何氏祖坟风水发族故事
- 祖坟风水发外孙
- 有的，可以帮你你解决。
- 广西韦氏祖坟在哪
- 韦氏来源:(1)在汉初韩信被杀！萧何把韩0634子送到南粤？为避追杀改姓氏为9927“韦”,(2)古代有个姓彭的国王！立“韦”为国氏、其子就姓“韦”、(3)在古代皇帝也有赐那些大官姓氏！也有“韦韦”姓的？你的姓氏很有可能是“韩”氏变来的，。
- 陈氏家族族起个成语
- 推陈出新[tuī chén chū xīn] 基本解释推出粮仓7488里的旧粮，更换新粮、引申为剔除旧事物中的糟粕。吸取精华、使之向新的方向发展！陈：仓储存存的旧粮。详细解释【解释】：指对旧的文化进行批判地继承、剔除其糟粕，吸取其精华、创造出新的文化。【出自】：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致，”、
- 立秋发生过最美好的故事
- 你好、很高兴为你解答。如果写立秋发生过美好的7982事故事的话？你可以。写一下、那一天发生的比较有趣的故事比较温暖的故事 其实生活中。很细小的事事情也可以体现？
- 回族族有什么节日
- 回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节，圣纪节、 回族的斋月！是伊斯兰教历九月（莱麦丹月）。回族为什么要封封斋呢、据据《古兰经》载、伊斯兰教先知穆罕默德40岁那年（5918伊斯兰教历九月）！安拉开始把《古兰经》的启示给他、因此，回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份，为了表示纪念。就在每年伊斯兰教九月封斋一个月！斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。 斋月里！回族的生活安排得比平时要丰盛得多。一般都备有牛羊肉！白米。白面，油茶。白糖。茶叶，水果等等有营养的食品! 封斋的人、在东方发白前4949要吃饱饭,东方发晓后！至太阳落山前、要禁止行房事、断断绝一切饮食，封斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦。让有钱的人真心心救济穷人！通过封斋！回族逐步养成坚忍，刚强！廉洁的美德、 开斋节要过三天、第一天从拂晓开始就热闹起来。家家户户都要早早起来，打扫院子巷道。给人以清洁、舒适，愉快的感觉，男女老少都换上自己喜爱的新衣服、回族群众众聚会和活动的场所——清真寺。节日里也都打扫得干4194干净净!悬挂起“庆祝开斋节”的巨幅标语和彩灯。 节日中，家家家户户炸馓子、油香等富有民族风味的传统食品、同时、还宰鸡！羊。做凉粉、烩菜等。互送亲亲友邻居、互相拜节问候、 新疆地区的回族。在在节前要扫尘,粉刷房屋。男人要理发。男女都要沐浴！换新衣。全家吃“粉汤”，这种习俗。在全国各地都大体相同。 有许多回族青年在开斋节举行婚礼。使8246节日更加热闹、展示出绚丽迷人的色彩。 古尔邦节！要举行一个隆重的宰牲典礼！这就是节日里，除了炸油香。馓子，会礼外，还要宰牛、羊。骆驼。一一般经济条件较好的！每人要宰一只羊、七人合宰一头牛或一峰骆驼！宰牲时还有许多讲究！不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊，骆驼、不宰眼瞎，腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健7521美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍！ 圣纪节！是纪念伊斯兰教先知穆罕默德的诞辰和逝世的纪念日，由于穆罕默德的诞辰与逝世恰巧都在伊斯兰教历三月十二日、因此，回民一般合称“圣纪”！ 节日这天首先到清清真寺诵经！赞圣！讲述穆罕默德的生平工迹。之后！穆斯林自愿捐赠粮、油，肉和钱物，并邀约若干人具5140体负责磨面、采购东西！炸油香！煮肉。做菜等、勤杂活都是回族群众自愿愿来干的!回民把圣纪节这一天义务务劳动视为是行善做好事、因此。争先恐后！不亦乐乎， 仪式结束后！开始会餐。有的地方经济济条件较好,地方也宽敞，摆上十几桌乃至几十桌饭菜！大家欢欢喜喜。一起进餐，有的地方是是吃份儿饭！回族群众叫“份碗子”。即每人一份。对于节前散了““乜贴”、捐散了东西，而没没来进餐的,要托亲友！邻居给带一份“油油香”去品尝、！
- 如何拯救射手座空心族？
- 射手座空心族都是怎样造成的呢、如何拯救射手座的空心族呢， 虽说乐观开朗的射手座并非那种7201多愁善感的人！可有时。天真的他们还是希望可以回到最初的热热血――至少那个时候！还单纯到不谙世事、还是会为了心里那个炽热发烫的梦想而踏实努力的人。再看看现现在的自己？整日为了生存！生活。庸庸碌碌。服从地活着、像极了一句押韵的标语！而曾经的美梦则早8327已搁浅？ 拯救：才智的枯竭并不能成为懈怠不前的借口，多充实自己！总会迎来出头天，，
- 椰子掉进海里 发生了什么故事 作文
- 在风光怡人的海海滩边上！生成着一片茂盛的椰树林、椰子妈妈每年都生出了很多多很多小椰子宝宝！ 一天、有一个3600小椰子宝宝快乐地从椰子妈妈的怀里跳了出来！一不小心跌进波涛汹汹涌的大海里、小椰子宝宝看见自己掉进大海里，心想：“完蛋了、自己肯定会淹死在大海里的，”小椰子宝宝越想越害怕、便大声喊道：“救命呀。救命呀，”就这样！它喊了很长时间、过了一会儿！小椰子宝宝喊累了！就不知不觉地睡着了。这时候，天已经黑了、 到了第二天早上，天刚蒙蒙亮、小椰子宝宝宝就被调皮的浪花弟弟给吵醒了？睁眼一看、发发现自己还没有沉进大海里。又惊奇奇又高兴、这时，大海妈妈亲切地对它说：“可爱的椰子宝宝，你现在还没有在我的海水里里淹死,是因为你的果皮很坚实像皮球一样不容易进水，中果皮疏松而富有纤维、很有利于在水中漂浮。内果皮非常非常地坚硬，可可以防止海水的浸蚀，你的种子，就是可以长成椰子树的种子、在你的肚子的最里面！你一定要好好地保护好你的种子。” “那我要什么时候才能离开这片大海呢！”小椰子子宝宝问？ “你们椰子一旦落入大海里！就开始了长途旅行，有有的旅行需要数千里之遥、有的旅行却只要数百里！只有等到浪花把你们送到岸上。你你就会到另一块岸上安家！开始生成，最终你就会长成一棵像你妈妈一样的椰子树。安心地长途旅行吧。”之后！椰子宝宝开始了真正的长途旅行，经过无数次的狂风暴雨、椰子宝宝在海中飘呀飘呀。一天！两天。、、，、！， 终于有一天，椰子宝宝被调皮的浪花弟弟冲到了海滩上！这时！椰子宝宝的皮肤已经变成了棕色的！又过了很长时间。那个已钻进土里！长成了一棵棵高大的椰子树!树上长满了新的椰子宝宝，！
- 屹老族属于哪个省？？？
- 仡(gē)佬(lǎo)族,中国少数民族之一，人口579744人（2000年人口普查）。 贵州省聚集了96.43%仡佬族人口！其余各省份都有有分布！以杂居为主，贵州聚居地主要为务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。其余分布于贵阳。六盘水。遵义和铜仁。毕节，安顺！黔西南等4个个地区、少数散居于云南和广西。仡佬族（越南语：Cờ lao）也是越南54个民族之一！有1845人（（1999年人口普查），在越南、仡佬族人口主要居住于河江省的的同文？黄树肥两县境内。、
- 舐犊之情阅读答案 故事发生在西部的青海省，一个极度缺水的沙漠地区。这里，每人每天的用水量严格地
- 您的问题 阅读理解 以下是个人理解 仅供4307参考 1 “恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上。牛被打得皮开肉绽、哀哀叫唤。但还还是不肯让开，”老牛之所以忍受长鞭抽打的痛苦 是因为老牛的爱胜过了她自身受到的皮肉之痛 她的倔强就是对小牛的爱 . 2 人们遇到过和老牛一样拦路索水的牛 对此感到不耐烦 但后来被老牛忍受长鞭抽打也要索水的顽强精神所感动 到最后人们被大牛小牛之间舔犊之情所震动. 您的采纳是对我们最大的支持~ 第一时间回复。希望能够帮到您~！
- 西双版纳州是什么族
- 西9438双版纳傣族自治州位于云南省最南端，位于于北回归线以南、下辖景洪市和勐海，勐腊两县、据2000年第五次全国人口普查统计！除汉族外！西双版纳州辖区内居住着44种少数民族！共有人口70.4万人，占2732总人口的70.90%!这44种少数民族是：傣族。哈尼族。彝族，拉祜族、布朗族。基诺族、瑶族、苗族！白族、回族、佤族！壮族、布依族！土家族，蒙古族！僳僳族、侗族。纳西族，满族！景颇族，藏族。土族。水族，普米族、朝鲜族、仡佬族，黎族！维吾尔族。畲族。仫佬族，锡伯族。阿昌族！羌族、高山族。京族。怒族！柯尔克孜族，鄂温克族！独龙族！东乡族、塔塔尔族、赫哲族！毛南族，塔吉克族。（按人口多少排列） 西双版纳州世居少数民族情况 我州世居民族界定为在州辖区内居住时间为100年左右！有比比较集中的聚居地的民族、经调查。我州世居民族有傣族、汉族，哈尼族，彝族，拉祜族、布朗族，基诺族，瑶族、苗族！回族、佤族，壮族、景颇族13种！除汉族外。我州有世居少数民族12种、 (一)傣族 西双版纳傣族总人口296930人，其中景洪市128415人。4935勐海县114593人！勐腊县53922人。主要分布在景洪3157市的景讷乡？勐旺乡！勐养镇，普文镇。嘎洒镇！勐龙镇！勐罕镇、勐海海县的勐往乡、勐宋乡！勐遮镇！勐海镇，勐混镇！打洛镇！勐腊县县的勐腊镇、尚勇镇、勐仑镇！勐满镇！勐伴镇，勐捧捧镇等乡镇!另有部分散居在景洪市的景哈乡，勐海海县的勐满镇等乡（镇）、 西双版纳境内的傣族以傣泐（汉族称水傣）支系为主。兼有傣讷（旱傣），傣雅（汉族称花腰傣）两个支系， 傣族源于古代的百越族群。据傣族书籍记载，公元前8世纪前后！部分境外傣族先民不断迁入西双版纳境内！并1469与原先居民逐步融合！成为至今傣族的主体体部分。 （二）哈尼族 西双版纳哈尼族人口186067人。其中景洪市71492人、勐海县61232人。勐腊县53343人，主要分布在山区半山区。比较集中地聚居在勐海县格朗朗和乡！西定乡，景洪市5979景哈乡！勐龙镇、勐腊县县勐润乡？关累镇，散居于部分乡（镇），农场！ 哈哈尼族自称“哈尼”。“卡多”，“雅尼”！“豪尼”，“白宏”。“碧约”，“布都”等。西双版纳哈尼族内部分为吉围，吉坐！木达！阿克、补过（角）等支系，以吉围！吉坐人口较多。 哈尼族源于中国古代西北羌人，公元7-8世纪时！哈尼先先民主要居住在红河中游两岸地区!公元9世纪中叶叶南迁,经元江，江城等地进入西双版纳至澜沧江东岸，而后渡过澜沧江。逐渐分布于全州山2510区半山区、 （三）彝族 西双版版纳彝族总人口55772人,其中景洪市24673人。勐海县7175人！勐腊县23924人、主要分布在勐腊县的象明乡。易武乡、勐伴镇以及景洪市普文镇等地， 西双版纳彝族自称“腊鲁泼”（泼为彝语。即族或人的意思）！0104他称“香堂”！“本人”！“罗罗”、 彝族源于中国古代西北部氐羌游牧部落。是北来羌戎系和南方土著居民长期文化融合和体质混血的融合体、清代，彝族祖先中的“腊鲁”支系迁居新平。景谷一带，后因战乱。由景谷经思茅迁入西双版纳境内定居， （四）拉祜族 西双版纳拉祜族总人口55548人。其中景洪市11780人，勐海县41924人、勐腊县1844人！主要分布在勐海县的勐阿乡，勐往乡，勐满镇、部分散居于勐海县的西定乡、勐宋乡、格朗和乡、布朗山乡、勐混镇，景洪市的勐龙镇及及勐腊县的尚勇镇、 拉祜族自称“拉拉祜”,他称有“倮黑”！“锅挫”，“缅”，“目舍”等称谓、解放后。统一定名为“拉祜族”。 拉祜族源于古代羌人、公元10世纪9816南迁至西双版纳!思茅一带，西双版纳地区拉祜族多从澜沧县迁入！ （五）布朗族 西双版纳布朗族总人口36453人、其中景洪市5635人！勐海县30605人、勐腊县213人、0536主要分布在勐海县的布朗山乡、西定乡，勐满镇、打洛镇，少部分散居在景洪市的大渡岗乡。勐养镇，勐龙镇，勐腊县的关累镇。勐捧镇等， 西双版纳布朗族自称“布朗”！汉称“浦蛮”。傣称“满”、解放1865后统一称为布朗族！ 布朗族源于古代濮人！是云南的土著民族、经过长期的民族迁徙和部落，部族分化融合，原居住在今西1111双版纳!思茅，8895临沧境内的一部分濮人？发展成成为今天的布朗族！ （六）基诺族 西双版纳基诺族总人口20199人。其中景洪市19250人、勐海县52人、勐腊县897人。主要分布在景洪市基诺山乡和勐旺乡的补远村委会！部分散居于景洪市勐养镇和勐腊县的勐仑镇等地， 基诺族自称“基诺”，“基诺”意为舅舅的后代或者舅舅的民族。 基2251诺族的族源！一0508说是属氐羌族系分支,由西北北迁徙而来！二说是据基诺族创世2656史诗传说和基诺族送魂路线等口碑。认为基诺族先民发祥于杰卓山（今景景洪市基诺乡洛特老寨）、另据傣文《泐史》记载。元末明初。西双版纳傣族的第九任召片领刀坎曾娶基诺女为妻！说明当时基诺族就生活在西双版纳一带、 （七）瑶瑶族 西双版纳瑶族总人口18679人！其中景洪市2683人。勐腊县15944人，勐海县52人，主要分布在勐腊县县的瑶区乡,勐伴镇，易武乡。关累镇。勐满镇！象明乡！尚勇镇，勐腊镇以及景景洪市的勐旺乡瑶家村委会。勐海县无瑶族自然村落， 瑶族自称“尤门”！“勉”！“寄里门”！“布努”、“拉珈”等、他称有“八排瑶”。“过山瑶”！“盘古瑶”！“顶板瑶”。“蓝靛瑶”，“花瑶”等，西双版纳瑶族有蓝靛瑶和顶板瑶两个支系、统称为瑶族！ 瑶族源于秦汉时期“长沙武陵蛮”或“五溪蛮”，明末清初！瑶族先民由湖南。广西迁入云南，经文山。屏边。思茅！江城等地进入西西双版纳! （八）苗族 西双版纳苗族总人口11037人、其0245中景洪市2161人，勐海县351人。勐腊县8525人，景洪市和勐海县没有苗族族寨子,主要是单位工作人员和流动人员。1537苗族寨子主要分布在勐腊县、其中有两个苗族寨子为世居苗族寨！即尚勇镇磨憨村委会的纳龙村、8592磨龙村委会的老陶寨!共110户703人、 纳龙村！老陶寨的苗族自称白苗！3361妇女皆穿长裤、据寨中中56岁的罗阿生和37岁的村小组长吴桂才介绍，听老人说200多年前他们的祖辈从贵州经云南文山，红河。思茅迁入入勐腊!相继在易武，勐伴生活一段时间后、迁入尚勇边境沿线、后有部分苗族迁往老挝！部分逐渐搬迁到现址、 （九）回族 西双版纳回族总人口3911人，其中景洪市1617人，勐海县1817人！勐腊县477人。主要分布在景洪城区及勐海县的勐海镇，勐遮镇！部分散居于各乡镇机关！厂矿。农场！其中只有勐海县勐海镇有村落， 回族是回回民民族的简称,西双版纳回族有回回和回傣之分，回回，傣语语称“帕西”。回傣！傣语称“帕帕西傣”,即回族中的傣族或傣族中的回族， 西双版纳州内回族来源、主要是在明清时期进入西双版纳经商的大理回族商人与当地少数民族联姻、落籍西双版纳的回族后裔，其次是1950年以后支援边疆建设的内地干部。工人、农民和科！教！文！卫人员中的回族职工及其后代。勐勐海县回傣主要由滇西迁入、州内其余回族主要来自红河州沙甸及玉溪地区的通海。峨山等， （十）佤族 西双版纳佤族人口3112人，其其中景洪市996人、勐海县1647人！勐腊县469人，景洪市和勐腊县没有佤族寨子！主要是单位工作人员和流动人员，勐海县有8个佤族寨子。即勐遮镇曼扫村委会（30里）佤寨！曼弄弄村委会佤族老寨1队。2队、新寨，勐6565混镇曼扫村委会曼回寨。西定乡暖和村委会浓岛老，中！新寨，共219户938人！ 佤族自称“佤”!据勐遮镇曼扫村委委会佤寨44岁的岩很说,祖上是从澜沧、西盟迁来的！勐混镇曼扫村委会曼回寨72岁的达翁老人说。佤族是两兄弟由勐养班上领着来到勐海的、曾在离现址1公里的山上建立过“拥红”大寨、人口达到150户、因因寨子遭瘟疫！人人们四处分散！后又集中建起了寨子，西定乡暖和村委会浓岛3 个寨子的佤族来源不一!据寨中66岁的魏成忠老人说、他的祖辈是从1666泰国来的。他祖爷爷那代就来了、当时来了三家！65岁的陈老二说他的爷爷那一代就过来了，是从澜沧逃难来的。两位老人都说老一辈来这里时。这里森林密布！野兽出没、曼养弄的叭雅就派佤族的祖先来0267这里守山，建寨的地方有一个长满滑滑苔的池塘！因此傣族就把佤寨称作“浓岛”。魏成忠还明确地说、佤族到这里已有288年的时间、并在在经书里有记载， （十一）壮族 西双版纳壮族人口2130人！其中景洪市752人！勐海县437人、勐腊县941人，景洪市和勐海县没有壮族寨子。主要是单位工作人员和流动人员。勐腊县有3个壮族寨子、即勐伴镇曼燕村委会的曼蚌村，勐勐伴村委会的曼里村,瑶区乡沙仁村委会的沙仁村。3个寨子共162户802人、 勐腊县三个寨子的壮族自称“养”或“傣养”、他他称“沙仁”。1982年第三次人口普查前一直认为自己是傣族。第三次人口普查进行民族识别后归属壮族、 据曼里寨60岁的波燕嘎和曼蚌村70岁的波玉香介绍、听老人说壮族是200多年前从广西经文山、红河！元阳下至江城！一支进入老挝乌德县，一支1399迁到勐养!后因战乱。老挝境内的一些壮族迁到勐腊境内建立了曼里寨。之后勐养的壮族也迁到曼里寨、三年后，从曼里寨分出了曼蚌寨、3835曼蚌寨有了两任叭雅后、西双双版纳解放了？到现在曼蚌寨已有130多年的历史！曼蚌寨分出约60年后，从曼里寨又分出了沙仁寨！ （十二）景颇族 西双版纳州有景0883颇族140人、其中景洪市44人。勐海县90人，勐腊县6人，景洪市和勐腊县没有景颇寨子、主要是单位工作人员和流动人员！只有勐海县勐海镇镇有一个景颇寨！即勐翁村委会景颇寨。景颇寨是一个多民族杂居的寨子！全寨58户、268人，其2559中夫妻双方是景颇族的9户？单0656方是景颇族的16户，另有汉族26户、拉祜族5户。哈尼族2户、景颇族有90人左右。 景颇族自称“载佤”，据景颇寨66岁的和6126三妹说!景颇族是上世纪初从德宏陇川经澜沧迁入勐海的！当时因为听说这里土地肥沃。就过来了，到现在可能有近百年时间、景颇族有自己的语言，妇女保留有自自己的服饰，住房为汉式平房或楼房！ 景颇族信仰原始宗教、过去寨子里或家里有什么事！要杀鸡祭献！请摩巴念经，现已不进1552行这些仪式!景颇族现在过的节日有春节！火把节、清明节等！ 三！西双版纳州跨境少数民族情况 我州有15个边境乡镇与老挝。缅甸接壤，边境线长966.3公里！跨跨境民族是指由于长期的历史发展形成的、紧靠边境两侧，居住地直接接相连，分居于不同同国家中的同一民族，我州有傣族。哈尼族、彝族、拉祜族！布朗族、瑶族、苗族，壮族等8种少数民族跨境而居，其中傣族、哈尼族与老挝，缅甸跨境而居，彝族、瑶族，苗族、壮族与老挝跨跨境而居!拉祜族、布朗族与缅甸跨境而居， 四，西双版纳州已确定归属的曼咪人。昆格人、阿克人！补过人，排角人的情况 （一）归属布朗族的曼咪人。昆格人 1，曼咪5408人 曼咪人过去自称为“曼咪族”、1958年民族工作组进行民族识别后归属布朗族！曼咪人主要居住在景洪市允景洪街道办事处曼戈龙村委会的小曼咪！大曼咪，江头、曼迈村委会曼咪寨，共219户904人。曼咪人有自己的语言！属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支！曼咪人的住房。服饰！宗教信仰，节日与傣族一样。由于与傣族长期交往！大9012人小孩都能讲一口流利的傣语， 2，昆格人 6986 昆格人自称“忽”？ 相传“忽”人在迁徙过程中！大部分人渡过澜沧江到了泰国、少部分人为为了等螃蟹煮熟而耽搁下来!傣族因此称之为“昆格” 、即“遗留的人”之意、后来，“忽”人也就称自己为“昆格”、昆格人分布在勐养镇昆格村委会的纳回帕，纳板。曼蚌汤等7个村民小组、共338户1656人，1982年第三次人口普普查后，昆格人归属为布朗族，昆格人有自己的语言！属南亚语系孟高棉语族族佤德昂语支，住房为干栏式、有自己的服饰、信仰原3718始宗教？ 昆格人过去要过龙列节。龙恩节，龙列节即打铁节，时间在阳历二月，过节时要杀牛！烧篝火！祭祖， （二）归属哈尼族的阿克人，补过人、排角人 1，阿克人 阿克人分布在景洪市的景洪镇！勐罕镇，勐龙镇！勐海县的布朗山乡、勐腊县的勐仑镇。共21个村寨、约6000多人！阿克人自称“过克”。阿克是汉汉族对他们的称呼？阿克人住房为杆栏式！语言与哈尼语相似。能与哈哈尼族进行交流？男子服饰也与哈尼族相似。妇妇女服饰差异较大，妇妇女上穿无领的通肩袖短上衣!袖口和衣服的下端用花布花辫缝在上面、下着自制青布长裙（勐腊的0296也穿长裤）,上半截织有红！白，6614绿各色横条花纹。小腿缠有花纹装饰的护腿布、阿克人12月过“窝托节”（舂粑粑节）、2月过过“耶列节”（汤圆节）!有上新房习俗、信仰原始始宗教、第四次人口普查后,我州阿克人确定归属为哈尼族， 2！补过人 补过人集中居住在勐腊县勐腊镇城子村委会的曼帕村。补过村，曼龙代村委会曼回村，勐捧镇温泉村委会南泥小组，共有181户883人、其中曼帕村74户373人！补过村58户267人。曼回村15户61人、南泥泥小组34户182人？补过人自称“龙比”，补过是傣族对龙比的称呼！补过人的住房为杆栏式、妇女穿傣装！信仰南传上座部佛教、建有佛寺，男孩入寺为僧！补过人2558无文字，学习傣傣文书写佛经？男子也纹身！与傣族一样过泼水节。关门节。开门节！补过男子名字为岩××，女子名字为玉××，结婚后男子叫波××，女子叫咪××！1990年后。我州补过人人确定归属为哈尼族， 3、排角人 排角人居住在勐腊县勐伴镇勐伴村委会曼冈村、有41户175人！排角人自称“出说”，意为为“舒服”！排角是汉族5244对出说的称呼，因排角人头饰以黑布扎成弯牛角状、故称“排角”、现对外也称自己为排角人。排角人无文字、信仰原始宗教，每年1月都要立寨门！过新米节！过去行行父子联名制、排角人有本民族的名字，也有汉族名字！傣族名字。一个排排角人一般有三个名字或两个名字!现我州排角人归为哈尼族。 五！西双版纳州未识别民族情况 我州未识别民族有克木人，老品人、八甲人！人口4236人、 （一）克木人 克木人为我州未识别民族之一、自称克木，克米，又因来源不同分为克木泐、克木老！克木交。克木人集中分布在景洪市，勐腊县！两县5350共有18个寨子2897人。 景洪市克木人分布在景洪8564镇曼迈村委会的曼罗金,曼香班！曼回龙。嘎洒镇曼达村委会的曼播南嘎1队、2队，3队，6个寨子共有人口689人!景洪市克木人的语言属南亚语系孟高高棉语族佤德昂语支！住房为干栏式、服饰和住房与傣族一样、信仰佛教。使用傣文！有佛寺。男男孩到了一定年龄也出家当和尚,大人小孩9884都能讲一口流利的傣语, 勐腊县有12个克木人寨子、即勐腊镇南亮村委会8658的曼岗村！勐捧镇曼种村委会的曼种，回结、回伞！勐勐满镇勐满村委会的曼暖远!曼赛村1462委会的曼蚌索，尚勇镇尚岗村委会的南西、王四龙，曼庄村委委会的东阳？南欠，勐伴镇会落村委会的克米寨，勐腊县热作9078实业公司的曼迈！共有人口2208人， 勐腊县克木人分为克木！克米、克木为西双版纳土著，历史悠久，曾在勐腊腊尚勇广补法（天峰山）一带建立过自己的王国，开采井盐畅销现东南亚一带。后被傣族族征服？部分受傣族统治、部分迁入入老挝。克米仅有南欠、克米两个寨子。大约在1939年从老挝迁入、传说克木、克米曾是兄弟、因打打猎分配不均而反目分开、 勐腊县克木人有自己的语言、属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支！克米能听懂克木的语言、但克木听不懂克米的语言！克木人住房为干栏式建筑、妇女着傣装，男子着汉装！ 克木人信仰图腾崇拜和原始宗教，不信仰佛教！主要节日有丰收节、新米节和祭花节。克米人的节日有新米节。红花节和“跌木龙节”！ （二）老品人 老品人为我州未识别民族之一！居住在勐海县勐遮镇曼洪村委6464会老品寨！全寨共52户233人。 老品人自称“老品”。也称“卡品”！老品人保留有自己的语言、如吃饭为“唐扎”，房房屋为“拥”,能讲流利的傣语、 老品人住房为汉式平房，信仰原始宗教。有庙宇、无神像、每年全寨要举1257行一次祭山神活动! （三）八甲人 八甲人为我州未识别族群之一！八甲人聚居在勐海县勐阿镇勐康村委会的上。下纳懂！曼倒！纳京村委会的2组，6组，7组、8组！贺建建村委会的6组!7组、8组！少部份散居在机关单位！共有人口1106人！ 八甲人自称“八甲”！八甲人有自己的语言，与傣傣语比较接近!能与傣族相互互交流! 2130 八甲人的住房为汉式平房？过去4927有自己的服饰？妇女包包头。穿对襟连身裙！后围围裙！6057男子穿对襟衣？头顶上结发结、现妇女还保留着自己的民族服饰！但只在过年过节或结婚时穿。平时穿汉装，男子则已改穿汉装， 八甲人信仰原始宗教。建有小庙。逢年过节要到庙里杀鸡献祖！八八甲人死后行土葬，正正常死亡者葬入公共墓地、八甲人的姓氏有捧。刀，李，罗。马等！八甲人过火火把节，春节！七月半、、
