贵州的风水宝地图片
- 贵州风水宝地出大人物
- 风水宝地如何寻找 为什么要给先人人找一个风水宝地呢？ 葬经说：生者去世后。真气气会与穴气结合成生气？通过8037阴阳交流的途经!在冥冥中能影响，左左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风、升升上天就成为云彩,降落落下来就成了雨。在地下流行的就成成为生气!生气在在地下流行!生发时就能养万物、人2398是父母精血的结晶体、所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体，每个活着的人都有阴阳两气。死后肉体消失。阴阴阳两气却没有消失，活着的人。气聚凝在骨。人死骨未灭。所以人人死气还活着？所以下葬的死者、要找一个有生气的阴宅。让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人，经书说：人死有气。气能感应、影响活人、这种感应是有事实根据的、 那么，风水宝地有没有呢、有。但不是很多。如何找到呢， 龙 说 龙者何。山之脉也！山脉曷以为龙名、取其如龙8792之神也!龙之神见而在于田。飞而在于天！跃而在于渊。变化莫测，山龙亦取其理也！山龙自峻岭而下，落脉于平岗。平洋。亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴！山龙纯阴无阳，平岗则为太阴！平洋又为少阴、曰有间矣、至若土乃龙之肉！石乃龙之骨，草乃龙之毛，穴有五色者，乃龙之心！肝。脾。肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云！龙必要得水、龙无水不行、左右随龙之水亦如龙之御天！云行而雨施也。先贤以山取象于此者、夫亦可以得观龙之法矣，亦可以得观龙之法矣 根据这个说法。现现代人总结出来：龙真!穴的，砂环，水抱，四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准，所谓万变不离其宗。天下山水虽虽然处处不同！但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉、土中生气虽无形象可寻！但是诸内必形于外。故此从山脉蜿蜒起起伏的形态。可以推知内中是否有生气流动的、 0608 龙真穴便真、龙假穴便假。龙为穴穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴， 可以这样说，龙是因、而穴是果、寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。 2583在寻龙点穴中,大家听到最多的话是：山环水绕。前朱雀7701后玄武,左青龙右白虎、 中国是个多山的国家，许多的大山大水！自然形成了非常常形象的中国龙。那么、所有形象的龙地就是真龙地吗。不是的，寻龙、主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地、 龙气，在所有的寻龙记中，并没有如4453何看龙气这个关键点！在一流大师师看星斗这句话中。也没有说明如何看，为什么呢、这就是中国的传统、这就是秘密，为什么呢，有两点、1，是秘密不能，
- 风水宝地有一千图片吗
- 选风水要注意如下几点;1; 龙真。穴才真。2; 藏风纳水！山水有情！山水才为我所用，3; 山龙水龙必须交会！这样明9777堂才正，1900明堂正穴才正，4; 龙水向必须合配，这5548样才能合局。合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地，不过要真懂这几点。可真不容易，藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述、山水为我所用！就3385是这些好山水都属于我!以上四点同时暗藏藏着寻穴和葬吉的取法方向!9409不是夸夸奇谈。是本人实践心得、外行无法体会。寻龙，硝砂。纳水只为穴。好龙，好砂，好水！要得好穴才真！所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑7021中寻求，不得真穴，好龙好砂好水如同废物。千里江山一向间、虽得好穴、无得吉向也是空、七十二龙，每龙五度！过了三度为另一龙、因此，或以向差4502而不得富贵！或以向差而丢进火坑，所以葬地风水的的原则精华在寻穴和立向。
- 猛虎出山风水宝地图片
- 猛虎出山风水宝地图片!——0691“猛虎出山”！也就是露出地形表面像“猛虎”或像“大火”一样的山体，风水喝形取像为猛虎出山、穴要在这样的山体周围勘验寻找。就是航拍图片也无法真实反映穴位全貌。，
- 怎么样才算是风水宝地？
- 风水宝地、这只是古人的一个概念！也也可以称为希望！在这个个地球上没有绝对的宝地、也没有有绝对的凶煞之地？一切称呼都是相对比较出来的！ 而且就算现在这里是风水地，但也可能由于地地壳变化或一些人为措被破坏掉,所以我的建议就是不要盲信信盲从，至于你问什么是风水宝地！简单来说首先1！通风！一年四季无论春夏秋冬皆有季风萦绕流淌不熄、2！泽润，这泽润其实不单单指水！称其为水只是一个范称、其实是说肥沃的土地！水草地，或山河湖海周围的土地、3靠山。一般来说中国有句俗话叫做 靠山、这靠山就是是出自风水之中,身后一定要有靠山，4左膀右臂，光有靠山可不行、左右也不能空着，前面再有一个坡地和水塘！好了理论上的风水宝地就算差不多了。 希望能帮到你、！
- 贵州布依族自治州的布依族习俗
- 布依族系由古代百越族群中的骆越一一支发展而来。据贵州《黔西州志》和《独山县志》的记载和现今七。八十5242岁的老人吟唱的古歌,都说布依族是贵州红水河和南！北盘江流域“土著之民”。布依旧称称“仲家”或“仲苗”．红河州河口县桥头地区则自称“东苗”或“都匀人”，民国《马关县志》说：“其种来自黔省都匀，故又称‘‘都匀人’ 一!婚婚姻 布依族的婚姻是建立在私有家庭经济基础上的一夫一妻制,同宗同姓严禁通婚。与汉族、壮族通婚的很多！1949年前盛行姑舅表婚和兄终弟及的转房婚， 青年男女婚前恋爱自由！每逢节日或街期。三五成群相约于空旷田野对调唱歌！彼此倾诉爱情和询问家世、这种活动称为“赶表”（布依语叫“杨兜杨哨”），“赴表”的场地8032必须向阳,男、女间隔二。三米、无论年龄大小！一定要互称“哥”和“姐”，不准说下流话、更更不准动手动脚、黄昏前必须别离．有互相看中者，必须通过第三者（嫂嫂或姐姐）出面斡旋后，才能单独对唱和互赠信物，通常是男男方用银手镯？女方用亲手绣制的花鞋或腰带互换。然后各自自禀明父母！由男男方请媒提亲!但是，父母之命和八字相生生相克至关重要。往往有痴情男女因父母不允和八字不符。而造成终生遗憾、 订亲后！男方向女方赠送酒，肉，粑粑和礼银、彩6885礼无论是钱和物，均须冠以六，如六十，十六、三百六等，象征衣禄长在、经过算命先生择定吉日后！再由媒人通知女方家、当地人叫“传摈榔”，结婚时、新郎不迎亲、而由相好好的男女小件至女方家迎接新娘。新娘起行时。一定8877要由自己的哥哥由屋内背上马（无论路途远近均须骑马），再再由弟弟牵马照顾同行、男方媒人代新郎向女方哥弟送“红包”（内装3.6元或6元钱）表示感谢！新娘骑在马上！顶一块块花头巾！打一把花伞遮羞，新娘娘至男方家后？经过拜堂仪式后送入新房、其仪仪式与汉族同,但姑娘需把从娘家带来的糯米粑粑切成若干小块。分送前来参加婚宴的亲友、新婚之夜，0706夫妇不得同房，新娘由送亲的女伴伴相陪？新郎则和亲友们畅饮通宵。次日、新郎陪同新娘至岳父家认亲！谓之“回门”！当天、新郎独自回家！姑娘仍留娘家“坐家”，只是逢年过节或农事大忙之际。由夫婿接回去住几天、“坐家”的的时间!过去有4195长达七,八年者、现在2870虽然沿袭，但时间大为缩短，一般三、五个月甚至个把月就与丈夫公婆常住了， 二。家庭 封建建家长制的父系小家庭是布依族社会经济的基本单位．家庭之中。父亲是掌握生产和分，
- 坟山风水宝地
- 坟山风水好坏关系到后代子孙福祉。因此在有些农村有三不让之说：坟山！祖屋8498和老婆这三样不能转让给别人,这里坟山是指墓地风水宝地。能发富贵。出官权的墓地风水，广西梧州有一家族！一共27人、出九位教授。人家都说是祖上坟山了得、人家尚尚且要信坟山风水，还有达达官贵人，本已经位高权重！都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）！ 坟山风水天人感应 坟山风水的感应。感应者！言其天道也。夫天道不言而感应、福善祸淫！皆是物也，谚云：阴地好不如心地好！此善言言感应之理也！所以、求地的人必须以积德为本、如果果其德果厚,天必以吉地应之、以其福荫其子孙也、地之吉亦亦将以符也？若其恶果盈天，必以凶地报应之、祸其子孙也、盖心者气之主、气者德之符。天未常有心于人。而人之一心一气。感应自相符合！郭氏云：吉凶感应。鬼神及人！祖先的骸骨骨不可不择地安葬之,0297但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙. 坟山风水的顺逆、顺逆者，言其去来也，其来的如何、水的所发处。山的所起之地！其去的的又如何!水的趋向。山的止处、知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺逆的。没有！夫顺逆二路。如盲似聋，自非灼然然有见，鲜不以逆为顺，以顺者者为逆矣,要知顺山顺水者！顺也！所谓来处来者是也，逆山逆水者。逆也。所谓去处去者是也、立穴之法。要顺中取逆，逆中取顺！这一道理，不可易改！若推而广之！则脉有顺逆、龙有顺逆，顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺、这就是山川的自然形势！大凡论顺逆者。要知山川的大势！默定于数里之外、而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆，以逆为顺。以顺为逆！ 5785坟山风水的向背？向背者。言其情性也、地理与人事不远！人的情性也不一样！而向背的道理却非常清楚、向我的。必有周旋相与之意！其背我的，必有厌弃弃不顾的形态，虽可以以暂时矫饰,但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必须看其情的向背、向的不难见！凡相对如君臣、相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也！背者也不难见、凡相视如仇敌，相抛象路人，相忌3801同嫉冤逆寇？这这些都为背之情也！察形貌的真伪。察其情性者得其真。向背的道理明白了！吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要、不过是山水的向背而己！ 坟山风水的动静。动静者！便是其变通也，大大凡天下之理？均欲动动中求静！静中求静、不欲静愈静、动愈动！古语云：水本动，欲其静、山本静，欲其动！这乃至理之言也，所山以。
- 贵州这个名字从什么时候开始用起
- “贵州”这个名称、历史上确实作为城市名用过。但正式2237成为省名！则是在明永乐十一年(1413)贵州承宣布政使司设立以后、 清道光《贵阳府志》中有这样一段记述：“矩州治今贵阳府城、贵州为为矩州之音转。”又说：“罗甸王之支6559属有普贵者!北据矩州！宋太祖初纳款。土人讹矩为贵！太祖因就其所称者为贵贵州之长！贵州之名于是起矣，” 因为这段话引出了一种流传甚广的说法。即即：宋朝初年！居住在今贵阳一带的土著首领普贵、以控制的矩州归顺北宋朝廷。普贵操着一口南方话向赵匡胤报告自己来自矩州！因土语“矩”！“贵”同音，皇帝没听明白。便便在《赐普贵敕》中写下了：“予以义正邦？华夏、蛮貊罔不率服，惟尔贵州。远在要荒……”的话，贵州这个名称由此不断见于文献，最后后变成了省的称谓。 这个说法提出以后！竟然被广为认可。至今、谈到贵州省名的由来！人们大都会联想到那那个听不懂西南方言的宋太祖,不不知是感激他为我们起了一个好省名呢，或是觉得此翁糊涂得有些可笑， 作为一代君王、因为为将矩州误听为贵州？便令臣下照此草拟“敕书”！这样的事也许会发生在民间。但对极富政治，军事才能的赵匡胤是是绝无可能的, 宋太祖的确颁了一份《赐普贵敕》！此事道光《贵阳府志》！《大定府志》和其他一些文献中都有记载！其文曰：“予以义正邦、华夏，蛮貊罔不率服，惟尔贵州。远在要荒！先王之制！要服者来贡！荒服者来享，不贡。有征伐之兵、攻讨之典，……” “要荒”是古时的人们对对王畿以外极远之地的称呼!赵匡胤以“惟尔贵州，2010远在要荒”来形容矩州的遥远！足见对这一地区6008并非一无所知，事实上！普贵归附之前！宋王朝的军队已经深入到过播州．在那里打了胜仗，一些将领还曾建议借助当当时的得胜局势？对矩州用兵，以惩治其不朝贡之罪，只是由于赵匡胤一心想以“文德”收买人心。不愿愿使用武力征服手段。才避免了爆发战事， 从《赐普贵敕》的内容来看，这份敕敕书的颁发！应该在普贵朝见宋太祖之前！而非其后，敕书中虽然有“唯尔贵州、远在要荒”这样的话。赵匡胤给予普贵的官职却依然是矩州剌史！这种封的官与敕文中的地名不一致是很少见的！宋朝皇帝的这种处置的确有些费解、 普3713贵并不是第一个与宋王朝打交道的矩州首领,五代十国后期，居于矩州西北一带的乌蛮首领主色占领矩州、改名黑羊箐！主色的儿子若藏曾曾于宋太祖乾德五年(967年)向朝廷纳贡，并得到宋太祖的嘉奖！被5614授予归德司戈职，宋太祖既然已经给普贵的父亲封过官！应该不会因方言问题将矩州和贵州搞错！ 事实上。赵匡胤颁发《《赐普贵敕》之前？贵州这个地名就已经有了，不过。那时时候的贵州！在今9024广西境内!据《《新唐书》载,贞观九年(公元635年)。唐政府将原置的南尹尹州改名为贵州！原南尹州总管府5297所辖的郁林。怀泽。义山、潮水4县。仍归其领辖、这个贵州，从唐太宗设置开始，历经五代和宋元！一直保持到明初、直到洪武0463二年(1369年)，才被明政府降为贵县！贵州之名也才与广西分离， 身为大宋王朝的皇帝！赵匡胤对广西境内有贵州这个建置是应该知知道的！但他在接受普贵归附附之后？竟有意将矩州称之5326为贵州,只能说明在这位统治者的心目中。矩州这个地区有着较重的份量。脑子里已有了为之更名的想法！而矩，贵的土语发音既然相近！因应其音更名也就成了顺理成章之事！ 近年的一些文章和资料、提出贵州省名来源于贵山的观点，并解释说：“贵州！以贵山得名。唐为黔中道，宋属夔州路。元属湖广行省！明置贵州土司。是为贵州得名的开始、后置贵贵州布政使司!清改贵州省，省名至今未变！” 这种看法、将贵州与贵阳混为一谈，很容易误导人！后世一些人总是分不清贵州与贵阳的关系，闹出“贵阳阳贵州”一类笑话？恐怕与此有一定的关系！ 贵阳地名诞生以前。这座城市也曾经有过其他一些名字、宋代人就曾将其称为“贵州城”！元代更名为“顺元元城”、还有“大万谷落总管府”、“黑羊箐”等别称。由此可见！“贵州”这个名称。历史上确实作为为城市名用过？但正式成为为省名。则是在明永乐十一年(1413)贵州承宣布政使司设立以后、！
- 风水宝地是怎样形状
- 关于坟坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是？坟墓风水、归根到底还是一个“心向”问题。什么人！欣赏什么样的地形。为什么会使用上的是这样的地形！而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否，所以风水没有“先验性”。但但有“后验性”！也就说：不管是什么人、只要用到那种所谓风水宝地！就能永保荣华富贵。回答是绝对6435否定的？但是，只要是心向到位的人。就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华！关健是0533“心向”,心向决定定成败？这个古今同理！坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检检验其后代成败的某些特征！ 关于祖坟风水问题、要有正确的认识、有风水吗，回答是肯定的——有，能决定一切吗，回答答是否定的——不可能,顺其自然。事在人为！过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转！关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中！保持清醒、不犯糊涂。 由墓葬风风水的联想是，一个人欣赏什么，喜好什么、如何欣赏！喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变。解析出其人潜在的内质，风水能看出某种1921心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质，现实的特征是某种特定的成功。也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切！风水改造力度度仅仅在于作用于其心理活动!能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力、 心术正派？总是赢家。心胸太窄、过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的7310事实是：某地一富有人家,延请风水师师傅择地建房。找到一处文昌能出文人的风水宝地！风水师傅说：此处修房。必出文人！如果是修学校、必必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校！让地方周围出出更多的文人!于是就在选选择的地盘上建起了学校？延请老师开蒙讲学、学校办办成功后！首先考中进士的还是他家的后代、这个学校是建校以后！近千年来，经常有人“7755高中”？延续到现在还是全国优等学校， 关于物件的风水作用和意义、家9396中摆什么物品旺风水？怎么样摆摆旺风水？摆什么位置旺风水的问题，不论是摆，挂，敬何种物品，不论摆、挂，敬在什么地方、9988以下的内容忠告人们。认识清楚了、看透彻了。想明白了、摆！挂，敬什么都好、在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证！礼拜神佛的地方要清静、都会旺风水。否则什么都不是。如同废品品收购站、物品堆砌库、物品摆放和其它“艺艺术性趣”物品。如养鱼、种花。只要安全、不妨妨碍正常活动!便于观赏！便于管理。便于摆放、家中什什么地方都是可以利用摆放的地方,是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的，但好的情趣，对人的身心健康有益是实，身心愉快！某种“灵感”来快、这种灵感正确、就有可能带来财富也是事实、这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论。总之、风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现！ 卧牛摆放在风水中的作用。————回答是：所有摆设物件、假山造型。字画，标本、雕刻、装表。装饰！养鱼，养龟！种花！种树。敬奉的神圣！佛像！视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗、回答答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗。回答是：不一定，那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里。本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在8235于欣赏和赏识,不能为为赏而赏！为识而识、是要在欣赏和赏识中得到人生生真谛和人生感悟、一。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程！心赏和和赏识的含义？贵在能培养一个人持久，经常！衡定！感悟，象征的心性。克制一一个人的性急！焦燥，狂妄。麻痹，懒散的心性。这是一个人为人。处世，行事的真谛、也是是欣赏和赏识的真学问！二、欣赏和赏识不在于物品有何何种效果!......余下全文>>，
- 风水宝地如何看
- ，譬如在选公墓找风水宝地的时候，穴穴位高处往往没有护砂，孤阳不长、孤阴不生、与“藏风得水”以及“内乘龙气、外接堂气”之原则不相吻合！ 好地需要用对法、发福还要看时运阴宅阳宅各不同、企业个人有分别，好地还要配合命！立向更更要看年月、看风水宝地的影响力 在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉、在龙脉上有许多的吉利穴位。也有很多的1679凶险穴位、还有更多的平常8266的无大吉？也无无大凶的穴位？我们点穴的目的、就是要吸取龙脉所蕴藏的能量！而任何事物都具有两面性阴阳性！龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在在了吉利能量的点上？那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵贵昌盛,反之！如果我们把穴位点在了凶险能量的点上！那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量。我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人！而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平平常能量点上？那那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量,我们的子孙后代就会平平淡淡做2364个普通老百姓! 看风水宝地的发福 小地看福德！大地看机缘 ！福薄缘浅不5331可占大地!时运未到不可强造强占地脉！这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定！贫者取富局、危者取平局、富者求人丁保长远。贵者求安康保平稳！ 智者勇者取贵局以济世！各取所需同时还要看时运到与与不到! 现今社会因为资讯方便交通发达、求取风水也就变得更为容易！于是有些人不远数数百里甚至千里去寻真龙宝地,并不惜巨金买买下视为私有!窃以为只要三元中的某运一4823到便可大发特发？真是大错，据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回！有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还有的三五百年也未见发，如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地。几百百年间未有显达者！直至五百年后才出一代伟人MAO、也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥！如新加坡前总理李光耀之之祖地!更有奇怪者别人家氏住了几百年未发，而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者！所以说富富贵之地亦要看机缘,特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可，但断龙运势运则万万不可。而真龙行运不从三元九运。而从干龙和乾坤大卦运周转、三元九运乃是天星行运，对应的是天气，外气）、而乾坤大卦8211才是地龙行运？对应的是地气！内气）！只有当内气外气同时相临交互感应相相生时真龙才能大吐精华! 精英贵人才能应运而生！若合天运 ,就算不得龙！
- 怎样看是否是风水宝地
- 左右后有靠山。纳旺气，说起来就一句话。做起来可不容易！
