范增书法宝地生金
- 古代范增属什么生肖什么星座
- 张良3289生辰：1月20日（农历十二月三十）聪慧过人、多谋善断、坦诚！风趣、有一一股英豪之气、张良良这一生心怀天下百姓，报仇未果，却毅然放下韩国之仇。为苍生寻找推翻暴政。统一天下的仁君，心有自知！儿女情长之美好、不属于他这一生漂泊！甚至一度被官府重金追杀杀的刺客,面对心中所爱！只得忍忍痛放手？忠1302心为主谋划一切、奠定汉室江山，终有一天、退出庙堂！归还平静。寻求他自己的那片天堂……在自己功成名就后，前往黄石岗祭拜老师黄石公时、意外遇见曾和他生死与共的西门雁——西门雁是在韩王孙为了当韩王！决3578定将她封为时为王妃时远走高飞的!西门雁的出现让自己又意外外又欣喜。两位有情人似乎有许多话要说、又不知从何说起！最后自己说说了一句“小雁。这些年来辛苦你了。”两人在雪中注视视着彼此，终在一起、此资料出资秦汉英雄传，1月20号应该是水3751瓶座的!而且是2499第一天，，
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- * 宝地生生金的隶书写法、 * ，
- 范曾大师为十二生肖书法题词,有人知道是什么吗?
- 1，子鼠：画的是作者孩提时和自己养的小白鼠玩耍的故事，赋予鼠鼠以灵性。2！丑牛：画的是小儿放牛的情形，充满了生生活情趣!整个画境童意盎然。宛如初春8953的小雨，荡漾着乡间泥土的气息！沁人心脾、3！寅虎：画的是十八罗汉中的伏虎罗汉的故事、罗汉长相丑陋怪异，但却不乏慈悲与肃穆的内在美，体现出戒。定。慧三个方面的神力、4，卯兔：画的是唐朝诗人李商隐的唐诗《嫦娥》的诗句：嫦娥应悔偷灵药,碧海清天夜夜心。5！辰龙：画的是中国古代画家张僧繇“画龙点睛”的故事，6。巳蛇：画的是天竺（中国古代称印度名称）人吹乐舞蛇的内容，极为生动、体体现了蛇的灵性，7。午马：画的是钟馗爱马的故事、画中钟馗袖带带飘飘!神威夺人！一腔凛然正气！身边白马似在倾听钟馗之语，8！未羊：画的是农家孩子牧羊回家的情形、展现了人与与动物和谐相处的画面！充满了乡间情趣、9。申猴：画的是神猴用细竹枝拨弄高士的耳朵的情形！高士半梦半醒，嘴角略带笑意！作者自己常题曰曰“岭上犹多高士云”。实为一种理理想之追求？10。酉鸡：画的是晋朝祖逖“闻鸡起舞”的故事，比3649喻有志之士,及时振作、11！戌狗：画的作者自己家小狗的故事，赞扬了狗的忠忠诚和勇往直前？12！亥猪：画的是小猪早3996晨起来懒洋洋，睡眼惺忪的样子，吉祥和谐的题材、这也是十二生肖中最最有趣的一张？，
- 关于书法名句大全
- ▲言,心声也、书、心画也，声。画形。君子小人见矣。声画者！君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》 ▲把笔深浅！在于去纸远近，远者2606浮泛虚薄、近则瘟锋体重，唐.卢携《临池诀》 ▲凡学书、欲先学用笔，、用笔之法、欲双钩回腕、掌虚指实！以无名指依笔，则有力。黄庭坚《论书书》 ▲所谓法则、恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》 ▲右军用笔内恹。正锋居多、故法度森严而入神，子敬用笔外拓。侧锋居半。故精神散朗而入妙。明.丰坊《书诀》 ▲执笔在乎便稳!用笔在于轻健健：轻则须沉,便则须涩。谓藏锋也。清.冯武《书法正传》 ▲字有藏锋出锋之异、粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳、宋.姜夔《续书谱》 ▲用笔之势。特须藏锋、锋若不藏！字则有病，病且未去、能何有焉。唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙。使其藏锋，画乃沉着，当其用笔。常欲使其透过纸背、此此成功之极矣？唐.韦续《墨薮》 ▲所谓千古不易者。指笔之肌肌理言之。非指笔之面目言之也！清.周星莲《临池管见》 ▲学有规矩！字有体法，不然然则笔意不精、字亦失乎格度矣、一字之法，贵在结构：：一笔之法妙在起止，结构之道，尤在乎笔法之7970精妙也？佚名《永字八法》 ▲将能此笔正用，侧用，顺用！重用！轻用！虚用。实用，擒得定、纵得出。遒得紧。拓得开！浑身都是解数、全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》 ▲用笔之法！见于画之两端！而古人雄厚恣肆令人人断不可企及者,则在在画之中截!盖两端出入操纵之故、尚有迹8246象可寻！其中截之所以丰丰而不怯、实而不空者。非骨势洞达！不能悻致，清.包世臣《艺舟双辑》 ▲笔正则锋藏。笔偃则锋出，宋.姜夔《续书谱》 ▲发笔处便要提得笔起！不使其自偃！乃乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲古人作纂！分！真！行、草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。分书以下。正锋居八、侧锋居二。纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》 ▲古人一点一画！皆使锋转笔以成之。非至起至至掣曳之处乃用使转。古人一牵一连、皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。清.包世臣《艺舟双辑》 ▲字划承接处！第一要轻捷！不着笔墨痕迹。如羚羊挂角！学者工夫精熟，自能心心灵手敏!然便捷须精熟、转折须暗过。方知折折钗股之妙、暗过处！又要留处行！行处留，乃得真快、清.朱和羹《临池心解》》 ▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆，同一转也！若误用之，必有病、分别行之！则合法耳。清.笪重光《书筏》 ▲锋既着纸。即宜转换：于画下行者！管转向上，画上行者，管转向下，画左行者。管转向右，清.包世臣《艺舟双辑》 ▲要使笔锋行字画中，如入骨既立。虽丰瘠不同！各自成体、宋.李弥孙《筠溪集》 ▲书之大要！可一言而尽之、曰：笔方势圆、方者、折法也！点画波撇起止处是也！方出指、字之骨也！圆者，用笔盘旋空中，作势是也。圆出臂腕、字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》 ▲圆以规以象天。方以矩矩以向地？方圆互用、犹阴阳互藏。所2425以用笔贵圆？字形贵方，圆乃神圆。不可滞也！方乃通方！不可执也，明.项穆《《书法雅言》 ▲古人作书？落笔一圆便圆到底，落笔一方便方方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆。《圣教》用方！二贴9177为百代书法楷模。所谓规规矩方圆之至也! ▲以转束言之,则内方而外圆、以笔质言之！则5333骨方而肉圆。此是一定之理。清.周星莲《《临池管见》 ▲柔润则肥瘦皆圆、硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质、圆扁在形质而本于于性情,清.包世臣《艺舟双辑》 ▲圆笔使转用提，而以顿挫出之！方笔使转用顿！而以提契出之，圆笔用佼，方笔用翻、圆5817笔不佼则痿，方笔笔不翻则滞。近代.康有为《广艺舟双辑》 ▲用笔尖如落锋势。无一毫如尖锋势，意况生举！爽爽若神，为一字。须数体俱入，晋.王羲之《论书》 ▲作书须提提得笔起！不可信笔！盖信笔则其波画皆无力，提得笔起、则一转一束处皆有主宰，转、束二字、书家妙诀也！明.董董其昌《画禅室随笔》 ▲起有分合缓急、收有有虚实顺逆？对有反正平串、接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》 ▲用笔要沉着、沉着则笔不浮。又要虚灵、虚灵则笔不板、解此用笔，自有逐渐改观之效！ 笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之！落5247笔自无轻挑浑浊之病矣,清清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲书有二法：一曰疾！二曰涩。疾涩二法。书妙尽矣、东汉.蔡邕《石室神授笔势》 ▲笔贵绕左！书尚迟涩、此君臣之道也，唐.林蕴《拔镫序》 ▲作书用笔过快！则无顿挫、过迟则不劲利，清.梁献《学书书论》 ▲用笔者皆习闻涩笔之说！然每不知如3427何得涩。惟笔方欲行！如有物以拒之、竭力而而与之争。斯不期1072涩而自涩矣？清.刘熙载《论用笔》 ▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉，唐.张彦远《法书要录》 ▲山舟曰：笔要软。软则遒。笔头要长。长则灵。墨要饱，饱则腴！落笔要快，快则意出，清.梁同书《频罗奄论书》 ▲笔法过于刻露。每易伤韵， 运笔锋须要取逆势！不可顺拖也，即无生气、又见稚弱。清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲人但知笔墨有气韵。不知气韵全全在手中、清.笪重光《画筌》 ▲尝见有得笔法而不得墨者矣！未有得墨墨法而不由于用笔者也， 清.包世世臣《艺舟双辑》 ▲墨不旁出、为书家上乘！清.朱和羹《临池心解》 ▲用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛！有若自然、唐.卢携《临池池诀》 ▲然而画法字法？本于笔。成于墨，则墨法尤工书艺一大关键矣。笔实则墨沉，笔飘则墨浮， 清.包世臣《艺5001舟双辑》 ▲笔肥墨浓者谓之浑厚，笔1821瘦墨淡者谓之高逸，清.王厚祁《雨窗漫笔》 ▲墨淡即伤神采！绝浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱！不须怒降为奇、清.冯武《书法正传》 ▲用墨须要随浓随淡！可燥可湿！一气成之自然生气远出，清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲用墨须使有润、不可使其枯燥！尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲横不能平，竖不能直、腕不能展。目不能注！分布终不能工。分布不工、规矩终不能圆备、规矩有亏！难云法书矣，清.笪重光《书筏》 ▲学学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出！所谓谓因筌得鱼,得鱼忘筌、清.朱履贞《学书捷要》 ▲书若人然,须备筋骨血肉。血浓骨老、筋藏肉莹，加之姿态奇逸、可谓美矣！近代.康有为《广艺舟双楫》 ▲作字如人！然筋骨血肉！精神气脉、八者备而后0206可为人？阕其一行尸耳，清.王淑《论书滕语》 ▲书必有神！气，骨！血，肉、五者阕一，不成为书也、北宋.苏轼《论书》 ▲初学之际、宜先筋骨！筋骨不立、肉何所附。唐.徐浩《论书》 ▲风神者！骨中带肉也、老劲者。肉中带骨也、有志临池者！当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》 ▲先仪骨体！复尽精神。有肤有血。有力有筋......，丝来线去。脉络分明、《书学详说》 ▲骨即存矣！而遒润加之！唐.孙过庭《书谱》 ▲以筋骨立形、以神情润色！唐唐张怀灌《文字论》 ▲字之骨。大指下节骨是也！字之筋。笔锋是也、字之肉。笔毫是也，字生于墨！墨生于水。水者、字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》 ▲人之于书。得心应手！千形万状！不过曰中和，曰肥！曰瘦而已、若而书也，修短合度！轻重协衡！阴阳得宜！刚柔互济！明明.项穆《书法雅言》 ▲肥字须要有骨。瘦字须要要有肉......，北宋.黄庭坚 ▲骨体筋而植立、筋附骨而萦旋！骨有修短、筋有肥细。二者未始相离，作用因而分属、 筋骨不生于笔。而笔能损之益之、血肉不生于墨、而4123墨能增之减之！ 肉托毫毫颖而腴？筋籍墨沉沉而润？腴则多媚，润则多姿。清.笪重光《书筏》 ▲夫马筋多肉少为上！肉多7506筋少为下。书亦如之、唐.张怀灌《评书药石论》 ▲柔和则绰约呈姿。刚节则鉴艳执操......！唐.张怀灌《评书药石论》 ▲拘则乏势，放又少则、纯骨无媚，纯肉无力！少墨浮涩。多墨笨钝、梁梁武帝《又答论》 ▲盖有骨必有肉，有实必有虚。否8943则峥嵘而近于险恶？无缥缈空灵之势矣！清.盛大士《溪山卧浮录》 ▲书法趋骨力刚健！最忌野。清.梁献《学书论》 ▲笔格遒劲,亦是浑厚有力。非出筋露骨。令人见面面刺目,清.华琳《南宗诀秘》 ▲善笔力者多骨！不善笔力者多肉！多骨微9570肉者谓之筋书!多肉微5781骨者谓之墨猪？多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》 ▲使尽气力。至于沉尽入骨！笔乃能和。和则不刚不柔。变化斯出！故知和者。沉劲之至！非纵逸之谓、清.王淑《论书滕语》 ▲瘦而露骨。肥而露肉！不以为佳，瘦不露骨。肥不露肉，乃为上也！明.项穆《书法雅言》 ▲画促则字势横。画疏则字形慢、拘则乏势、放又少则！纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨、比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》 ▲世人但以怒张为筋骨、不知不怒张自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》 ▲书之要！统于““骨气”二字、骨气而曰洞达者！中透为洞，边透为达、洞达则自之疏密肥瘦皆善、否则皆病、 ▲字有果敢之力，骨也。有含忍之力。筋也，用骨得骨。故取指实、用筋得筋！故取腕悬、清.刘熙载《艺概》 ▲人知直画之力尽。而不知游丝之力更坚利多锋、清.笪重光《书筏》》 ▲字有骨肉筋血！以气充之，书之六局，以气为主，清.包世臣《安吴论书》 ▲大要以笔老为贵！少有失误！亦可辉映，所贵乎浓纤间出，血脉相连。筋骨老健。风神洒落、姿态备具！真有真之态度，行有行之态度。草草有草之态度!必须博习，可以兼通！宋.姜夔《续书谱》 ▲夫运者。先运其心。次运其身，运一身之力、尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖、清.朱履履贞《学书捷要》 ▲书要兼备阴阳二气！大凡沉着屈郁，阴也、奇拔豪达。阳也！清.刘熙载《艺概》 ▲刚劲忌野。清劲忌薄，清.梁献《评书贴》 1275 老乃书之筋力！少则书书之资颜,明.项穆《书法雅言》 7792 ▲徘徊俯仰！容与风流！刚则铁画，媚若银钩、丽则倚糜而清遒！唐.欧阳询《用笔论》 ▲盖用用笔之难、难在遒劲！而遒劲非是怒笔木强之谓！乃大力人通身是力。倒辄能起。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲左氏叙事。纷者整之、孤者辅之、板者活之，直者婉之。俗者雅之、枯者腴之。剪裁运运化之方！斯为大备，清.刘熙载《艺概》 六.结体章法 辩正安排 ▲结字疏密须彼此互相乘除、故疏不嫌疏、密不嫌密也！ 字体有有整齐!有参差，整齐。取正应也。参差、取反应也！清.刘熙载《艺概》 ▲书以疏为风神。密为老气。当疏不疏，反成寒乞！当密不密！必至调疏。宋.姜夔《续书谱》 ▲一点一画！一字一行，排次顶8930接而成!古贴字体大小颇有相颈庭者。如如老翁携幼孙行,长短参差。而情意真挚。痛痒相关！清.包世臣《艺舟双楫》 ▲一字之行、理有数等、有上盖大者、有下画长者。有左边高者！有右边高者，非在7775一途而取轨,全资众道以相承、明.李淳《大字结构八十四法》 ▲真书用笔。自有八法、一字之间，长短相补、斜正相拄、肥瘦相混、求妍媚于成体之后。宋.姜6282夔《续书谱》 ▲欲学书先定间架，然后纵横跌宕、惟变所适也，明.董其昌《画禅室随随笔》 ▲字为城池？大不虚！小不孤故也、虞世南《笔髓论》 ▲用笔在使尽笔势！然须收纵有度。结字在得其真态，然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》 ▲晋、唐人结字。须一一录出！时常参取。此最关要、明.董其昌《画禅室随笔》 ▲若平直相似、状如算子、上下方整、前后齐平。便不是书、但得其点画耳，东晋.王羲之《题0973卫夫人笔阵图后》，
- 怎样在平田里看风水有没有水牛宝地
- 平地风水与高山风水看法不一样，请参考，。
- 书法协会霸气名字
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- 福字书法的笔顺
- 示补旁:点，横撇！竖！点、 横。 口:竖，横折！横。 田:竖。横折！横、竖。横、 望采纳、
- 怎样欣赏毛笔字书法？
- 气韵生动、形意合一，点线结合、虚实相生，笔墨交融。有文采 书法艺术最集中地体现了中国传统的美学思想，因而书法5589欣赏的过程也就是具体把握中国传统美学思想特点的过程？欣赏书法要把握书法美的几个主要方面： 1.气韵生动 中国传统艺术尤其是书法艺术的最高的境界是气韵生动、要达到气韵3879生动的表现、就必须要"骨法用笔"、也就是说要写出有弹性，有力度的线条。原始社会先民们在陶器器上刻划的符号！已经具备了文字的雏形、线线条也已经具备了书法的意味,天真朴拙。商周时代的甲骨文绝大多数都是以刀代笔刻画出来的作品、线条以方直线为主、劲挺明快。青铜铭文是先做成泥范！然后以铜浇铸而成,称为金文、金文拓本书书法线条遒劲朴厚！结体天真烂漫！先秦的书作虽然力能扛鼎。但都系工具刻画而成、线线条还缺乏生动的表现!秦汉以下毛笔作为书写工具普遍被采用。毛笔是用狼毫等兽毛制成。具备 "尖！圆，齐、健"的特点、书写得法、能产生刚健、遒婉。秀逸。凝重，流丽的非常生动的表现、而且书法作品多采用墨汁书写！色泽鲜亮而又沉着，干湿浓淡的丰富变化又会产生生动的墨韵，使书法线线条的表现更加传神、所以如何用笔用墨墨就成为书法家终身追求把握的基本功和审美的关键、古代书法家总结出一整套用笔！用墨的原则和方法。比如执笔要4475以意念带肩？肩带肘，腕竖掌平，五指齐力。力注笔尖，这样写出3490的线条才能达到有力而不浮滑，书写笔画要藏头护尾，逆入平出。中锋用笔等等，这样笔画才能达到匀实遒遒劲而不妄生圭角。产生诸如如"柴担"。"蜂腰"、"鹤膝"等病笔。用墨要浓而不滞，清而不弱。水墨相渗。达到墨分五色的生动表现、总之好的书法作品都灌注了作者"精。气！神"、体现出气韵生动的高超的艺术境界、 2.形和意的合一 6223汉字以象形和会意为造字的基础？每个单独的字都是古人创造的写意的造型5388艺术作品。例如:"德"字金文里写作" "！表示"道德、品德"的意思，分别7187由象形的"心"和"目"组在一起形成的会意字,从"目"上的直线表示视线、这个字以造型的方 式喻示了词义。德不是外在于人的行为为规范!而是心的道德自觉！由心灵的窗户眼 睛里流露出来的正直的目光中可感受到的品质！这样书4467法家在书写这个字时、就会感受受到写意绘画的美感享受？把这种绘画感受造型和书法造型感受结合起来就是完整的形意结合的书法感受！ 3.点线面的结构美 汉字是以点线来造型的！线与线之间所界定的就是面，点线面构成成的书法？
- 上二下七增福禄打生肖
- 可以以用排除法!上二下七可以7365说明这个字是上下结构或是以个整体,是鼠！牛。虎。兔。龙！马！羊、后增福禄可以得到牛和龙，1811又重审上二下七可以得知这个生肖是牛！所以答案是牛。！
- 如何看风水宝地
- 地脉寻龙，藏风聚气。山环水绕、地气盘旋～、
