中医五行命名的房间
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- 你好; 五行学说 一，五行学说的基本本概念 五行是指木。火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并并以五者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互4328关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾!肺，心！肝、肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长，升发。条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热， 升腾作用或性7859质的事物均属於火. 3？土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化、养育，受纳作用或性质5189的事物？均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡4402具有清洁？肃降！收敛作作用或性质的事物!均9818属於金 5？水的特性：(润润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物3258具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土土生金、金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 2837 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水。水克火。火克金！金克木. 木能克土、而土能生金、金又能克木，从而使木不亢不衰、故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用。使人体5489恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极！不受金制、强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 9238气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金，则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力8722量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相0962乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
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- 五行指：金！木！水！火、土！中国古代人根据五行学说结合肉眼观测到的行星的颜色来命名的（按照五行学说即木青、金白！火赤。水黑！土黄），！
- 五行缺金女孩命名姓林
- 林芷馨 林芷怡。林芷纤，林慕漫 林佳艺 林紫倩 林雪晴 晴：晴天 林蕴涵 有内涵 林淑颖 淑女 聪颖 林瑾萱 瑾：美玉 萱：一种忘忧的草 林钰彤 钰：美玉 彤：红色 林璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云！多用于人名 林乐怡 怡：心旷神怡 林静然 林慧馨 慧：智慧 馨：香气 林漫琪 琪：美玉 林璐芸 璐：美玉 林雪琼 琼：美玉 林天瑜 瑜：美玉 林婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 林曼贤 贤：贤德 林玥婷 玥：传说中一种神珠 婷：美好 林雨晴 雨：清新清纯！晴：象征美好！开朗！琅琅上口，还比较好听 林璐：璐美玉也！冠切云之崔嵬,被明月4966兮佩宝璐、――《楚辞辞·屈原·九章》 林静：安静的象征,适合女孩 9603 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑！聪颖 瑾萱 瑾：美玉 萱：一种忘忧的草 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云！多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 彤萱 彤：红色 萱：一种忘忧的草 玥婷 玥：传说中一种神珠 婷：美好 媛馨 媛：美好碧萱 萱：一种忘忧的草 慧妍 慧：智慧 妍：美好 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云！多用于人名 梦婷 婷：美好 梦然 雪怡 怡：心旷神怡 彦歆 彦：古代指有才学有德行的人 歆：心悦。欢愉 芮涵 涵：包容 笑薇 微笑 婧涵 婧：女子有才 涵6125：包容 鑫蕾 鑫：财富 茹雪（茹！谐音如。全名意思是想雪一般纯洁！善良） 欢欢馨（快乐!与家人生活得非常温馨） 优璇（优！各个方面都都很优秀！璇，像美玉一一样美丽,受人欢迎） 雨嘉（雨。纯洁，嘉。优优秀） 娅楠（娅、谐音雅！文雅。楠只是名字好听） 明美（明白事理！长得得标志美丽？有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿！能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠！茜只是名字好听） 漫妮妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼。没什么意义） 香茹（香、死后留香百世，茹、没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽、比月光还温柔） 梦洁（一个梦梦幻般的女孩！心地善良！纯洁） 凌薇（气势！朝气都凌人、薇！祝她将来成为一代名人） 美莲（美5997丽如莲花一样、还有出淤泥而不染的高尚品质） 昭雪（昭：充满活力！是一个阳阳光女孩，雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。） 倩雪（即前雪！也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽！珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹。谐音如、全名意思是想雪一般纯洁！善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良！活泼） 欢馨（快乐、与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀！璇。像美玉一样美丽、受人欢迎） 3287 雨嘉（雨。纯洁！嘉，优秀） 娅楠（娅！谐音雅、文雅，楠只是名字好听） 明美（明白白事理。长得标标志美丽、有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫5535妮（生活浪漫、妮是对女女孩的称呼、没什么意义） 香茹（香。死后留香百世！茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温4382柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌？像晨曦一样朝气蓬勃，有精神神） 静香（文静？象明朝时期的的香妃一样美丽,文雅、贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩、心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人！薇、祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样、还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采。娜一般指4661姑娘美丽？婀娜多姿嘛） 1062雅芙（文雅、如出水芙蓉一般） 雨雨婷（温柔、聪明、漂亮） 怡香（香气怡人） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦璐（如梦幻般的女孩。璐！谐音露。露字为日月结合的灵之美.智慧且且不夸张） 沛玲（精神充沛!小巧玲珑） 灵芸（在古代。有有一个叫薛灵芸的少女。长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中！欲召她进宫做宠妃。愿您的女儿也象她一样美丽。双手灵巧） 欣妍（开心愉快、妍是美丽） 昭雪（昭：充满活力、是一个阳光女孩、雪：愿她象雪一样纯洁。美丽。） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽、珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如、全名意思是想雪一般纯洁、善良） 正梅（为人正直、能承受各种打击） 美琳（美丽！善良、活泼） 欢馨（快乐!与家人生活得非常温馨） 优璇（优！各个方面都都很优秀!璇，像美玉玉一样美丽！受人欢迎） 雨嘉（雨、纯洁，嘉，优秀） 娅楠（娅！谐音雅！文雅，楠只是名字好听） 明美（明白事理、长得标志美丽！有着花容月貌） 可馨（一一个美丽的可人儿!能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠！茜只是名字字好听） 漫妮（生活浪漫。妮是对女孩的称呼。没什么意义） 香茹（香！死后留1750香百世!茹、没什么大意义） 月婵婵（比貂禅还漂亮美丽。比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美7455丽容貌。像晨曦一8495样朝气蓬勃。有精神） 静香（文静、象明朝时期的的香妃一样美丽。文雅。贞烈） 梦洁（一个梦幻幻般的女孩!心地善良！纯洁） 凌薇（气势！朝气都凌人、薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样。还有出出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽。婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅。如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明！漂亮） 怡香（香气怡人） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦璐（如梦幻般的女孩、璐。谐音露！露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 沛玲（精神充沛！小巧玲珑） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女、长得容华绝世！貌赛貂禅。他被当时的皇帝帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃！愿您的女儿也象她一样美丽、双手灵巧） 1230欣妍（开心愉快!妍是美美丽） 雨嘉（雨、纯洁、嘉！优秀） 娅楠（娅。谐音雅。文雅，楠只是名字好听） 明美（明白事理。长长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠、茜只是名名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼、没什么意义） 香茹（香，死后留香香百世、茹、没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌） 静香（文静、象明朝时期的香妃一样美丽，文雅） 梦洁（一个梦幻般的女孩！心地善良、纯洁） 凌薇（气势！朝气都凌人，薇、祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花花一样！还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雅雯 (优雅的云彩) 瑞祺 (吉祥) 芮颖 (聪颖) 诗琪 (诗情画意;美玉) 雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁) 煜婷 (照耀;亭亭玉立) 羽馨 (羽缎;温馨) 雯璇 (雯:一种有花纹的云彩;璇:美玉) 紫瑞 (吉祥) 玥晴 玥：古代传说中的一种神珠 彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子 珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉 乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子 馨蒙 馨：香气 玥怡 怡：心旷神怡 芸熙 熙：光明 幻琪 琪：美玉 婧舒 婧：女子有才 凝萱 凝：汇集。汇聚 萱：一种忘忧的草 蔚婷 婷：美好 靖菲 靖：平安 菲：形容花草的香气很浓 碧琪 琪：美玉 煦妍 煦：和煦 妍：美好 俪歆 歆：心悦！欢愉 璟雯 璟：玉的光彩彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 彦琳 彦：古代指有才学有德行的人 琳：美玉 慧慧然 慧：智慧 蕙怡 蕙：比喻女子身心芳洁 怡：心旷神怡 婉彤 婉：婉约 彤：红色 〖雨瞳〗 “瞳”的意思是日出时光亮的样子，接“雨雨”字含有“雨过天晴”之意！预示她在成长的道路上不论遇到什么困难都会坚强地挺过去。风雨无阻。等待她的将是更加灿烂辉煌的明天， “曈”还形容目光闪烁的样子、寄托父母对她长得灵灵气十足。惹人喜爱的美好希望。名字中隐藏“日”和“月”、预示她将大有作为！ 〖梓5455玥〗 “玥”是古代传说中的一种神珠、此名预示她将在神神灵保佑下平安健康？并且能像8175神珠一般光芒四射，以自身独特的魅力征服所有人、5819因而会受到百般呵护，还能像受人敬仰的神灵给人以勇气和希望！ 〖芷恩〗 谐音为“知恩”，顾明思义！就是4852希望她能牢牢记住所受到的恩惠!父母含辛茹苦把儿女抚1029养长大？如果儿5736女成年后反倒嫌弃父母！那是多么悲凉的事。此名可寄托父母对儿女“知恩图报”的希望！ “茗茗”原指上等的好茶？在这里是希望她成为一个心地善良的正直的人！同时字中的“草字头”也突显了她的性别、 梦琪，忆柳，之桃！慕青，问兰、尔岚！元香。初夏，沛菡、傲珊！曼文、乐菱，痴珊，恨玉、惜文。香寒、新柔。语蓉、海安。夜蓉。涵柏！水桃，醉蓝。春儿、语琴。从彤！傲晴！语兰。又菱。碧彤、元霜，怜梦、紫寒！妙彤！曼易、南莲。紫翠！雨寒，易烟、如萱。若南！寻真，晓亦、向珊！慕灵！以蕊，寻雁、映易，雪柳、孤岚！笑霜。海云、凝天，沛珊！寒云，冰旋、宛儿、绿真，盼儿！晓霜！碧凡、夏菡，曼香、若烟、半梦，雅绿，冰蓝，灵槐！平安，书翠、翠风。香巧，代云！梦曼，幼翠！友巧、听寒，梦柏、醉易、访旋！亦玉。凌萱，访卉。怀亦、笑蓝！春翠、靖柏，夜蕾。冰夏、梦松，书雪。乐枫。念薇，靖雁！寻春，恨山，从寒，忆香，觅波，静曼。凡旋、以亦。念露。芷蕾。千兰。新波。代真！新蕾、雁玉！冷卉、紫山。千琴，恨天、傲芙、盼山！怀蝶、冰兰。山柏！翠萱，恨松！问旋！从南。白易。问筠，如霜。半芹。丹珍。冰彤。亦寒。寒雁。怜云！寻文！乐丹！翠柔，谷山，之瑶，冰露。尔珍，谷雪、乐萱，涵菡、海莲，傲蕾。青槐，冬儿！易梦，惜雪！宛海，之柔，夏青！亦瑶，妙菡！春竹。痴梦。紫蓝，晓巧、幻柏、元风。冰枫，访蕊！南春、芷蕊！凡蕾！凡柔。安蕾，天荷，含玉、书兰。雅琴，书瑶。春雁、从安、夏槐。念芹！怀萍！代曼，幻珊，谷丝、秋翠。白晴，海露、代荷。含玉！书蕾！听白、访琴！灵雁、秋春。雪青。乐瑶！含烟。涵双！平蝶！雅蕊，傲之，灵薇！绿春。含蕾！从梦。从蓉。初丹，听兰！听蓉，语芙。夏彤！凌瑶！忆翠、幻灵！怜菡、紫南，依珊！妙竹。访烟。怜蕾！映寒，友绿，冰萍！惜霜！凌香。芷蕾，雁卉！迎梦、元柏！代萱、紫真！千青，凌寒、紫安，寒安！怀蕊！秋荷。涵雁！以山、凡梅、盼曼。翠彤。谷冬、新巧，冷安。千萍，冰烟，雅阳，友绿。南松、诗云！飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝！笑寒、忆寒。秋烟、芷巧、水香，映之。醉波！幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉，幼南、凡梦，尔曼、念波，迎松、青寒，笑天。涵蕾，碧菡。映秋、盼烟，忆山、以寒，寒香！小凡。代亦！梦露、映波！友蕊！寄凡。怜蕾。雁枫。水绿，曼荷。笑珊！寒珊！谷南，慕儿。夏岚、友儿、小萱。紫青，妙菱！冬寒，曼柔。语蝶、青筠，夜安！觅海、问安。晓槐。雅山、访云，翠容、寒凡、晓绿。以菱、冬云。含玉。访枫。含卉、夜白、冷安！灵竹！醉薇，元珊、幻波、盼夏，元瑶，迎曼，水云！访琴、谷波。乐之、笑白、之山！妙海，紫霜！平夏、凌旋！孤丝。怜寒，向萍、凡松。青丝、翠安，如天！凌雪，绮菱、代云。南莲、寻南。春文，香薇。冬灵，凌珍，采绿，天春、沛文。紫槐，幻柏！采文，春梅！雪旋，盼海！映梦、安雁！映容，凝阳、访风、天亦！平绿！盼香、觅风。小霜。雪萍，半雪、山柳。谷雪。靖易，白薇、梦菡！飞绿。如波、又晴。友易、香菱！冬亦。问雁，妙春，海冬、半安，平春。幼柏、秋灵，凝芙，念烟，白山，从灵，尔芙、迎蓉、念寒，翠绿、翠芙，靖儿。妙柏，千凝。小珍！天巧、妙旋、雪枫，夏菡，元绿、痴灵。绮琴！雨双！听枫，觅荷！凡之。晓凡。雅彤，香薇！孤风。从安。绮彤。之玉。雨珍、幻丝、代梅、香波！青亦。元菱，海瑶！飞槐！听露，梦岚，幻竹，新冬、盼翠，谷云、忆霜，水瑶，慕晴！秋双！雨真、觅珍！丹雪！从阳、元枫、痴香，思天，如松、妙晴，谷秋。妙松，晓夏。香柏！巧绿、宛筠！碧琴。盼兰、小夏，安容。青曼。千儿，香春、寻双、涵瑶。冷梅。秋柔！思菱，醉波、醉柳！以寒！迎夏。向雪、香莲、以丹，依凝。如柏。雁菱。凝竹。宛白！初柔。南蕾、书萱！梦槐、香芹。南琴、绿海、沛儿！晓瑶，听春！凝蝶。紫雪。念双，念真，曼寒，凡霜、飞雪。雪兰！雅霜、从蓉！冷雪！靖巧。翠丝。觅翠。凡白，乐蓉、迎波！丹烟。梦旋！书双，念桃。夜天，海桃、青香，恨风！安筠，觅柔、初南、秋蝶，千易！安露、诗蕊。山雁，友菱、香露。晓兰。白卉，语山、冷珍，秋翠！夏柳、如之！忆南，书易！翠桃。寄瑶。如曼。问柳，香梅！幻桃。又菡，春绿，醉蝶。亦绿！诗珊。听芹。新之，易巧，念云！晓灵，静枫！夏蓉、如南。幼丝！秋白，冰安！秋白，南风。醉山、初彤。凝海。紫文，凌晴。香卉。雅琴，傲安、傲之！初蝶、寻桃、代芹、诗霜！春柏！绿夏！碧灵。诗柳、夏柳，采白、慕梅！乐安，冬菱、紫安！宛凝，雨雪，易真。安荷，静竹。代柔，丹秋。绮梅！依白、凝荷、幼珊，忆彤！凌青！之桃、芷荷！听荷。代玉、念珍。梦菲，夜春。千秋，白秋！谷菱，飞松。初瑶、惜灵。恨瑶，梦易。新瑶、曼梅！碧曼。友瑶、雨兰，夜柳、香蝶、盼巧。芷珍、香卉！含芙。夜云。依萱、凝雁、以莲，易容、元柳，安南！幼晴！尔琴！飞阳。白凡，沛萍，雪瑶、向卉，采文，乐珍！寒荷、觅双、白桃，安卉，迎曼，盼雁！乐松。涵山！恨寒！问枫！以柳、含海。秋春、翠曼、忆梅！涵柳！梦香，海蓝。晓曼，代珊、春冬、恨荷，忆丹、静芙。绮兰。梦安、紫丝。千雁！凝珍、香萱、梦容！冷雁。飞柏，天真！翠琴。寄真。秋荷！代珊！初雪。雅柏！怜容、如风！南露，紫易。冰凡。海雪！语蓉。碧玉、翠岚，语风。盼丹。痴旋！凝梦。从雪！白枫，傲云！白梅、念露。慕凝！雅柔。盼柳，半青、从霜、怀柔。怜晴、夜蓉，代双、以南。若菱！芷文，寄春，南晴、恨之！梦寒。初翠，灵波。巧春。问夏。凌春！惜海。亦旋！沛芹，幼萱。白凝。初露，迎海。绮玉，凌香！寻芹、秋柳！尔白，映真！含雁、寒松！友珊，寻雪，忆柏，秋柏！巧风、恨蝶！青烟！问蕊！灵阳、春枫！又儿，雪巧、丹萱，凡双。孤萍，紫菱，寻凝！傲柏！傲儿。友容，灵枫，尔丝、曼凝、若蕊。问丝。思枫。水卉。问梅。念寒，诗双！翠霜，夜香，寒蕾，凡阳。冷玉！平彤！语薇，幻珊！紫夏、凌波！芷蝶、丹南！之双、凡波、思雁。白莲、从菡！如容。采柳、沛岚。惜儿、夜玉、水儿！半凡，语海，听莲，幻枫、念柏。冰珍、思山、凝蕊。天玉、问香！思萱。向梦，笑南、夏旋，之槐，元灵。以彤！采萱，巧曼，绿兰！平蓝！问萍！绿蓉。靖柏。迎蕾、碧曼、思卉，白柏，妙菡。怜阳、雨柏！雁菡、梦之！又莲！乐荷，寒天，凝琴。书南、映天。白梦，初瑶、恨竹！平露，含巧，慕蕊，半莲。醉卉、天菱！青雪、雅旋！巧荷！飞丹。恨云、若灵，尔云！幻天。诗兰、青梦！海菡。灵槐，忆秋、寒凝，凝芙、绮山。静白，尔蓉、尔冬。映萱、白筠。冰双！访彤！绿柏！夏云、笑翠，晓灵，含双、盼波。以云！怜翠、雁风，之卉、平松。问儿。绿柳。如蓉。曼容，天晴、丹琴，惜天，寻琴！痴春，依瑶、涵易，忆灵、从波！依柔。问兰。山晴。怜珊！之云！飞双，傲白、沛春！雨南！梦之！笑阳，代容。友琴。雁梅！友桃，从露。语柔、傲玉。觅夏！晓蓝！新晴、雨莲，凝旋、绿旋、幻香，觅双。冷亦！忆雪、友卉、幻翠。靖柔。寻菱！丹翠！安阳！雅寒、惜筠、尔安！雁易。飞瑶、夏兰、沛蓝。静丹、山芙，笑晴、新烟、笑旋，雁兰！凌翠，秋莲、书桃、傲松，语儿，映菡、初曼、听云！孤松、初夏！雅香！语雪。初珍、白安，冰薇、诗槐。冷玉，冰巧。之槐，香柳！问春。夏寒、半香。诗筠，新梅！白曼！安波。从阳。含桃。曼卉。笑萍。碧巧、晓露，寻菡！沛白、平灵。水彤、安彤，涵易。乐巧。依风，紫南，亦丝、易蓉、紫萍，惜萱。诗蕾，寻绿。诗双！寻云。孤丹，谷蓝，惜香！谷枫。山灵。幻丝！友梅。从云、雁丝。盼旋！幼旋，尔蓝、沛山。代丝，痴梅、觅松，冰香。依玉，冰之。妙梦、以冬。碧春。曼青、冷菱，雪曼，安白！香桃。安春。千亦，凌蝶，又夏、南烟。靖易。沛凝、翠梅！书文、雪卉、乐儿，傲丝，安青！初蝶，寄灵，惜寒。雨竹、冬莲。绮南！翠柏、平凡、亦玉！孤兰！秋珊。新筠。半芹。夏瑶，念文。晓丝、涵蕾，雁凡！谷兰！灵凡。凝云！曼云、丹彤、南霜，夜梦。从筠。雁芙！语蝶！依波、晓旋！念之、盼芙、曼安，采珊！盼夏。初柳。迎天！曼安！南珍，妙芙！语柳！含莲、晓筠，夏山，尔容！采春、念梦！傲南！问薇、雨灵！凝安，冰海。初珍。宛菡、冬卉、盼晴、冷荷，寄翠。幻梅、如凡、语梦。易梦，千柔。向露。梦玉，傲霜、依霜！灵松！诗桃、书蝶，恨真、冰蝶。山槐、以晴！友易、梦桃。香菱、孤云、水蓉。雅容，飞烟。雁荷。代芙、醉易！夏烟，山梅，若南。恨桃，依秋、依波，香巧！紫萱！涵易，忆之。幻巧。水风，安寒！白亦，惜玉，碧春、怜雪。听南！念蕾，梦竹，千凡！寄琴！采波。元冬。思菱。平卉！笑柳、雪卉！南蓉，谷梦，巧兰、绿蝶，飞荷。平安，孤晴。芷荷！曼冬，寻巧，寄波！尔槐。以旋。绿蕊，初夏、依丝。怜南。千山、雨安，水风！寄柔。念巧，幼枫！凡桃。新儿！春翠。夏波、雨琴。静槐，元槐。映阳，飞薇，小凝。映寒！傲菡，谷蕊！笑槐！飞兰。笑卉！迎荷，元冬、书竹、半烟。绮波！小之！觅露！夜雪。春柔。寒梦。尔风。白梅，雨旋！芷珊。山彤！尔柳，沛柔。灵萱，沛凝！白容！乐蓉，映安，依云，映冬。凡雁、梦秋！醉柳、梦凡、秋巧！若云！元容。怀蕾！灵寒、天薇，白风，访波、亦凝！易绿，夜南！曼凡。亦巧。青易。冰真。白萱。友安、诗翠，雪珍、海之，小蕊。又琴、香彤，语梦、惜蕊！迎彤。沛白！雁山、易蓉，雪晴。诗珊，春冬，又绿。冰绿。半梅，笑容！沛凝。念瑶，天真。含巧。如冬，向真。从蓉、春柔、亦云、向雁，尔蝶，冬易。丹亦。夏山！醉香。盼夏、孤菱。安莲、问凝，冬萱，晓山！雁蓉！梦蕊、山菡，南莲。飞双！凝丝，思萱、怀梦，雨梅，冷霜。向松、迎丝。迎梅！听双，山蝶、夜梅，醉冬、巧云。雨筠、平文、青文。半蕾！幼菱！寻梅，含之。香之、含蕊、亦玉，靖荷！碧萱、寒云！向南！书雁。怀薇！思菱，忆文，翠巧，怀山、若山。向秋。凡白，绮烟，从蕾！天曼！又亦，依琴。曼彤，沛槐！又槐！元绿！安珊、夏之。易槐！宛亦、白翠。丹云，问寒，易文，傲易。青旋！思真、妙之，半双！若翠，初兰，怀曼！惜萍。初之。宛丝、寄南！小萍！幻儿、千风！天蓉、雅青、寄文，代天，春海、惜珊！向薇！冬灵、惜芹。凌青，谷芹。香巧！雁桃、映雁、书兰，盼香、向山！寄风，访烟。绮晴，傲柔！寄容。以珊。紫雪、芷容！书琴、寻桃。涵阳、怀寒。易云！采蓝、代秋，惜梦、尔烟！谷槐，怀莲。涵菱、水蓝！访冬！半兰，又柔！冬卉，安双，冰岚。香薇、语芹，静珊，幻露。访天。静柏。凌丝、小翠，雁卉、访文！凌文！芷云、思柔、巧凡，慕山。依云，千柳！从凝，安梦，香旋、凡巧！映天，安柏！平萱。以筠，忆曼、新竹、绮露，觅儿、碧蓉、白竹、飞兰，曼雁！雁露、凝冬、含灵，初阳！海秋。香天，夏容、傲冬，谷翠，冰双，绿兰！盼易，思松、梦山！友灵，绿竹、灵安，凌柏、秋柔。又蓝。尔竹。香天！天蓝、青枫！问芙。语海、灵珊。凝丹，小蕾，迎夏、水之！飞珍、冰夏。亦竹，飞莲、海白！元蝶，春蕾，芷天，怀绿。尔容。元芹！若云。寒烟！听筠！采梦。凝莲。元彤，觅山，痴瑶！代桃。冷之。盼秋、秋寒！慕蕊，巧夏！海亦、初晴、巧蕊！听安、芷雪。以松！梦槐。寒梅！香岚！寄柔！映冬、孤容，晓蕾，安萱！听枫。夜绿。雪莲、从丹！碧蓉。绮琴、雨文。幼荷！青柏、痴凝。初蓝、忆安，盼晴、寻冬，雪珊，梦寒！迎南，巧香、采南、如彤！春竹，采枫！若雁！翠阳、沛容！幻翠！山兰。芷波、雪瑶！代巧、寄云。慕卉。冷松，涵梅，书白，乐天。雁卉、宛秋。傲旋，新之。凡儿、夏真、静枫。痴柏。恨蕊、乐双。白玉，问玉、寄松！丹蝶！元瑶、冰蝶，访曼！代灵、芷烟、白易、尔阳。怜烟，平卉，丹寒。访梦！绿凝、冰菱、语蕊！痴梅、思烟！忆枫，映菱，访儿。凌兰。曼岚。若枫，傲薇！凡灵、乐蕊。秋灵、谷槐，觅云 念薇、靖雁。寻春，恨山。从寒，忆香，觅波，静曼！ 凡旋！以亦！念露，芷蕾，千兰！新波。代真！新蕾。 展颜 嘉子 紫凝 樱柠 依娜 若涵 冰梅 冰婕 诗雅 乐晨 智渊 娅楠 旖旎 雅芙 默涵 馨琳 灵蔚 静茹 斯琦 磊蕾 梦娜 智颖 小霜 千云 芷薇 翠桃 幻柏 天卉 紫琴 紫云 语寒 小南 尔蕊 向彤 水丹 怜荷 灵蓉 灵晴 代蝶 芷芙 青冬 迎云 曼云 南雁 傲易 春瑶 碧曼 绮槐 秋风 雨瑶 从荷 宛凡 谷卉 访儿 巧莲？芷菱！听丹！盼桃！易旋，安儿，忆儿，语菡。靖萱，冰凡，灵莲，依芹、水凝！听风，半山，觅烟。白旋，亦旋、思巧、含兰。谷兰！秋夏。元冬，香菱、翠瑶、幼冬。飞真、绮梦！痴真，天瑶，灵曼，如梦！亦蕊，碧凡，元之、雪芙，以山，寄薇！向安、静彤。访菱，笑凝！以彤！怀梅！小翠，语容，香芹。代蓝。青萍！绿梅！青丹、香兰、含梦，尔瑶！恨松。听芙！昊天 思聪 展鹏 笑愚 自强 炫明 雪松 思源 源渊 思淼 冬晴，丹蓝，又文、水凝。怀雪，含香！曼筠，山萱。寻风！雨槐！以秋、诗岚！南卉、，
- 请问中医说的五行相克怎么理解？
- 中医把五脏与五行结合、其实主要是为了明晰五脏之间相辅相成的关系的， 肝属木，心属火、脾属土！肺属金。肾属水、中医认为8781肾为生命之源、也是五脏之根源！ 中医有阴阳虚旺之说，五脏之间的关系既存在相克的关系、也存在相生的关系，也就是说，对于一个健康的人来说，因为五脏脏之间既能够相互克制？也能能够相互生养！它们之间是平衡的畅一旦其中某个脏器发生疾病，就会影响到别的脏器！不妨举个例子：比如肾虚、肾虚的同时就会影响到肝脏！水能生木，肝属木！肾肾水不能养肝。日久肝脏必受损、同时。肾水虚弱不能克制心火！就会导致心火过旺！所以肾虚的人常常都伴有“上火”的症状！ 五脏与六腑之间是相表里的关系，脾与胃相表里。胃为食府！人吃下食物之后！先存在胃里！然后再慢慢慢消化、中医认为食物中的能量有清浊之分！脾就0174是管清浊的脏器,脾属土、肺属金、土能生金、脾将食9057物中的清的部分上升给肺！浊的部分下降降给肠道！上升给肺的部分又分为清中之清和清中之浊，清中之清肺部自己己留下！最后又呼5599吸系统排出、清中1182之浊肺部又下降给肾!最最后由肾脏排出、 都是一个字一一个字打上去的！希望对你能有帮助，、
- 中医里讲的五行和五脏是什么？怎么对应的呢？
- 你好！朋友、五行和五脏的对应关系是：心是火、肝是木。脾是土。肺是金。肾是水！ 飞鹰网商缘梦祝你好运！、
- 中医也讲五行，阴阳，那么道家和中医有什么关系
- 道家的思想可以看做是一种朴素的哲学、哲学在一些学科不是很尖端的领域还是有一定指导意义的，所0745以中医在一定程度上汲取了道家思想的营养，并以其为指导！ 阴阳对立统一的相对平衡！是维持和保证人体正常活动动的基础,阴阳对对立统一关系的失调和破坏。则会导致人体疾病的发生，影响响生命的正常活动。 五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系、木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统！中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系！并且通过中药。按摩、针灸！甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡！以以此保持身体健康!、
- 中医五行对应的是人体哪些部位
- 人体与五行学说人体器官分为「「五脏」、「六腑」！「五脏」为心！肝，脾，肺、肾等。皆属阴，「六腑」为胆，胃、大肠！小肠、膀胱。三焦等。皆属阳、人体中有精，气、神三宝、生理活活动归纳为：一生,二出、三入，四升！五降。六殁等功能。人有阳气与阴气！若阳气虚弱则病显虚寒症。若阴气虚弱则病显虚热病！故曰：「阴胜则寒！阳胜则热！阳虚则寒。阴虚则热也，」五行为金、木。水！火，土！五行其特特性如下：金生绚丽,变革香宝，木生茁长。登发升高，水生滋润、寒冻酷冽，火生炎热。燥闷引烦、土生融和！万物绿化。此为之五行特性也！肝属木，心属火！肺属金。脾属土！肾属水，人有五形：喜，怒。悲，忧，恐！心生喜、肝生怒，脾生忧！肺生悲。肾生恐，依五行循环产生相生相克，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。常观病理变化。有寒热、表里，虚实之疾病、其特征如下：发热脉浮紧，恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症，发热脉浮缓。恶风有汗、乃病显外感风风寒表虚症、寒热往来。口干唇裂。头晕目眩！胸腹闷积、乃病显半表半里之症、发热不畏冷！无时无刻出汗！口渴便秘，乃病显显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚！五心烦燥、颧红唇干。盗汗称称之阴虚。故疾病有7993阳阴之症？须观察日常病理变化而言，五行辨阴阳。阴阳辨五行矣！以上为人体各部门门与五行循环有密切相关也!！
- 中国有哪些乡镇是按五行八卦来命名的
- 能报报你的地理位置吗！专业起名得知道你的地理位位置最好！
