武宣县风水宝地
- 风水宝地是吗？
- 你又换地7135方了O(∩_∩)O。
- 什么是“风水宝地”？
- 所谓风水宝地，其实就是一个生气浓盛的地方！在风水水学上要寻找这样的地方!就需要考虑五大要素：龙、穴，砂！水，向。即是通过对该地周围环境的考察，得出最佳的位置和方向。 风风水宝地通常都是一个山环水抱的环境？大抵是北面面有绵延不绝的群山！南面有远近相互呼应的山丘，左右两侧有山呈环抱之势进行护卫。中中间部分地势宽阔、有弯曲的流水水环抱! 其实！风水宝地就是指最适宜人类居住的场所。之所以要靠山、就是为了挡住冬季北方吹来的寒风。朝向流水！就能接收夏季南面吹来的凉风、还有利于灌溉，交通。养殖。向阳的朝向，能有效地接受日照！缓坡阶梯的的地势。能有效避免免洪涝的灾害。周围的植被。不仅能保持水土。还能营造造良好的小气候,并为人类提供柴禾、这样的2918风水宝地!事实上就营造了一个有利于人类生存的有机生态环境、！
- 风水宝地是那里？
- 风风水宝地各地都有！只要用科技风水技术来鉴定就可以。 神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题，有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中！百用百验，百试百准。成功率百分之百！这这是风水学现代科学发现新突破。也是风水学走上科学！科技化创新开端！神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识，风水科学化新概念、在一九九三三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案、我一直对自然科学表示用心投入学习，对老师讲的万有引力。自然7998与宇宙的课程,中华老祖司南的起源，当时知道有指南针。外公做风水的哪个罗盘盘应用到！因祖上历代为民间道公、就这样我在家族的影响下！我对传统文化比较有爱好，我一直对这这一学问表示忠诚理智的信仰。并开始了正统的研究！经过家族原有的影2439响传承、随5852着我年纪增长？我又到大城市读书！又工作！期间也得到几位民间明师指导，每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术。在在长期实践中!我成就了风水学实践技术的功底！也帮助了很多人。解决了真心求助者的难题、我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦、每逢爬山涉水都很累、在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水。测量风水！做风水，按照照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率!我回0203想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力？我又结合我所学的电工学与与机械学原理，开始琢磨如何把把科技技术引入到风水学的研究课程,我我用老师教的制图学？把科学家家牛顿所说的万有引力!宇宙统一场论初步制图，配合易经，太极八卦数理理念的奥秘、风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系。研4391究核心并入祖传的神农心法？在这一课题开始研究、研发如何才能能把风水学科学！科技化！我在万有引力。宇宙统一场论，量子运动学！地球形成学。人体科学，与宇宙中中太阳光！月球光、其它星体产生的光！其实就是一种光能场！我发现在地球表面因因形成地球的核心物质!性质！在不同方位有有不同的含量!所以与太空的各种星体形成引力场不同，就这样形成地表山脉的形状、外表模样就有差异性区别！都是与引力场有关、包括我们的生活方式、文化、语言、兴趣、长相！际遇等等都不一样！唯一相同的就是我们同生长在同一个地球、这都是环境场的学问、在我发发现所谓研究的场其实就是一种光能场。是宇宙与地球环境信息的传递、我就通过这一系列原理，2010年研发出第一代【神农探测仪】、我发现地球表面形形成的区域性山与、
- 广西横县风水宝地
- 广西风水宝地科技风水技术精准定位、欢迎欣赏， 、 。 、 请观看视频：，
- 坟山风水宝地
- 坟山风水好坏关系到后后代子孙福祉！因此在有有些农村有三不让之说：坟山，祖屋和老婆这三样不能转让给别人！这里坟山是指墓地风水宝地！能发富贵，出官权的墓地风水！广西梧州有一家族，一共27人，出九位教授，人家都说是祖上坟山了得！人家尚0992且要信坟山风水!还有达官官贵人!本已经位高权重，都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）！ 坟山风水天人感应 坟山风水的感应。感应者。言其天道也，夫天道不言而感应。福善祸淫、皆是物也，谚云：阴地好不如心地好！此善言感感应之理也!所以，求地的人必须以积德为本、如果其德果厚。天必以吉地应之！以其福福荫其子孙也。地之吉亦将以符也！若其恶果盈天，必以以凶地报应之!祸其子孙也。盖心者气之主！气者德之符。天未常有有心于人，而人人之一心一气！感感应自相符合！郭氏云：吉凶感应，鬼神及人！祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本，惟末是图。则不累及祖宗者少矣、何况还要福荫其子孙. 坟山风水的顺逆。顺逆者。言其去来也、其来的如何、水的所发处，山的所所起之地！其去的又如何。水的趋向！山的止处、知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的。没有！夫顺逆二路！如盲似聋、自非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣。要知顺山顺水者、顺也、所所谓来处来者是也!逆山逆水者，逆也。所谓去处处去者是也,立穴之法，要顺中取逆、逆中取顺。这一道理、不可易改！若推而广之，则脉有顺逆！龙有顺逆、顺龙之穴结结必逆！逆龙之穴结必顺！这就是山川的自2017然形势!大凡论顺逆者，要知山川的大势。默默定于数里之外,而后推顺逆于咫尺微茫之间！否否则黑白混淆,以逆为顺。以顺为逆、 坟山风水的向背，向背者，言其情性也，地理与人事事不远？人的情性也不一样。而向背的的道理却非常清楚？向我的、必必有周旋相与之意、其背我的。必有厌弃不顾的形态。1149虽可以暂时矫饰!但2084其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背、向的不难见，凡相对如君臣、相待同宾主！相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也！背者也不难见！3232凡相视如仇敌，相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之情也！察察形貌的真伪！察其情性者得其真、向背的道理明白了、吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要、不过是山水水的向背而己、 坟山风水的动静，动静者。便是其变通也、大凡天下之理。均欲动中求静、静中求静、不欲静愈静！动愈动。古语云：水本动！欲其静。山本静。欲其动。这这乃至理之言也、所山以！
- 怎样看坟地的风水宝地
- 阴地风水怎样看 选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真。穴才真、2; 藏风纳水。山水有情，山水才为我所用、3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正、明堂正0541穴才正!4; 龙水向必须合配、这样8631才能合局!合局天地人才一体、只有通过这几点综合考虑、才能找到真真正的风水宝地。不过要真懂这几点！可真不容易，藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好好山水都属于我!以上四四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向。不是夸夸奇谈。是本人实践心得。外行无法法体会！寻龙。硝砂，纳水只为穴！好龙！好砂、好水，要得好好穴才真!所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴、好龙好砂好水如同废物。千里江山一向间，虽得好穴。无得吉向也是空、七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙，因此。或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑！所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风风水的论述!你能领悟吗！墓地风水2680是很复杂的，在网上是无法准确判定的。只能有水水平的风水师实地勘察断定？、
- 中国民间如何选择风水宝地？
- 风水的雏形。源自古代先民聚居点的选址。当时并无“风水”一说、是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中。逐逐渐懂得了必须选择安全？健康，便于生活！又有利于生产的生活环境。 考古发现，8684无论半坡时期的部落？还是殷商时期的城邑、都是建在周围有山脉环抱的“背山面水”之处，而且大多数房屋均坐北朝南！便于采光、风水学的“宅外形法”自此而产生、 中国风水学盛行三大原则：天地人合一原则、阴阳平平衡原则！五行相生生相克原则,中国0517风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓谓井邑之宅？旷野之宅。山谷之2069宅等区分,如《3719三元地理》？在风水学应用上、又各有所侧重、对于旷野之宅和山山谷之宅!因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法，而井邑之宅！则因其外部环境的限制、常以形法，理法并举， 中国风水学的形势派、注重觅龙，察砂！观水！点穴！取向等辨方正位，而理气派！注重阴阳。五行！干支、八卦九宫等相生相克理论，并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位。中国风水学无论形势派。还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是，都必须遵循如下三大大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学，宇宙星体学！气象学。环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境、利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得得最佳的天时地利与人和!达到天人合一的至善境界！ 那么么中国民间是如何来选择风水宝地的呢!一般来说，能居住在水边！即是得“水龙”之气。是风水宝地了！但尚有几项须注意之处：首先河水要清。《博山篇论水》说：“寻龙认气。认气尝水、其味甘，其气香。主上贵、其色白！其味清，其气温。主中贵！其色淡！气味辛。其气烈，主下贵，若酸涩，若发锼，不足论”，风水学早就认为，水质差的河边是不适宜居住的！这是7423一个很朴素的道理。 5977水宜蜿蜒静缓。不宜浩荡！““水抱有情为吉。直去无收为凶”，大江东去、虽能激扬意气。但也容易易使人内心难以平静？而小桥流水。则有怡情情静心之功,这与中国古园林建筑所所追求的氛围是一致的、现代医学也已经证明。4749居住环境周围的声，光刺激大小。对人的睡眠关系甚大！ 取河道（或道路）转弯9413的环抱处为好!《堪舆泄密》称：“水抱边可寻地，水4380反边不可下”,因为河流的“反弓”处！堤堤岸易受到冲刷!在此处不利建房。 另外，需4976要择山伴日？沾染天地之灵气，藏风聚气。是对“风水宝地”的基本看法。古代的城镇，村落！一般都选择在背山面水之处。三面有山环抱，一面对水，以形成一种“围合””或半围合的态势、楼盘内部布局则则用道路！人工造景、尽可能给人以高低起伏！蜿蜒曲折。林木木茂盛的感觉,由于居住点的“围围合”、“全封闭”管理相应产生！这与古人构筑良好的生生态环境,以以及满足“防御“心态（现代则为“安全”的心理）是不谋而合的。 坐实朝空，“前朱雀而后玄武！左青龙而右白虎”。这是风水学鉴定“风水宝地”的基本模式！这主要是指住宅宜后有“靠山”，前有开阔的“明堂”。住宅前面不宜压仰局促。视野宜开阔、景色优美，这也是当代环境心理学的一项重要指标。，
- 十三陵为什么是块风水宝地
- 这是一个相当广泛的的题目、 十三陵的风水包含长陵！献陵、景陵、裕陵，茂陵！泰陵！康陵。永陵！昭陵。定陵！庆陵。德陵、思陵！相传这片皇家陵园是明代地师。江西风水先生廖均卿所点的风水地。个人对此并不以为然、当然对5820於先贤我无贬诋之意，但各位稍稍有研究风水的朋友也可以轻易在其中找出风水择地的几种基本缺陷， 至於北京最好的风水宝穴是哪一处?个人觉得最为上选的是北京西南方的房山区！当然我并非北京的朋友所以我6714只能说出个大概沿著S326公路往西南走进去！我个人觉得这是要比十三陵好好的风水地、燕山是北京算的上一等一的风水佳地、大概位置从燕化设计院前的圆环往内推两公里。此范围内堪称吋吋皆玉。抱歉我没去过京城所以我只能说个概略的位置！所以才会有两公里这样大的范围！一般现场择地通常会更为精准的、没去过的地方只能大形大势的鉴别！请各位见谅！ 至於9938十三陵实在不足取，我明白皇家择地必然不会草率、但是是细细品味便能发掘出！诸多不合风水条件的地方！ 现在就以这十三个皇家陵寝来说！我个人觉得只有庆陵勉强符合风水择地的诸多条件，还有一个尚称合理的位置便是思陵，长陵只是看起来气势宏伟的风水位置罢了， 细细品味便可明白我所说的部分，当然我个人还是驳斥十三陵是风水宝地的说法、当然这种立论也容易与先入为主的主流舆论甚至众多风水师的意见相左！但是各位如果细细端详泰半可以找出这个皇家风水地的缺陷的、如果各位把玩风水的朋友依然采人云亦云的方7177式来判断！那我是决不会与之争辩的、，
- 贵州风水宝地出大人物
- 风水宝地如何寻找 为什么要给先人找一个风水宝地呢。 葬经说：生者去世后。真气会与穴气结合成生气！通过阴阳交流的途经、在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运、阴阳两气！噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩。降降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气，生气在地下流行、生发时就能养万物！人是父母母精血的结晶体？所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体，每个活着的人都有阴阳两气。死后后肉体消失。阴阳两两气却没有消失、活着的人、气聚凝在骨。人死骨未灭，所所以人死气还活着!所以下葬的死者！要找一个有生气的阴宅。让生气和不死的阴阴阳两气相合来保护在世的亲人？经书书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应应是有事实根据的! 那么、风水宝地有没有呢！有，但不是很多！如何找到呢、 龙 说 3158龙者何!山之脉也！山脉曷以为龙名！取其如龙之神也。龙之神见而在于田。飞而在于天。跃而在于渊。变化莫测。山山龙亦取其理也、山龙自峻岭而下！落脉于平岗。平洋、亦似变化以神其灵也，然神龙纯纯阳无阴,山龙纯阴无阳！平岗则则为太阴，平洋又为少阴、曰有间矣。至若土0417乃龙之肉，石乃龙之骨、草乃龙之毛，穴有五色者、乃龙之心、肝、脾。肺、肾也、四围缠护之砂为龙之云，龙必要得水、龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天。云行行而雨施也、5708先贤以山取象于此者、夫亦可以得观龙之法矣、亦可以得观龙之法矣 根据这个说法！现代人6161总结出来：龙真!穴的！砂环，水抱，四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不9309离其宗，天下山水虽然处处处不同,但只要凭着这四4403个准则来追、是可以找到生生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻！但是诸内必形于外！故此从山脉蜿蜒起伏的形态。可以推知内中是否有生气流动的， 龙真穴便真。龙假穴便假！龙为穴的根本，故此必须循着生气流动动的山脉才能找到生气凝的吉穴！ 可以这样说、龙是因、而穴是果、寻龙是为为了点穴。而而点穴必须寻龙， 在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕。前朱雀后玄武，左青龙右白虎、 中国是个多山的国家、许多的大山大水。自然形成了非常形象的中国龙、那么！所有形象的龙地就是真龙地吗。不是的、寻龙，主要是寻龙气、龙真6184才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地！ 龙气！在所有的寻龙记中。并没有如何看龙龙气这个关键点！在一流大师看星斗这句话中、也没有说明4331如何看！为什么呢、这就是中国的传统，这就是秘密，为什么呢，有两点、1、是秘密不能，
- 没有水，没有朝山，也是风水宝地吗
- 那得看情况。平原、，
