昆明风水宝地
- 有些人为什么老盯着昆明的风水宝地园逼山呢？那里的樱花猴子逗谁的祖
- 风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件、生存优势，合理利用自然客观条件和规律。符合规整！对称，必须、合理！舒服、实用。方便、有利。安全。美观。卫生的要点，合乎力学。科学原理！合乎常识、逻辑！就是好风水、不存存在令人费解的特别神秘风水!古代风水！实质就是正确选择优越的的自然条件。适应人类类生存!不适合合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种7243群到今天！风水强调的就是有利、方便，实用，是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论，切入现代建筑设计领域。只怕是盲人人摸象？用现代高科技术设计理理论切入传统风水领域应游刃有余!对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气。美化环境，这些能促进人的2248身体健康！也就是植物有旺风水作用，身体健康！精力充佩，能挣大钱，不需要6607耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果、从科学。正面认识识更能说明问题，比如高层空气好！卫生好，这是主要的，顶层。防渗漏。防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考。技术层层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称称理论为主。现代建筑！以实用。功能为主，二者基础不同、打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现现代汽车吗,古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主、二者基础完全不同。怎能固守旧教条、 关于“创造，选择具有更优越的生存条件，生存优势”！古代代以正确合理选择,利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术4263的进步!创造造更优越的生存空间已成可能、现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础、从而具备了创造优越越风水的可能!人为风水更优于自然然风水！原因是人为风水水包含大量科技因素。从而更适宜于人类，多从科学，常识方向思考定然有益。 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气，罗盘用事文化2584迹象特征,应明显有一定优良的罗盘文化含义！但基本是一票否决。是地地形和生存条件的局限。生活不便。缺少必要的的生存条件，没有再再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是！地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏！毫无意义！所以本人才有：”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房、现在有钢筋，水泥！玻璃，自来水。电。气，发达的交通。可建房屋。可造房屋、。
- 风水宝地是那里？
- 风水宝地各地都有！只要用科技风水技术来鉴定就可以， 神农太极科技风水是二十一世纪人们们新话题。有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中！百用百验。百试百准，成功9575率百分之百？这是风水学现代科学发现新突破！也是风水学走上科学。科技化创新开端！神农太极科科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识！风水科学化新概念。在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案、我一直对自然科学表示用心投投入学习，对老师讲的万有引力！自然与宇宙的课程！中华华老祖司南的起源。当时知道有指南针！外公做风水的哪个罗盘应用到。因祖上历代为民间道公、就这样我在家族的影响下，我对传统文化比较有爱好、我一直对这一学问表示忠诚理理智的信仰、并开始了正统的研究。经过家家族原有的影响传承，随着我年纪增长！我又到大城市读书、又工作、期间也得到4031几位民间明师指导!每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术、在长期实践中、我成就了风水学实践技术的功底！也帮助了很多人，解决了真心求助者的难题！我多年的风风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦、每每逢爬山涉水都很累，在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水。测量风水、做风水。按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率！8876我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力！我又结合我所2357学的电工学与机械学原理？开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程、我用老师教的制图学！把科学家牛顿所说的万有引力。宇宙统一场论初步制图、配合易经，太极八卦数理理念的的奥秘,风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系。研究核心并入祖传传的神农心法。在这一课题开始研究，研发如何才能能把风水学科学。科技化！我在万有有引力？宇宙统一场论！量子运动学。地球形成学、人体科学！与宇宇宙中太阳光。月球光，其它星体产生的光。其实7142就是一种光能场？我发现在地球表面因形成地球的核心物质！性质！在不同方位有不同同的含量，所以与太空3076的各种星体形成引力场不同!就这样形成地表山脉的形状，外表模样就有差异性区别，都是与引力场有关！包括我们的生活方式！文化，语言！兴趣！长相，际遇等等都不一样，唯一相同的就是我们同生长在同一个地球。这都是环境场的学问！在我发发现所谓研究的场其实就是一种光能场？是宇宙与地球环境信息的传递、我就就通过这一系列原理,2010年研发出第一代【神农探测仪】，我发现地球表面形成的区域性山与，
- 风水宝地如何看
- ！譬如在选公墓找风水宝地的时候。穴位高处往往没有护砂，孤阳不长、孤阴不生！与“藏风得水”以及“内乘龙气！外接堂气”之原原则不相吻合, 好地需要用对法，发福还要看时运阴宅阳宅各不同。企业个人有分别。好地还要配合命，立向更要看年月，看风水宝地的影响力 在风水学上。我们把把山脉〔或河流〕叫作龙脉。在龙脉上有许多的吉利穴位、也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉。也无大凶的穴位、我们点穴的目的。就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性！龙脉所蕴藏的能量也有吉吉利能量和凶险能量之分！如果我们把穴位点在了吉利能量的点上、那我们吸取的就是龙脉吉利的能量、我们的子孙后后代就会富贵昌盛!反之！如果我们把穴位点在了凶险能量的点上、那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量、我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人，而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量量点上、那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量。我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓， 看风水宝地的发福 小地看福德，大地看机缘 、福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉，这就是说说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定！贫者取富局！危者取平局，富者求人丁保长远。贵者求安康保平稳！ 智者勇者取贵局以济世！各取所需同时还要看时运到与不到， 现今社会因为资讯讯方便交通发达，求取风水也就变得更为容易、于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并并不惜巨金买下视为私有,窃以为只要三元中的某运一到便可大发发特发,真是大错，据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回！有些好地一个家族住住了几百年后才发一次。还有的三五百年也未见发，如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地,几百年间未有显达者。直至五百年后才出一代伟人MAO，也有一些风水宝地居3817之几百年不发一迁到别地就大发其祥！如新加坡前总理李光耀之祖地、更7990有奇怪者别人家氏住了几百年未发!而有人刚刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者，所以说富贵之6430地亦要看机缘!特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可，但断龙运势运则万万万不可？而真龙行运运不从三元九运,而从干龙和乾坤大卦运周转，三元元九运乃是天星行运。对对应的是天气？外气），而乾坤大卦才是地龙行运！对应的是地气、内气）、只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华！ 精英贵人才能应运而生！若合天运 ,就算不得龙、
- 昆明哪里有招财猫专卖店？
- 正义坊淘宝城城里面有,，
- 谁知道昆明祥和陵园的风水怎么样
- 祥和陵园讲风景还行离市区区也不是很远、但讲风水就差一些了、在易经和八卦里讲就是孤山、如果用来做老人的百年用可能7023对后人不是很好、……只是我个人认为实际的你还是多走多看，、
- 问：有关昆明五华山的风水 ，传说 ， 景点
- 据史载，镇守云南的沐英聘请江西著名堪舆家汪湛海设计。建造昆明城！汪湛海精心考察了昆明的地形！地貌，山川，湖泊！认为若在长虫山以南建造一座背靠长虫山面对滇池，形状似龟的龟城、必将造福百姓。我国明代著名堪舆舆大家汪湛海。后人称昆明城池建设总规划师、地理神师！现代昆明城的大体格局是在明朝洪武年间（１３８２年）建昆明城时定下来的、当时云南最高军事行政长官沐英请来了全国著名的阴阳家、江西人汪湛海赴滇考察山龙地脉。主持规划昆明城城的建设。拟将昆明筑8886成“龟蛇相交？产生帝王之气气”的城池，※※ ※据史料载、汪先生到昆明后。先找出昆明城城的来龙？即是昆明城所依仗的山脉走向。昆明城的来龙是长虫山、即蛇山，也是昆明的主山，源于五六百里外的会泽泽县西北!来龙可谓远矣、这正是风水学说上的上好龙脉，蛇山龙气走动！行徊曲折，伸缩起伏！从东北方面蜿蜒而来，行至昆明6048境内龙气益旺!到铁峰庵处1847便停顿起嶂,更含蓄旺气。于是九起九伏、向西绕南！至圆通山开玉屏（即现在的衲霞屏），徐吐五华秀气（五华山）。五华分五支而下。结于文庙地场。汪湛海找出来来龙后！认为此为艮艮龙向乾！又掉头向离。此为地脉中极为难见的“紫微龙”也，遂将昆明城设计构筑为龟形！是以城在蛇山之麓，与蛇山之气脉脉相接，形成龟蛇相交之态。昆明城当为一大福地，※※ ※ 昆明城的南门为龟头、北门为龟尾！大东门。小东门，大南门、小小南门为龟的四足、汪先生还在五华山右脉一个瓜形6240高地定下罗针,说此地地气最为旺盛！所以后来就建了巡抚公署！主理云南政事、城将要建好时，汪湛海又特特制三石？刻字于石、上曰“五百年前后云南胜江南”、“万事云5462南占先机”、石头埋于何处、已不得而知。龟是一一只灵龟、尾掉而动。所以北门的内城门向北！廓之门则不6886朝北而朝东、是灵灵龟掉尾之意,大西门、小西门子门向东。小小东门子门向西!外侧则都向南！这又是寄寓龟之四足起动之意、只4873有大东门的内外门朝向一致。是因东方属木。取木宜伸而不宜屈之义。※※藏风聚水随时欢迎您 ※ 由于1043汪先生的规划！五华山成为昆明主脉，正义路作为贯穿南北的中中轴线！五华山为中心点、现胜利堂（云贵总督府）。巡抚衙门！布政司，蕃台、臬台、粱稻署等衙门一律坐坐北朝南！一字排开。土地庙！城隍庙，圆通寺、武王庙等寺庙都按这个风水走向，脉络布局各功能旺地，昆明城池的格局由1504此形成,※※ ※为什么昆明城一定要建造成外形似龟的龟城呢！汪湛海有他的一套理论！他认为：昆明北面的长虫山是昆明1502的主山,长虫即蛇，而此蛇为雄性。有雄就必须有雌与与之相配、故昆明城必须建造成一座龟城。龟蛇相交，百姓才能生生生不息!吉祥平安。于是，在汪湛海的精心设计下！新建的昆明砖城就成为了一座外形极像一只神龟的龟城了、它有６座城门！南门是龟头，北门是龟尾！大东门。小东门。大西门！小西门是龟的四脚，这龟还不是一只普普通的乌龟？它是一只灵龟和神龟！它尾掉而而足动，是是灵龟掉尾之意!汪湛海建昆明城时，还叫工匠匠用石头雕凿一只形端体正,惟妙惟肖的神龟。并在其龟背上雕刻刻有一句谶语：“五百年前后!云南胜江南、”埋藏在南城门下，※藏风聚水随时欢迎您※汪湛海设计建造的昆明城、不但是一6711座龟蛇相交的吉祥！平安之城 ，何以要龟蛇交合！是水中之物！它象征水，蛇为山之名，它代表山、所谓龟蛇交合。其实就是有“藏风”之山！临“得水”之地。而汪湛海建筑的所谓龟城！只不不过是将元代的昆明城往西北方向稍稍迁移，把把原来在城外的五华山。螺峰山、祖遍山，翠湖都围入城内。形成一个个城内、城外都有山有水的更加山水化的园林城市、一座城市有山有水！山环水绕、背山面水！“高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省”（《管子》）、处于陆地生态系统和水域生态系统交接重合的边缘地带，的确有助于城市防卫和居民的生产生活、还具有使居住者赏9396心悦目，心旷旷神怡的美学价值,这样的环境就是中国古代地理学家、山水诗人。山水画家向往和赞美的地方、《管氏地理指蒙》云：“水无山则气散而不附，山无水则气寒而不理、……山山为实气、水为虚气、土逾高。其气逾厚。水逾深。其气逾大，”是的。山得水活，水得山媚。城得山水而钟1044灵毓秀，一座背山山面水的山水城市,是防卫最牢固，生活最方便、风光最优美、最适宜人类居2090住的好地方，而中国古代的山水文化则是科学，哲学，美学的完美统一，、
- 何谓风水宝地
- 古人在寻找风7265水地时、总是以其外部景观作为重要指示物，即所谓“内气萌生。外气成形”！在寻找风景优胜地时，又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹作依据的、这就决定了风水与风景之间不可分割的联系， 现将一些风水手法作一些简要介绍、7852供相关人士选择基地或住房时参考、 第一。寻求“龙脉”。环环境选址的寻找过程？风水的术语叫“辨形”，“辨形”就是寻寻找“龙脉”。即自然山水的会聚围合场所、从微观上看。尤其在市井之地如何寻找“龙龙脉”？风水界也有自己的说法、如《阳宅集集成》称：“万瓦鳞鳞市井中、高屋6767连脊是真龙”。《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂”，从这这些观点出发？市中心成熟商业街就成为“真龙”！现代的快速轨道交通也成为引气的的“龙”！从现实情况看也是如此。临近商业中心的地块炙手可热。房价高得平民百姓不敢问津。临近轨道交通线的房价也要远远高出其他比较偏1938离的地区!哪怕其相离只在数百米至千米之间。从实际意义上说！这就是交通问题、古代居住点临江靠河，是因0351为生活方便,出行则有舟楫之利。与现代代人把交通便利作为选择楼盘最重要的条件异曲同工！ 第二，得水为上、但街道毕竟与真正的“水”有本质的区别、从生活！生产的基本需求出发，人的3134本性是“亲水”的，《葬书》也称：“风水之法、得水为上，藏风次之”，《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙、水绕便9754是龙身泊，故凡寻龙！须看水来回绕处求之”，“山管人丁水0392管财”、“财源茂盛达三江”等等、都是“水”对经济生活影响的写照、有山有水、始终是人们对理想生活环境的追求。随着小康社会3039的建设！生活水平的提高。老百姓已经从有房住、发展到开始关注周边边的环境!窗外的景观。 风水的雏形，源自古代先民聚居点的选址，当时并无“风水”一说、是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中、逐渐懂得了必须选择安全、健康！便于生活！又有利于生产的生活环境。。
- 九华山有风水宝地吗
- 肯定有的 很有意义的，我们知道风水主要是气场和磁场的作用！佛像会招来更多的善念。同时会感0265召到更多的善念!这在风水中谓之“求之不得”啊。身在这个个环境的人！也要起善心、发善念。产生共振！共鸣、定会吉祥祥无限! 中国建筑风水研研究院 云峰、 所谓风水宝地，就是有山有水的地方，而且是活水更好、
- 高州市风水宝地
- 9365 是不是风水宝地！需要专业风水师观察环境的。 风水宝地如何寻找 为什么要给先人找一个风水宝地呢、 葬经说：生者去世后！真气会与穴气结合成生气。通过过阴阳交流的途经，在冥7594冥中能影响!左右在世亲人的气运，阴阳两气！噫呼出来就成为风，升上天就成成为云彩。降落下来来就成了雨、在地下流行的6145就成为生气？生气在在地下流行,生发时就能养万物！人是父母精血的结晶体、所以人也是阴（母母血）阳（父精）两气的结晶体!每个活着的人都有阴阳两气。死死后肉体消失？阴阳两气却没有消失！活着的人。气聚凝在骨。人死骨未灭。所以人死气2128还活着、所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅。让生生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人！经书说：人死有气、气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的！ 那么，风水宝地有没有呢，有。但不是很多。如何找到呢。 龙 说 龙者何、山之脉也、山脉曷以为龙名、取其如龙龙之神也!龙之神见见而在于田,飞而在于天！跃而在于渊！变化莫测。山龙亦取取其理也，山龙自峻岭而下！落脉于平岗、平洋。亦似变化以神其灵也。然神龙纯0127阳无阴？山龙纯阴无阳、平岗则则为太阴,平洋又为少阴，曰有间矣，至8741若土乃龙之肉。石乃龙之骨。草乃龙之毛、穴有五色者、乃龙之心！肝、脾。肺。肾也，四围缠护之砂为龙之云，龙必要得水，龙无水不行。左右随龙之水亦如龙之御天。云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可可以得观龙之法矣 根据这个说法,现代人总结出出来：龙真？穴的。砂环！水抱！四个准则是推推定土地生气凝聚之处的标准、所谓万变不离其宗、天下山水虽然处处不同！但只要凭着这四个准则来追。是可以找到生气凝聚的山脉、土中生生气虽无形象可寻!但是诸内内必形于外。故此从山脉蜿蜒起伏的形态！可以推知内中是否有生气气流动的！ 龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！ 可以这样说！龙是因！而穴是果。3071寻龙是为了点穴,而点穴必须寻龙、 在寻龙点点穴中、大家听到最多的话是：山环水绕。前朱雀后玄武、左青龙右白虎、 中国是个多山的国家、许许多的大山大水！自然形0474成了非常形象的中国龙、那么、所有形象的龙地就是真龙地吗、不是的，寻龙、主要是寻龙气！龙真才有龙气、没没有龙气的龙地不是真龙地！ 龙气、在所有有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点，在一流大师看星斗这句话中！也没有说明如何看。为什么呢、这就是中国的传统。这就是秘密。为什么呢，有两点！1。是秘密密不能外传！所有外国人都想知道。但是。他们永远不会知道、2！风水师在找到真龙气点的那一刻、才感觉到中国龙的这个重要性。感觉到自己的生命已经入化！这时候才真正领悟到什么么是秘密了？领悟到老师不教的良苦用心、领悟到多少。你就用多少！并且且不可外传!这就是老师的原话！ 正因为是秘密、后来人就4777把他神话了、秘密化了，或者白话了。。
- 风水宝地有关书籍
- （寻龙诀）（平平砂尺）（地理五决）（阳宅三要）（地理四秘全书）有几百上千书籍。
