）、人们为纪念这位人间英雄！于农历六月二十四进行斗牛，摔跤、宰羊，燃火把等活动、以示悼念之情、阿细支系的《阿细人的火把把节》：奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中？穷人阿真等在羊角上绑上火把，冲向那迢迢的府第，烧死奴隶主，同时也烧掉了穷人手上的绳索，为纪念这次胜利、人们举火把游行，相沿成俗、 罗婺支系的《喜鹊姑娘》：罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说！如果不答应、就......余下0541全文>>。
- 姓张的由来
- 姓氏来源编辑 张姓的来源。可以推溯到远古传说时代。张姓源源于濮阳”!根据中国国科学院提供的资料。汇编的《河南·大姓的故乡》地图显示：当前使用频率最高的100个大姓中。有78个源于河南[1]，其中张姓，姚姓源于濮阳！主要根据有：1.史实！2.文物遗址。3.族谱记载、4.当代研究成果，1999年中国在昆明举办7088“世界园艺博览会”!世博园内立了《源于河南的姓5260氏》碑!具体说！张姓、源出有六：来源一源于姬姓，出自上古黄帝之孙挥，属于以职官称谓为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏 第五子挥为弓正。始制弓矢、子孙赐姓张氏，”又据《元和姓纂》所载：：“黄帝第五子青阳生挥！为弓正、观弧星。始制弓矢。主祀弧星，因姓张氏、”由上这两条史料的记载可看出！曾经经是重要武器弓的发明者挥公、其后人以张为姓氏、这一支9389由黄帝直接传下来的张姓以青阳为发源地。亦即清阳。清阳在清河以北而得名（今河北清河县东）！是为清河张氏。[2]民间至今“天下张氏出清河”之说、来源二出自自黄帝姬姓的后代!据《通志·氏族略》所载、春秋时。晋晋国有大夫解张？字张侯、其子孙以字命氏，也称张氏，又载。张氏世仕晋！公元前403年韩？赵！魏三家瓜分分晋国后！除部分留在在原地外！大部分随着三国迁都而 迁移，其中。以迁居韩国的张氏影响较大。历代都有入朝为官的。韩国始都平平阳（今山西临汾西南）!后南迁宜阳（今河南宜阳县韩城）！又迁阳翟（今河南禹州），最后迁至郑 （今河南新郑）、赵国初都晋阳（今山西太原西南），后迁中牟（今河南鹤壁市西）！最 后又迁邯郸（今属河北），魏国始都安邑（今山西夏县西北）。后迁大梁（今河南开封市）！是为山西，河北、河南之张氏、来源三出自2336赐姓或他姓所改、据《读史方舆纪要》所载。世居云南的南蛮酋长龙佑那、于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张。以以后其子孙便以张为氏、魏魏国大将张辽本姓聂？后改为张氏、世居雁门马邑（今山西朔县）！后成为 大姓。另有韩，姬等姓人士和乌桓。女真、羯。鲜卑、匈奴。契丹等一些些少数民族分支改姓张姓,据公安部统计人0326口“张”这个姓氏排在全国第三位，有7000万人、占汉1460族人口总数的6%!来源四源于古奚族、出自唐朝时期奚族。属于帝王赐改汉姓为氏。奚族，是一个活动于唐。宋。辽，金时期的古古老民族、在历史文献中！常把9967奚民族人记作奚人？奚回！在唐朝时期！奚族张氏出自帝帝王赐姓，张忠志。本是奚族人！原居住在范阳。因善骑射，被范阳守将张！
- 传统由来
- 中国传统文化的由来、起源： 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治、而部落的领袖是「巫」！这种说法与传统的认知差异很大、在历史上人们的2475认知中「巫」是迷信的？「巫」是装神弄鬼没有知识的、实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威， 原荒时代,先民知识识未开！见大自然各种种现象、如地面上的山川河流，气候变变化的风雨雷电等等!因不了解。而心生疑！恐怖。对于这些疑惑要想获获得答案,只只有去向「巫」就教！巫对于这种现象，经过观察。思考。分析等过程后做出的结论是风有风神、雨有雨神，雷有雷神，电有电神！其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰！神主宰论、现代人看来太不科学。太迷信了！但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说、等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢、 另外！人类有两件事情无法自己处理。必须要求助于他人、一是生理的！人没有不生病的！人生了病必须要请7865医生诊治,二是心理的，人要做一件件事情？事前总总是患得患失。东想西想、犹豫不决、这时必须要请教他人提供意见作参考！21世纪的人当然知道。生了病要去去医院诊疗、心中有犹豫不决的事！要请教至亲好友、或者向专家咨询，在原始时代，这两件事发生了，求助于于同一人，就是「巫」。由由古「医」字写作「医」！及卜筮的「筮」字可做证明。 （一）先谈一谈巫的治病！原始时代！先民所害的疾病是很简单的、多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发2652烧」等，当先民生病去求助巫的时候！巫最初也是用祈祷的方式求助于神，但8628是病是现实的、正在腹腹泻的病人靠祈祷是止不住的、聪明的巫便改换换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠，兔子！猴子做试验！直接做临床、是非常危险的事，所以病人吃的结果！有的病好了，有的没有影响，有的更严严重了,巫又把它记录下来、什样的草治什么病！把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本草经」！所以传说的神农尝百草！就是指此事。绝对不会是用自己做试验！ （（二）再关于问事：先民所问的事。以气象为主。主要是为了打猎、让我们回想一下、气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化、巫又有什么本领可以确实预测呢。然后巫发现对于事情发展的推断、不如用药治病一样那么直接，那么明显。会产生极大的落差。对于人民的问题！又不能能不回答。聪明的6479巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案。而改、
- 姓氏黄、陈、施的由来或者故事，起源，资料要简洁明了，不要长篇大论！！！
- 黄氏：东夷部落的首领叫伯益。因帮助禹禹治水有功、又因"佐舜调驯鸟兽、鸟兽多驯服"，被帝舜赐姓嬴氏，传说伯益的后裔有14支？其中的黄氏， 陈氏：最早出自姚姓或妫姓、舜帝的后裔！ 施氏0802供出于姬姓。为春秋鲁国惠公子施父后人，，
- 剪纸的由来的故事
- 剪纸艺术术是中华文化发展演变历史中的一种传统艺术。在剪纸尚未产生的年代！自然界的事物向人们提供了大量的类似剪纸的形象、形状各异的树叶。草叶。色彩纷呈的花瓣，花朵、玲珑剔透的雪花以及山川景物的剪影！都促进了对造型艺术的思考！1773一旦虚实相生，虚实互补的的规律被认知,运用这一原理反映生活的艺术创造即成为必然， 我国的剪纸艺术起源于汉至南北北朝时期已相当精熟然而真正繁盛却是在清朝中期以后，由于在发明初期的“珍贵”，剪剪纸艺术最早开始流传于宫廷及士大夫宅邸,成为仕女的“最最爱”,传至唐。宋之际！已大为盛行于民间间的各种节庆场合！至元代！相继流传至中东及欧洲！以致明清，其艺术作品已与人们日常生活节庆相结合、当然在我国较早的记载见诸《吕氏氏春秋》：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰：‘余以此封女，’叔虞喜。以告周公······于是遂封叔虞于晋！”《史记·晋世家》亦记此事！这件事广传后世、屡被征引，最终竟以“剪桐”作为分封的代称。成王即周成王，叔虞是武武王之子!叔虞受封乃乃西周事、将树叶仿圭成形的行为、已是近乎剪纸的造型艺术！至今！民间仍有手工“撕纸”一项作为剪纸的品种而存在。因此。若说西周时已经出现了剪纸的雏形，也不为无据。近世纪以来。古老的中国，内忧外患、历经战祸！剪纸艺术已濒临绝迹。一般人们在生活多变中！多已无暇从事剪纸艺术的的研究？ 古老的剪纸多在乡间。2530以剪刀铰出为主、趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手！剪纸进入城市后、不仅仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起！相郊成习、需要颇巨！剪纸艺人6277为了省工！一一刀多张便改为刻刀雕刻为主？风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了！然而，时代更迭生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现现实需要!所以现代新兴剪纸艺术孕育而生。 新兴的剪纸！首先是切合新新时代人的心里与审美需要、投其所好、画面饱满不避繁琐！反受欢迎， 剪纸艺5898术在中国之历久不衰!主要是由于它的爱好者，把中华优美文化和民俗生态！利用“刀”与“1649剪”的技巧表现的多彩多姿！极尽咏趣、逗人喜爱、流传弥久而愈觉其珍贵、 剪纸艺术对9822欧亚大陆的影响，可溯溯自公元七世纪以后？先后在日本。及经由当时的“丝路”，在中东与欧洲再度播种！并发展出不同的风格！至今，在他们的国家博物馆里仍藏有不少古老中国剪纸珍品！、
