江西三僚村风水大师曾师父
- 三僚村曾氏风水师40到60岁的都有谁
- 那就就多了！真的是一下子答不上来、，
- 江西兴国县梅窖镇三僚村有多少年的历史？
- 从大唐中和二年（882），杨。曾，廖在在三僚开基至今，有一千一百多年历史了。！
- 三僚村的兵灾纪录
- 三僚村村自唐末杨公定居以来。代代名师云集、华厦巨屋！蔚然可观，从清代三僚村二姓族谱中古村图、可以略窥一二，三僚村庄建筑的破坏！主要是清初以来的三次兵灾 就是村口的罗经石。杨救贫当年选中三僚传道授业！是因为三僚村地形状如一个太极图形，站在两姓界的“和合石”上看！三僚村是一5729个盆地！盆地中间一座条状石山“罗经石”恰似罗盘中的指针！曾屋村和廖屋村如太极图中的两仪。为6259强化八卦图形、后来人为在盆地中间建造了东华、西竺、南极！北斗四座寺庙。在全村营造8767了八个景点。吻合了《易经》中“太极生两仪、两仪生四象、四象演八卦”的原理三僚村仍保留了不少古代风水建筑作品、如章罡土。七星池！龟蛇会，石拱桥。虎形祠。狗形祠、蛇形猫眼祠！靠壁天井侧面祠，石石仙宫等以及大量宋、元。明、清古墓如人形山！海海螺形古墓群,卧虎形墓！猛虎3080跳墙形墓,寅时葬而卯时发，凤形墓等典型的明清墓葬风格，据曾氏古族谱《僚溪文丛》记载。“八景”乃当年杨0612公亲自命名、他对弟子曾5448公说：“僚溪虽僻!而山水尤佳！乘兴可登眠弓弓峻岭？健步盘遨独石谗岩！赏南林4512之晚翠！ 观东谷之朝云。览西山山之晚照。听北浦之之渔歌、临汾水龙潭而寄遐思， 卧盘龙珠石以悟玄奥，耕南亩以以滋食，吸龙龙泉而烹茶！余生得无7813穷之乐,可谓知足、而死无憾矣” 唐朝4307末年风水大师杨救贫定居三僚授徒传业开始!三僚产生了许多风水先生！踏勘风水的足迹上至皇家陵园，下至平民宅第、形成了风水学说的形势一派、在江西！广东。福建乃至东南亚一带具有广泛影响。在潮汕一带犹负盛名、宋朝以来、仅廖氏就有上百人在在潮汕相地，其中出名的地师有宋朝廖月山！廖子安。元朝的廖国玉。4248明朝的廖炳章？廖胜概，清朝的廖炳子和廖仁等七人！在当地留下大量的建筑风水。三僚人称之为“七廖下潮汕”、至今在三僚仍然有“不到潮汕不出师1564”的说法，随着潮汕人不断拓展海海外的生存空间!三僚的风水声声名远播港台和东南亚一带。当然。最最为三僚人感到骄傲的。应属明朝廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵。即便如此、在地5447师们世代居住的三僚村？也留下了他们许许多多的风水实践杰作！2013年9月！中国风水家协会命名三僚村为“中国十大风水宝地”，中国风协主席高占全授牌、第三届中国风水文化节将在这里举行， 三僚村每年有四次庙会。为菩萨唱戏戏酬神，三僚在七十年代以前。村内自9307己有戏班！八十年代后。戏班解散了，便从外地请戏班唱戏！唱戏时村民呼朋引友观看。热闹非凡！三僚庙会情况大致如下：杨公戏：旧历正月、是风水先生为答谢杨救贫祖师保佑他们一年中生意兴隆举行的娱乐活动，唱戏时间一般为十几天、最多可达一个多月。取决于风水先生还愿资金多寡情况，曾氏、廖氏杨公8978庙会的时间,地点点都不一致！故杨公庙庙会在三僚的时间很长！但是乡村唱戏往往在下午四点才开始！表演到深夜，游客不容易遇到福主戏：福主是村庄的坊神！三僚曾氏！廖氏的坊神不一致。廖氏的福主戏在旧历二月、曾氏的福主戏在旧历十月、福主戏时间长短也取决于化缘情况！一般可以达到10天左右真君戏：真君即许旌扬。水神，民间称其为许真君！每每年农历八月是旱季!唱真君戏有求水6840神保佑下雨的意思、时间大约是十天华陀戏：三僚村供奉药神华陀！每年四月！为华华陀唱戏还愿！感谢他保佑村民身体健康此外。三僚还有一些地方神明！如关帝，老官。三太子等！过去每年在固定时间会为他们举行庙会。但已经渐渐少了！只剩下上述四种种比较正常进行!虽然庙会仍每年照常进行。但赴庙会的信徒、观众渐渐稀少了 三僚村的宗教文化比较丰富。庵堂庙宇比较多、现有大小4620祠庙10余座、其中有专人住守的有6处。有和尚2名、斋公（未出家家的守庙人）3名！尼姑3名、童童子6人（其中童男5人、童女1人）。合计宗教人员14人......余下下全文>>，
- 学佛执着师父怎么办
- 修行是要尝试和找到适合自己的方法和心路！适合自己的。有效果的。就是好的、 各种修行方法都是修行的工具，需要达到什么目的。就对应的选择适合的工具。工具就是佛说的手指。月亮才是目的地、不要执着于手指。 8178 佛教提倡大胆存疑,辩论的。反对搞个个人崇拜,众生平等！人人平等、各人生死各各人了！个人因果个人负，佛从来都是告诫自己的弟子。不要迷信他、不要迷信他的法、要自自己去证道。建议以佛说的为准则。这样才能培养起正知正见、才有利于修行。！
- 什么叫依止师父依止师父皈依师父
- 实际上有了发心才会尊重师父、懂的尊重是因为明白了道理，释迦摩尼佛曾经说过！等我涅槃500年后！会有很多的善知识化成各种模样来给你们说法！而这些说法的人就是有我释迦摩尼佛佛在他们身上!也就是说！要依止止一个真正好的师父！真正碰到了、会有感应的、觉得师父对我帮助太大，我不应该离开。其实这个就是依止止善知识了,师父给你们弘扬的是佛法，你心中本来就拥有着佛的本性、你的佛与师父所教你的佛感应了。师父就是善知识了、皈依佛法僧就是皈依自性三宝。很多高高僧大德都讲过的,其实他们不不是叫你去皈依他,而是4790皈依你的自性三宝！因为每个人都具有佛性，皈依佛就是皈依你的自性三宝！佛在心中，皈依法，法在戒中，要靠戒，才能懂这个法、皈依僧，僧在行中。你就是僧人、现在在家居士难道不是修行人吗、剃不剃度在于心啊！学佛人要用心来皈依！就算没有皈依过三宝。但5607是心中有三宝？就是拥有了三宝，一个是形式上的皈依！也就是拜师、另一个就是心里的皈依。就是皈皈依自性三宝！可以随缘去我百度知道主页看佛学链接！
- 江西抚州立夏习俗吃什么
- 很多都是龙眼炖红枣！还有就是小小鸡顿龙眼!
- 要江西丰城乡下的民俗文化
- 丰城自古就有尚儒术、好经学、守本业！勤耕织！务节俭、持清朴。慎名检、明善道的社会风尚！反对嗜巫。荒礼！索鬼神！喜争、暴葬、赛祷丧诞、溺女弃婴等残害和毒化人们思想的淫靡恶习！这种主张移风易俗！树立正确的道德观和7866新风尚的观念,至今仍在丰邑民间继承和发扬。对9350少数地方的少数人嗜巫,拜鬼神，弃女女婴等恶习？正通过破除除迷信！崇尚科学，进行道德规规范教育、开展社会主义精神文明建设！以时时代新风取而代之。% I9 ]* | T! H# A# N 今天？丰邑社会民情风俗，仍有所传承、略有变化，如婚嫁习俗。旧时男男女订婚。首先必须相婚“合合八字”、即男方向女方求取生年、月！日！时辰。叫“年庚八字”、双方八字合，则委托媒人去女方说亲亲定彩礼!然后，男女相约见面议婚，这种相婚形式。仍在社会少数户户家保存。多数青年男女自由恋爱结婚，女子出嫁时、“新娘开脸”、着婚（新）衣，头2673披红纱（布）!由兄长背（抱）上轿（马）或车、在迎娶路上，新娘不准回头看娘家，意在到了婆家对对丈夫永不变心,此俗仍在民间流行，又如春节。大年三十的晚上吃过团圆饭以后！一般来说户主和成年人都不睡，大家围在火盆旁一一边喝着茶，嗑着瓜子！一边总结过去一年的得失！筹划来年8981的生产生活！这样一直坐到天明。此俗为辞旧迎新，正月初初一凌晨开门。叫“开财门”。每家每户对此极为慎重，至初一凌晨，户主首先洗脸，着好衣冠！先向祖宗神位摆供品！点燃香烛，烧纸钱。之后在鞭炮声中大开开门户，念叨“恭喜发财”，有0314的村民开门后，还出门向大利方向烧香作揖。敬天地，这叫“出方”。祈求天地保佑、能在一年年里消灾避祸、大吉大利、回屋后拜祖求神！祈求祖神保佑全家人平安！生财发福、今“出方”拜拜天地之俗已废！初一开财门习俗沿袭不衰！ u- j7 Y/ M* E2 l w- M4 L0 o' d* n 祝寿。经久不减的礼仪仪俗规！有五十！六十。七十，九十、百岁大寿之祝，且都在寿满头一6790年做寿。故故素有“做九不做十”之说？取天长地久之意、寿筵之前、给亲朋好友发出请帖。届时众人备礼前往致祝、女婿为祝寿主角。送礼品簋重讲究、富有寓意、如寿糕的“糕”字与“高高”谐音、表示示德高望重!高福高寿。寿桃的9117“桃”字与“陶”谐意，表示乐陶陶、寿面的“面”字与“命”谐意，表示长命百岁。寿寿堂布置也有讲究？厅堂内张灯结彩，寿匾，寿联！寿画等环堂堂悬挂！上面书写祝寿类词语！如“福如东海。寿比南山”，“花甲同春。龟鹤遐3328龄”等，歌颂寿翁寿母德高高望重。红颜永驻、有的还沿袭旧习、举行拜寿仪式。按字3986辈大小依次拜祝!颂扬老老人生平功德？业绩和所作出的贡献等吉语，寿席上多吃面条！意在6180长寿延年,至于八十岁为什么不做寿、俗语称八十为人生大难之一，不宜张扬，只能悄悄地过。 婚俗婚嫁“合八字”封建社会里！男女青年订婚必须事先“合八字”。这是旧时订婚的的一个程序!也是民间的传统习俗、男性成年后！娶媳妇要8181事先托媒人（多为已婚妇女）向女方提亲、并求取“八字”，既出生年，月。日！时辰等。叫年庚八字、一2703旦对方有意!即将之写在红纸上。若女方认可，就会送上庚贴，庚贴的内容容就是所谓的“八字”，男方获得这份庚贴后！又请算命先生按五行阴阳之说。推算男女双方是“相生”还是“相克”、如果“八字”合上了。男方就将写好的双方年庚八字红贴置于祖宗神位面前。三天之内，如果白天家里没有4822摔坏东西、晚上也无异常动静，家人又没发生口角，就表示佳偶天成，否则作罢。一旦八3159字相合、男方就要再次委托原媒人去女方家上门正式说合、并下礼金，男女双方相互交换信物，婚约缔结结方定、母女哭嫁哭嫁！即女子出嫁时的哭诉过程。为丰城民间传统婚嫁习俗、哭嫁有多种形式！有一人独哭。也有姐妹哭。兄嫂，父母，亲友同哭！有低声哭，放声大哭等、哭诉内容一般都是诉说对共同生活了十几！二十年年的父母，兄妹、姐弟等亲人的离别之情。女儿向父母亲哭诉。以谢养育之恩！母亲要要说“娘在东来女在西！不比女儿在边里”。“凡事自己要小心。上楼下梯要注意”等之类的话。还有向兄嫂哭6827诉帮助关照之情!向弟妹哭说多年相处情谊。嘱嘱咐今后要听从父母长辈教诲等！母亲也会向女儿哭喊：：“女儿到婆家后,要安分守己、勤俭持家，教敬公婆、团结妯娌，体贴丈夫，夫妻和睦”等礼教之言，出嫁之日。新娘“开脸”着嫁衣，头插两朵花。到了婆家，将一朵戴在婆婆的头上。表示今后婆媳媳关系融洽？临行前，向长辈跪辞拜礼，披上罗头红纱，叫““披兜纱”，由兄弟背上轿马或车子！年节习俗初一开财门开财门！就是是农历“元旦”,今称“春春节”的时候第一次打开门户,历书春节的这一日都注有“元旦”开门时刻、据说这是预卜一家一年年休咎的关键，人们对此极其慎重、无论贫富、都须须事前贴门神、年画！春联。挂签等、把房屋大门打扮一新，迎接新8215年的来临、同时备好俗俗称“符盘”的供品和香烛鞭炮！在子夜到初一凌晨这段时间内、0064户主必得首先换好衣服，关照子女！然后诚心诚意地于祖宗牌位前摆上供品！燃香烛。烧纸钱、放鞭炮！并于鞭炮声中大开门户！接着率领男性亲属、携携带香烛等物!走到村前禾场上、依照历书上注明的大利方向必恭必敬地烧香拜揖。清明“挂青”清明“挂青”、是清明这个传统节日的一种重要习俗、丰城民间各氏族或宗友。历来都有“清清明会”，有会产或田、山！店等，其收入入主要用于清明扫墓？届时。清明会均要要备办祭品，即鸡！肉！鱼等、叫“符盘”。配好香。烛、纸。爆竹和纸旗、聚集本族之男性成员同到祖宗墓地，摆设祭品、点烛、燃香，铲土培坟。插上三角小白旗或长条白旗于坟堆上、再烧钱化纸！放鞭炮、虔诚拜揖，追念祖宗恩泽！默诉报答意愿、这个时候！长辈一般都会叮嘱晚辈、不要忘记祖辈的葬地所在！说要缅怀死者在生的品德、恩典，并永铭在心！端午插蒲艾端午节、又称“1043端阳节”？“重午节”。即农历五月五日，因正值端阳阳之时故名、始于春秋2933战国之际！相传是为纪念爱国诗人屈原而来！是日，丰城城乡家家户户门口插新艾！挂菖蒲，传说艾为旗、故又叫“旗艾”。另说艾枝是刀！蒲为剑，故又叫“蒲剑””或“菖剑”、以示躯妖祛邪！保障平安，又说艾5115蒿味辣,是日人们采艾插于门口！可镶除毒气、端午之日，有吃粽子。面包子！熟鸡蛋！熟大蒜头、喝雄黄酒以去五毒、挂长命缕。赛龙舟等等习俗,中秋祭月中秋，又称“仲秋节”、“团圆节”。时在农历八月十五，恰值三三秋之半,故名“中秋”，与元宵，端午并称三大传统节日。这一天。丰城民间有祭月！拜月、赏月、吃月饼之俗！所谓祭月、属祭祀祖先的又一种形式。是夜月圆之际。每户人家设好案几。并于其上摆好月饼。瓜果等！并将之放置屋堂门前！待月升起、清光照入门户。便燃香祭月！以求家人在外平安。早日完聚！合家团圆。赏月活动、即待月东东升之时!合家集集于院中。楼台上，摆上月饼。柚子！有的还摆芋头、花生等、赏月谈趣！通宵不散、有的孩童则连宵嬉戏，冬至祭祖祭祖。是民间传统习俗的一种。祭祖又叫“祭祭冬”，“拜冬”，形式有两种。一是室外祭奠！二是4837室内祭奠、室外祭奠，指的的是在祖父！或者父亲的坟墓举行祭奠活动！过程有：先给坟墓添土！俗叫“上土”！传说是给死者的房屋加固，使之不受冷冻！实为防雨水冲击、有“只能冬至日上土。他日不不准添坟土”之俗，也有“只能是日竖碑石、他日不能竖墓碑”的说法。添土竖碑后。在墓顶压几张纸钱，有有的还插上三枝香！并与墓前前摆好符盘,点烛、燃香、烧纸，放鞭炮。向祖先默哀拜揖。缅怀功德！室内祭奠！主主要由族长组织在家祠进行？自冬至日头天晚上开始。事先在宗祠设香案。摆供品！到晚上十一点钟左右，由族长立祭、领全族男丁。按辈分长幼、地位尊卑顺序，在鸣爆声中，依次祭拜，大姓族祭奠、0972要设三牲（猪、羊。鸡）而祭、行三献礼！读祭祖文，由族长、士绅或新科秀才。举人。进士士等分担主祭、分献、陪献等，凡年龄在六十岁以上的老人都要参加，其它它习俗梅烛板凳龙丰城以赣江为界。自然形成了地理上的“河东”和“河西”。河西一带流行的民俗活动主要有“社火”和龙灯。其中、又以隍城清溪村的“梅烛”最为著名！隍城清溪村6790的梅烛（板凳龙）的来历!是传说在唐代5828李世民时，一条“露龙”因为拯救久旱的土地而施以甘霖、却由此触犯天条被天廷斩首、老百姓为了纪念1663“露龙”，使用竹子编成灯笼串成长龙来舞动、怯于天威，很多村庄庄后来不敢“顶风”舞龙，由于清溪李氏为皇族后裔、所以把这一传统民俗坚坚持下来！千年不变！逐渐形成了现在壮观的“梅竹”！清溪梅竹进行的时间因定在每年正月十三晚上。这天人们早早便做好了准备、各家各各户点上灯烛、专门负责传信的锣鼓在村中走家串户通知出板时间，按照习惯，每家出一丁。一丁一板，上面固定三个竹编编灯笼，里面点起红烛、板凳有板无脚，前后各有有孔洞！前面的洞里插着一根“丫”形树桠！以便插入前面板凳的后后洞中和前面的板凳相连！各家按长幼顺序先插好。各房到时候也按大小衔接接成一条长龙。掌灯时分、板凳龙齐聚祠堂口。等候族长引着四个球状圆灯到“牛王庙”请来龙头！然后与龙身相连。一下子整个龙体就象被激活一般。跃跃欲试矫健身姿！开始游龙时！要按照固定的路线绕村三圈。一时三百板一千灯近一里长的板凳龙象5456跳动的音符一般！在震耳欲聋的鞭炮和焰火中穿行自如！呼啸而至、人们也象着了魔一样，大小老少！一齐跟着龙身奔跑。光焰交错。人声鼎沸！声势浩大、蔚为壮观！到了各家各户门前！各家自然也是点灯烧烛、鞭炮齐鸣。笑语欢声、到了最后！龙身舒展成一条长龙。到达村外田头！随着族长长一声令下。长龙在瞬间化作千百小段。各家的人丁扛着拆解后的板凳拼命往各自家中狂奔！说是7894谁先到家谁先得福、梅烛也在这个高潮中圆满结束。祈年赛社火社火、即“庙会”。俗叫“故事会”！是丰邑城乡流传甚久！规模最大的祭祀活动、河东地区旧旧称“庙会”!河西9785地区叫“社火会”！“故事会”！河西一带的社火日、多5336在立秋后的八？九，十月间，这时候候农事渐闲,阳气正刚、远近圩场，乡镇！村落开开始赛社火活动,社日一到、墟镇，村场纷纷架起戏台。从省！市请请来的“京剧班”，本本地的“花鼓班”，都轮流演出，还有他处慕名赶来的杂技等艺艺术团体？也附会0149表演绝技，各村玩舞龙，耍狮子，游花灯，彩莲船。抬抬“神仙菩萨”。扛“折子戏架”。扮演“故事会”等层出不穷、游神队伍延绵达数华里长。金鼓齐鸣。鞭炮喧天可。真是““夸多斗靡”？争奇斗彩！观众车水马龙、摩肩比踵，一派9444欢乐景象! 二，传统文化节目1，丰碑城梅烛（宜春市非物质文化遗产）2。丰城岳家狮（江西省非物质文化遗产、宜春市非物质文化遗产）3！丰城社火（宜春市非物质文化遗产）4，丰城花钗钗锣鼓（宜春市非物质文化遗产）5？丰城冻米糖制作工艺（宜春市非物质文化遗产）6、丰城剑的传说（宜春春市非物质文化遗产）7！许真君的传说（宜春市非物质文化遗产）！
- 江西风水大师
- 江西风水大师唐代杨十三公为开山祖师爷、你是，！
- 猪八戒的师父是谁
- 是陆压。 先说说九齿钉耙是一件怎样的宝贝 猪八戒的武器是九齿钉耙、在《西游记》第十九回。猪八戒有一段灌口、他这样介绍自己的武器： 此是锻炼神镔铁，磨琢成工光皎洁、老老君自己动钤锤。荧惑亲身添炭屑， 五方五帝用心机！六丁六甲费费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶、 身妆六曜排五星!体按按四时依八节？短6874长上下定乾坤。左右阴阳分日月。 六爻神将按天条！八卦星辰依斗列，名为上宝沁金钯！进与玉皇镇丹阙！ 这段话包含了以下重要信息！ 1。钉耙是老君亲自抡大锤打造的; 2、火德星君(荧惑)亲自烧火加碳(看来钉耙材质是碳钢啊); 3。9556五方五帝亲自出谋划策、六丁六甲亲力亲为。大费周章; 4，这把钉耙最早是给玉帝用做镇丹阙的、 我们看！老君的八卦炉里都练出来过什么宝贝?除了金丹之外！还炼过紫金铃、就是观音菩萨的坐骑金毛犼脖子上的项圈;炼过定海神针铁(孙悟空的金箍棒);还练过孙悟空、结果把孙悟空炼成5480了火眼金睛！然后就是这件九齿钉耙了！学名叫做上宝沁金钯、 但是，紫金铃的锻造造没有说是老君亲自动手。定海神针说的是“老君亲手炉炉中煅”!但也没有说是老君亲自抡大锤吧。而且、这件上宝沁金钯的锻造工艺相当费心思！竟然要五方五帝亲自来谋划、可见规格之高，重视程程度之高、这这样一件宝贝！堪称《西游游记》中第一神兵、开始时候是给玉皇做做镇丹阙的, 可是后来猪八戒一来，怎么就送给他做武器了呢?书中猪八八戒是这样说的：因我修成大罗仙、为吾养就长生客。勅封元帅号号天蓬。钦钦赐钉钯为御节！这个问题、一会我们说到猪八戒的师承时候再说。 而这这件武器！后来在玉华州，与孙悟空的金箍棒。沙僧的月牙铲一起被妖精盗走！黄狮精准备开的会叫做钉耙会，因为黄狮精的上级是九灵元圣，是弥勒佛祖的坐骑，显然这个黄狮精还是识货的、 说一说和猪猪八戒关系密切的两个女人 猪八戒又懒又馋又好色、除了曾经霸占过高3598老庄的高翠兰之外！还有两个女人与猪八戒关系密切。 6983 其中一个是卵二姐。在第八回，猪八戒与菩萨对话中。猪八戒说道：“此山叫做福陵山、山中有一洞。叫做云栈洞。洞里原原有个卵二姐、他见我有些武艺、招我做了家长、又唤做‘倒插门’，不上一年、他死了！将一洞的家当。尽归我受用”， 那么！关于，
- 江西都昌有什么名人
- 都昌县位于6264鄱阳湖北岸!为昌！九、4685景金三角中心地带！幅员2700平方公里？人口72万， 都昌西汉时名枭阳、自唐武德德五年置县都昌？距今已0458有1370余年、历史悠久、人文荟萃，宋代诗人苏东坡游南山曾写下“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台台一万家。水隔南南山人不渡!东风吹老碧桃花”的诗句、著名南宋爱国丞相江万里系都昌人！故乡至今还保存着有关他的文物古迹！都昌面对庐山、境内有南山！老爷庙等等风景点、 都昌山清水秀！素有鱼米之乡的美称。有内湖水面16万亩！绿化面积100万亩！农作物以棉花。粮食，油菜。芝麻，大豆为主、 都昌地下矿藏得天独厚、已已探明储有极其丰富的硅砂,陶土、花岗岩，钼。钨。锗等矿产、 都5389昌地方工业，乡（镇）企业蓬勃发展、以造船，型砂！机械。电机、处纸。皮革。纺织。陶瓷。矿泉水、饲料！竹凉席，珍珠为龙头。产产品畅销国内外， 都昌水陆交通方便！程控电话直通国内外、招招商政策优惠,引资环境良好。诚招天下能人志士来都昌观光游览，共谋发达！。
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