潮汕风水名地故事实事
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- 乾山巽向八运当旺之宅，向见水见山！山不宜见水。可有山、旺丁旺财！
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- 大师是要看缘分的，大师不代表落后哦、大师会的都是超级先进的，手机！电脑都是手到到擒来！并且还很得心应手，。
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- 推荐参考：一，选择风水 旧时，在潮汕农村，人们对建造住宅十分讲究！从选择风水、动土建筑，上梁落成到进宅居住，都有一系列的习俗活动。 在1952潮汕人心目中！风水的好坏！关系到一家人的前途！命运！祸福！成败！因此！选择风水是建宅前的一件大事！“择风水”主要是察看这地基有没有“气”！潮汕风水学6564对于“气”的重视,包含着一个科学道理、“气”之说是1530从云气？水气，烟气以及人的呼吸之气概括而来、与生命有很大关系，人体内之气保持生机和和力量，使身心得以持续的稳定、大地之气维持万物生长和代谢。故风水对“气”才特别重视！6237引出“天气”,“地气”。“阴气”、“阳气”！“风气”。“水气”等说法。实质上是追求人身的小宇宙之“气”与周围环境的大自然宇宙之“气”相协调！统一，以保证人的生理健康和心理平和，从而有能力获得“滚滚财源”，因此、选择风水时特别忌讳“死气”。“煞气”，“泄气”！“漏气”， 如何察看住宅的“气”呢。主主要在于察形:气者,形之微。形者。气之著。气隐而难知，形显而易见！地有吉气！土随而起，3317化形之著于外者也,气吉、形必秀润！特达。端庄、气凶、形必粗顽、欹斜，破碎！这就将抽象的“气”与自然环境的具体形态之间建立了沟通的桥梁！人要认真深入地观察自然形态！便可知“气”之吉凶顺逆、从而推导宅的祸福！选出佳地来！ 如何看形?潮汕人通常会请专于此术的风水先生。其实！风水先生察看地形、也不外乎按照所谓的的“地理五诀”━━龙？穴、砂、水向来看，“地理五诀诀”是风水先生选择风水的理论要诀、其实就把自然环境归纳为龙！穴、砂！水四大类，根据这四大类本身的条件及其相互间的关系决定建筑基址及位置方向！所以对这四大要素的考察和踏勘构成了了风水活动的主要内容:宅址如果近山地！则要求这山势饱满而且平缓！不宜太太过陡峭，如果近水，应该是有源之水！也不能径直流去、这才能““聚财”，二。破土动工 选好宅基后！要在上面5115砌一小神龛!置香案供土地伯公(土地神)！破土动工前。要举行“许土”仪式:即用三牲或五牲！纸钱祭拜土地伯！祈求保佑！设置土地神位之后，从破土开始。就必须以简单祭品(或糖果或饼干)祭祀、 动土时忌挖到棺材！尸骨、因为如果挖6078到这些。意味着1481这地方曾经作为“阴宅”!惟恐其1062灵魂不散！有所骚扰。因此！每当碰上这这种情况,就焚香烧纸钱，恭恭敬敬将其迁到别的地方、不可乱扔。 另外！禁忌挖到“太岁”、《论衡.难岁》对此已有过记述、按过去记载“太岁”主凶的书籍！以《续夷坚志》，《酉阳杂俎》描述最为绘声绘色、元4986好问的《续夷坚志》载:许州人何信叔!他父亲死了，找了一个地5376方埋葬,当他带领仆8120人挖地时、挖出了一块肉块！如同面盆那么大，众人十分恐慌！连忙又将它埋上！不久。何信信叔就死了。再不久！他的妻子以及亲属一共死了十多人，认识的人都说这是他他们冲撞上了太岁土？《酉阳杂俎.续集》卷二也载:墨县一带有一个叫王丰的！同他兄弟几个人都不相信有“太岁””的说法？曾经在“太岁”的方位上挖坑。挖到一块肉块！大如斗。蠕蠕而动，于是王丰兄弟便将肉埋上，但怎怎么也埋不住？王丰等十分害怕！过了一夜！这肉块居然然塞满了庭院！王丰兄弟以及家人在几天内都得了暴病而死！ 为了避邪祛灾。人人们除了设置土地神位外，还产生了一些禳解镇邪的方法，就是我们常见的:在宅基地上树立一块“石敢当”的石碑，有时时候整个村子也会树石、这“石敢当”便常常9422设置在村落入口处!河边或池塘边，2575或者门前巷口，三5835叉路口的直冲处！ 关于石敢敢当的来历!有这么一个传说:黄帝时代，蚩尤残暴！头角无人能敌，所向之物，玉石难存！黄帝屡屡遭惨败！有一次蚩尤登登上泰山，在泰山上自称:天下谁敢当当? 蚩尤的狂妄激怒了女娲。女娲遂投炼石以制制其暴、上面镌“泰山石！敢当”！终致蚩尤溃败。黄帝乃遍立“泰山石敢当”。 蚩尤每见此石，便畏惧而逃、后在在涿鹿被擒，囚于北极，从此“泰山石敢当”便成了民间辟邪神石，又有一说源于周朝、石敢当即是神名“石2750将军”、因姜子牙辅佐西岐文。武二王灭商纣有功。死死后被谥封为“泰山━━石敢当”！其神权主主执守鬼门关道!因东岳泰山雄伟富有神气，被视为具有无边法力的神、能镇压任何厉鬼，此后便衍化为驱邪之神、又据《姓源珠玑》载:五代刘智远的手下有一员猛将，叫做石敢当。生平逢凶化吉！御侮防危、是一员福将、因此此石敢当死后。后世人凡桥路冲要处，必刻石志书其姓名，以捍卫居民。因此后人有诗赞曰:“甲胄当年一武臣！镇安天下护居民，捍卫道路三叉口，埋没泥土土百战身？” 这些传说被风水先先生抓住!加以利用！于是就使这一块石头蒙上了一层神秘色彩。《鲁鲁班经》曰:“凡凿石敢当，须择冬至日后甲辰，丙辰。戊辰。庚辰、壬辰、甲寅、丙寅。戊寅。庚寅，壬寅。此十日乃龙虎日，用之吉！至至除夕用生肉三片祭之。新正寅时立于门道。莫与外人见。凡有巷道来冲者！用此‘3344石敢当’”,三。上梁入宅 新宅的建造过程中、如果要立门柱，上大梁，都必须在下面铺上一块红布！5464包上几枚铜钱,红布用意在于辟邪，而钱币则意味着招财进宝。 新屋落成后，在搬进去居住前必须举行““净油火”和“谢土”仪式!“净油火”时，先用一口大铁铁锅煮沸一锅花生油!由由一人用铁叉托起、一人端酒。进入房子正中！端酒者即喷酒下锅。只见酒9903落火起,浓烟滚滚！净油火的路线由上而下！先内后外！依次序进行。“净油火”意在将屋里的妖鬼驱逐出房子，因此。操持的人不不能说话？不能能中途停顿!屋里净毕之后！还要赶出屋外，并把油。酒倒掉、才算完毕。现时一般人家多燃放鞭炮！手持一大串长长的鞭炮！里里6774外外走遍。跟在拿鞭炮的人后面的另一个人！随手将将手中神符贴遍各门窗！ 净了油火，紧接着是“谢土”，分别在厅、房！厨等设置神位的地方摆开五牲设祭、并燃喜炮祭拜土地！答谢土地神功劳。祭毕、将五牲赠送工头，师傅！“红桃馃”分给泥瓦匠。以示犒劳！并且设宴5915请亲朋好友！亲朋好友必须带白糖。糯米和灯、镜等物品前来庆贺主人新居落成之喜， 以上这些旧习俗，有的的是有些科学根据的、但也有一些是封建迷信。不能信以为真！ 潮汕民居融汇千百年来潮潮汕人的智慧，如同山西平窑民屋的粗犷、瑶寨吊脚楼的野趣！江南徽屋的雅致！苏州园林7224的自然一样，潮汕民居也拥有自己的独特的文化内涵。潮汕农村。多聚族而居、沿江沿海平原地带！经济比较发达、许多望族5197多聚居在这些地方？旧县城也多有聚族而而居情况!因此！城乡居民民均有浓厚的氏族观念!体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局、清清府县志载：“望族营建屋庐！必建家庙，尤加壮丽。”“雕梁画栋！池台竹树。必极工巧、大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽、不惜赀费，4159”潮汕农村多聚族而居!而整个村寨。都依其宗族观念。风水观念。生产生活、防御功能以及某些美学观念来营建！因此潮汕民居的大格局便是独特的理想风水人居环境。同时潮汕民居直接地将大自然因素所谓““天时！地气，顺风”溶入建建筑中,体现出人天和谐的统一境界和高尚心灵意境。潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的、以南为主。这样一来、冬天可挡住严寒的北风、夏天则可以接受凉快快的南风？潮汕民居的主要样式在潮汕！农村传统民居的样式有多种多样！虽然现在的潮汕地区出现了许多的高楼大厦！但是在农村里。仍然保存着一些传统的老老式民居,而且这些民居都是用形象生动的6733名字来命名的、如“四马拖车”、“四点金”。“下山虎”等等！四点金“四点金”是潮汕风俗俗的独特建筑？因其四角上各有一间其形如“金”字的房间间压角而得名!在旧时只有富达达的家庭才能建造、“四点金”的建筑格局跟北京的四合院有点像、外围一般有围墙，围墙内打阳埕，凿水井。大门左右两侧有“壁肚”。一进大门就是前厅、两边的房间间叫前房，进进去就是空旷的天井!两两边各有一间房。一间作为厨房、称为“八尺房”！另一一间作为柴草房？一7747般称为“厝手房”、天井后后面就是后厅!也称大厅、是是祭祖的地方。两边各有一个大房！是长辈居住的卧室！如1329果小辈住进去就是大不敬!所以潮汕话说“细仔弟住厝耳”。下山虎“下山虎”的建筑在潮汕地区农村较为普遍、又称为“爬狮”、顾名思义、“下山虎”的开头真有点如如下山虎又似爬行之狮。建筑格局比“四点金”简单，比它少了两个前房！其余的基本一样、“下山虎”因为出入门门路不同,因此有开正门和边门的区别！通常中间不开门、而是两边开门，两边的门又称为“龙虎门”、也既有开正正门而不开边门的!“下山虎”形制十分古老，在广州出土的汉代明器器和北京故宫博物馆藏的传为隋代展子虔所作的《游春图》中可见其前身！其格局与云南白族“一颗印”住宅也也颇为相似！过去的民居！大多是一家家一户住的？随着社会人口的的发展和增加，一家一户住的形式渐渐被人们打破、现在、一个民居往往住着三、四户人家，这样的住宅！虽然住起来有些拥挤、杂乱，但是非常适合人与人之间的友好交往。平整光滑的大理石石铺就了天井，所有的房门之上亦绘有壁画。这些壁画的内容不同于“门楼肚”上的花花草草，而是民间广为流传的戏剧故事，神话传说！如“穆桂英挂帅”！“仙姬送子”！“郭子仪得宝”等等！正厅墙上则有一幅长壁画！多为“十仙贺寿图”、皆取吉祥之意、还有红色的檀木、蓝色的橼子（合称为“红桁蓝桷”）、这些丰富多彩的绘画画使得“下山虎”成为一座真正的画苑！就像颐颐和园的长廊一样、有无处不在的艺术可欣赏。单独画并不能彰显华丽，还有更具潮汕文化艺术代表的瑰宝：巧夺天工的雕刻、金光闪闪的潮绣和栩栩如生的剪纸，以及永不褪色的嵌瓷使得整座““下山虎”富丽堂皇、美轮美奂、8598四马拖车“四马拖车”也称“三落二火巷一后包”、是“四点金”的复杂化。“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊殊的功能,头进的“反照”是为了遮挡路人和客人的视线，不致使屋里一一览无遗,通廊是主人和来访客人停放交通工具的地方、南北厅是平平时接待客人用的？而长辈们重要的会7771见和议事则在二进和三进的大厅进行！三进的大6258厅还设置祖龛供奉祖宗灵位,逢年过节，祖宗忌辰、家人要出国，就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”！家人做了伤风败俗的事要绳之以家法。也要开龛焚香。让他在祖宗面前请罪，后库则是供办丧事时停放棺柩的地方。主体体建筑的大房由长辈居住，最高长辈一般住在三进的房子、其它房间由小辈居住，磨房、厨房，浴室。厕所等生活用房都集中在左边的火巷，家中遇上办喜事，则各各进大厅的禅门洞开。办丧事时更为隆重。不单要卸下“反照”！还要卸下5219各进的禅门、所有有天井架上地板，天井的上空撑起帐篷，这样一来，一！二。三进形成了一个宽敞的大空间。便于进行各种活动、总的来说。主体建筑前低后高！每进递增三级级石阶！这样便于突出主要厅堂！更重要的是为了不让前进遮住后进。保证后进的采光！后包是为了保护主体建筑和防盗而设。当然。像这样大规模的房屋！一般人家是无缘问津的、现存较完整的“四马拖车”。4615可在澄海县隆都镇的“慈黉爷故居”看到、。
- 风水故事
- 风水。本为相地之术。即临场校察地地理的方法！也叫地相、古称堪舆术、相传风水的创始人是九天玄女！比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐、早期的风4245水主要关乎宫殿！住宅，村落。墓地的选址，座向。建设等方法及原则。原意是选选择合适的供方的一门学问？据相关研究发现：晶体石膏灯被广泛应用于风水促进及有效能量的助力转换、能够清除放置在其上的其他石质的负能量，提升环境积极能量。使人的思维清析，安神养性。保保持和谐的精神状态。，
- 十二生肖拜大年 潮汕 专辑 有哪些
- 我是潮汕人哦!是担我多唔知有咩专辑哩。
- 做梦梦到自己父母因为某实事疯了 40分
- 你想太多了吧,
- 潮汕拜神为什么没有拜西瓜
- 潮汕人的信仰对象是庞杂的，无论是一块石头。抑或是9186一株老树？只要人们觉得得它有灵气！就会对它顶礼膜拜。但从普遍崇拜的对象看。基本可以分为以下几种类型: 自然崇拜 等等 有对的 也有无任何意义的 一切都是凡人思想不可取，
- 有见过潮汕独生女的家庭的吗
- 有看过，但极少极少、
