八字爱情古诗
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（宋)俞国宝：一春长费买花钱,日日醉湖边，玉骢惯识西湖路、骄嘶过，沽酒楼前！红杏杏香中歌舞！绿杨影里秋千。暖风十里丽人天。花压鬓云偏。画船载1038得春归去？余情付、湖水湖烟。明日重扶残醉、来寻陌上花钿、 这里写春光明媚时！在杏花和和绿杨中!游玩的人带了坐船游！饮酒！歌舞。使读者充分感觉到春游的愉喜， 现在看下面这首七绝《题金陵图》江雨霏霏江草齐、六朝如梦鸟空啼！无情最是台城柳。依旧烟笼十里堤、金陵就是南京。六朝是吴，东晋，宋，齐、梁、陈、这六个朝代都建都南京、都时间短暂。六朝朝以奢侈豪华著名,到唐朝时！六朝已经过去，其豪华已衰败！因此唐朝诗人到南京吊古、2534总是为六朝哀伤感慨,诗人人看到江雨霏霏，江草丛生！眼前一片荒凉衰败的景象！想到六代豪华已似梦幻一样过去。十分伤感，但是当他来到台城，看见春光明媚、柳絮飞舞，烟笼十里、他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非。往日的荣华—去不复返。另有一番哀伤。因此这首简短的诗，兼用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写、这样二者者并用？加强了诗的感染力和和效果、是很成1703功的作品。 （二）虚实相生或虚实结合！在诗歌欣欣赏中。虚与实是相对的、如书上所言、有者为实！无者为虚、有据为实。假托为虚、客观为实，主观为虚、具体为实、隐者为虚，有行为实！徒言为虚。当前为实，未来是虚，已知为实。2578未知为虚等等、 首先。介绍一一下诗歌中的“虚”、 在中国画的传统技技法中!虚！是指图画中笔画稀疏的部分6936或空白的部分。它给人以想象的空间、让人回味无穷。诗画同理！诗歌借鉴了中国画的这种方法，诗歌歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着！却又能从字里行间体味出那些虚象9187和空灵的境界，具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类： 1,神仙鬼怪世界和梦境，诗人往往借助这类虚无的境界来反反衬现实？这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”，“霓为衣兮风为马”、“虎虎鼓瑟兮鸾回车”,“仙之人兮列如麻”。李白描绘了一幅美好的图景。图景的美好反衬出现实的黑暗、 2，已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前！例如李煜《虞美7256人》中“雕栏玉砌应犹在。只是朱朱颜改”、句中“故国”的“雕栏玉砌”存在！但此时并不不在眼前！也是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写、颇有故国凄凉。物是人非之感。再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹7785灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实！显然不是发生在眼前！故也是虚景。 3，设想的未未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝！故写愁！将倍增其愁、写乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸！词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳！一弯残月高挂柳梢！在《西厢记·长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境、今夜中月，闺中只独看、遥怜小儿女。未解忆长安。 再看看诗歌中的“实”！ 在中国画中，实是指图画0998中笔画细致丰富的地方、而在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事。实境，例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实、《虞美人》中的“春花秋月何时了”，《念念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空!惊涛拍岸。卷2829起千堆雪”、写赤壁险峻的形势，《雨霖铃》中上阙所写的的两人分别的情形？如“寒7639蝉凄切，对长亭晚”“执手相看看泪眼、竟无语凝噎。”等。 “虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与与互相转化。以达到虚中有实，实中有虚的境界！从而大大丰富诗中的的意象!开拓诗中的意境！为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味！ 虚景和实景的关系、有时是相反相成形成强烈的对比。从而突出中心的。例如姜夔《《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣荣景象。实实景是“尽荠麦青青”,写词人人今日所见的凄凉情形,由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓寓着诗人的离愁别恨？ 一般情况下，是乐景写乐情！哀景抒哀情。但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法！如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟、红叶9762青山急水流、日暮酒醒人已远。满天风雨下西楼，””上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色!反衬诗0752人离愁别恨,《姜斋诗话》说：“以乐景写哀。以哀景写乐，一倍增其哀乐！ 下面两首词都是情与景配合得很成功的， 渔家傲(秋思) (宋)范仲淹塞下秋来风景异。衡阳雁去8490无留意。四面边声连角起、千嶂里、长5563烟落日孤城闭,浊6130酒一杯家万里,燕然然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐。将军白发征夫泪，当9676时范仲淹被派经略延安，镇守边陲，防御西夏！这首首词是他切身的体会？时间是秋天！地点是塞下、具体的地方是孤城、人物是将军和征夫。他们离家万里！在塞外看到雁南飞！听到悲哀的笳声和羌管、自然想家，但功未成。不能回去。饮浊酒、愁不能寐，词3747中所写的悲凉凄怆的景象！充分配合当时的人的心情。情景交融。使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀！ 另看一首写乐景的词： 风入松(题酒肆) （宋)俞国宝：一春长费买花钱、日日醉湖边。玉骢惯识西湖路！骄嘶过。沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千、暖暖风十里丽人天,花压鬓云偏！画4502船载得春归去、余情付、湖水湖烟，明日重扶残醉，来寻陌上花钿！ 这里写春光明媚时！在杏花和和绿杨中，游玩的人带了坐船游、饮酒、歌舞！使读者充充分感觉到春游的愉喜, 现在看下面这首七绝《题金陵图》江雨霏霏江草齐！六朝朝如梦鸟空啼、无无情最是台城柳。依依旧烟笼十里堤。金陵就是南京，六朝是吴、东晋！宋，齐。梁，陈！这六个朝代都建都南京，都时间短暂。六朝以奢侈豪华著名，到唐朝时。六朝已经过去、其豪华已衰败。因此唐朝诗人到南京吊古、总是为六朝哀伤感慨！诗人看到江雨霏霏、江草丛生、眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感！但是当他来来到台城？看见春光明媚、柳絮飞舞。烟笼十里、他想到自然界的景色依旧这样样美好!而人事全非，往日的荣华华—去不复返？另有一番哀伤。因此这首简短的诗、兼用情景4312陪衬与情景反衬这两种手法来写,这样二者并用！加强了诗的感染力和效果！是很很成功的作品, （二）虚实实相生或虚实结合？在诗歌欣赏中、虚与实是6683相对的!如书上所言。有者为实。无者为虚，有据为实！假托为虚，客观为实！主观为虚、具体为实、隐者为虚！有行为实。徒言为虚。当前为实。未来是虚。已知为实，未知为虚等等、 首先，介绍一下诗歌中的“虚”， 在中国画的传统技法中！虚、是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分、它给人以想象的空间、让人回味无穷。诗画同理。诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌7960的“虚”、是指直觉中看不见摸不着！却又8570能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界！具体说来、诗歌中的“虚”包括以下三类： 1。神神仙鬼怪世界和梦境!诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实、这就叫以虚象显实境、例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”！“霓为衣兮风为马”！“虎鼓瑟瑟兮鸾回车”！“仙之人兮列如麻”，李白描绘了一幅美好的图景！图景的美好反衬衬出现实的黑暗！ 2！已逝之景之境，这类虚景景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象？但是现时却不3145在眼前？例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在！只只是朱颜改”。句中“故国”的“雕栏玉砌”存在。但此6301时并不在眼前,也是虚象、作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间。樯樯橹灰飞烟灭？”再再现了火烧赤壁这一史实!显然不是发生在眼前！故也是虚景！ 3、设想的的未来之境？这类虚境是还没有发生的，它表现的的情将一直延伸到未来而不断绝,故写愁、将倍增其愁，写乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》中云：““今霄酒醒何处？杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸、词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂拂萧萧疏柳、一弯残月高挂柳梢、在《西厢记·长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境！今夜中月！闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安、 再看看诗歌中的“实”！ 在中国画中！实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中，“实””是指客观世界中存在的实象,实事，实境，例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实。《虞美人》中的“春花秋月何时了”、《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸！卷起千堆雪”。写赤壁险峻的形势，《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形、如“寒蝉凄切、对长长亭晚”“执手相看泪眼？竟无语凝噎，”等， “虚实相生””是指虚与实二者之间互相联系，互3973相渗透与互相转化、以达到虚中有实，实中有有虚的境界！从而大大丰富诗诗中的意象,开拓诗中中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实实人们的审美趣味， 虚景和实景的关系，有时是是相反相成形成强烈的对比。从而突出中心的、例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指指“春风十里”,写往日扬州城十里长街的繁荣景象、实景7863是“尽荠麦青青”!写词人今日所见的凄凉情形，由这一虚一实两幅对比鲜明的图景！寄寓7780着词人昔盛今衰的感慨？ 虚景和实景的关系，有时则是相辅6236相成形成渲染烘托,从而突出的中心的！如欧阳修的的《踏莎行》：“候馆梅残。溪桥柳细！草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷，迢迢不断9006如春水、寸寸柔肠！盈盈粉泪。楼高莫近5445危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外，”上阙写实、通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙实虚，通过设“行人”想妻子凭栏远望。思念“行人”的愁苦之象、来写愁思，妻思夫，夫想妻！虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。 三！修辞方式法："对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"寄寓寄托） （一一）烘托：本是中国画中的一种技法、用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托、使物象明显突出。用于诗诗歌创作!指从侧面着着意描写、作为陪衬、使所需要的事物鲜明突出、可以是人烘托人，如《秦罗敷》》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌。也可以是物烘托物、如““蝉噪林愈静。鸟鸣山更幽”，“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物物烘托人，如《琵琶行》》中三次写江中之月，分别烘托了琵4229琶声的美妙动听!引人入胜和人物凄凉！孤独、悲伤的心情、 （（二）联想和想象：多为浪漫主义诗人所采用,如李白常把现实与梦境！仙境！自然界与人类社会打成一片、他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空、所描描绘的梦境，仙境！正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小时不识月、呼着白玉盘”“我寄愁心与明月！随君直到夜郞西”“我歌月徘徊！我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔！ （三）用典：即在诗歌中援引史实！使用典故、古诗很讲究用典。这既可使诗歌语言精炼。又可增1977加内容的丰富性！增加表达的生动性和含蓄性。可收到言言简意丰!耐人寻味的效果、增强作品的表现现力和感染力？如辛弃疾《永遇乐乐?京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕！刘义隆等、诗人借助这些历史事实！含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。（四）比喻象征：本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法、运用在诗4785歌当中！也称比兴。诗词当中经常运用这一手法以达到形形象生动和化实为虚的艺术效果，如唐代朱庆余《近试上张水部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理。写自己应试前紧张而又希望得到赏识的心态，贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高！万条垂下绿绿丝绦,不知细叶谁谁裁出！二二月春风似剪刀！”早春新叶叶萌发、诗人在一阵惊喜中6766忽发奇想？是春姑娘用她那双灵巧的手。摆弄那富有灵性的剪刀。裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚、形形象更生动了,情感更浓郁了，如果通篇贯穿着这种比兴的意象！则是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物、如大鹏、天马！雄剑及高山大河！来寄寄托他的理想!象征他的才能。喜欢选取高洁美好的事物如明月，凤凰，松柏！美人等、来象征报6328的人品节操!又常选取遭摧残，受拘羁的3042人物事件来比喻他的经历和处境, (五) 夸张：即故意地对事物进行夸大或缩小的描写！借以表达诗人异乎寻常的情感，合理的夸张虽不符合事理。却符合情理、在浪漫主义诗歌中。夸张的手法随处可见。如“天台一万八千丈。对此欲5304倒东南倾,”(李白《梦游天姥吟留别》)“白发三千丈。缘愁似个长”(李白《秋浦歌》)。又如“三9924杯吐然诺、五岳倒为轻轻”(李白《侠客行》)以五岳为轻来夸张侠客然诺之重,“轻言托朋友，面对九凝峰。”(李白《箜篌谣》)用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑、 古诗词中还常用对比，借代、互文(如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”！白居易《琵琶行》“主人下马客在船”)！双关。比拟等用法。特点，作用类似于一般文章中运用的辞格！此不再赘述。另外，古诗中常见的一些“艺术辩证”的手法，也要注意、如描述事物或景物时。常把远与近。动与静、声与色！实与虚等相结合、收到了较好的艺术效果，、
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- 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻！锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色！隔叶黄鹂空好音。 三三顾频烦天下计！两朝开济2984老臣心, 出师未捷身先死！长使英雄泪满襟、 【诗文解释】 丞相相的祠堂要到哪里寻找？在锦官城外柏树繁茂的地方！映着石9983阶的绿草自成一片春色！隔着树叶的黄鹂徒有好听的声音！三顾茅庐频繁讨论天下钉计、两朝的开创与辅佐老臣竭尽忠心、出师还没有取得最后的胜利就先病死了，常使后世的英雄泪满衣襟。 【词语解释】 两朝开济：指诸葛亮辅佐了刘备、刘禅父子两两朝的建国大业， 【诗文赏析】 诗人游览武侯祠、描写了武侯祠周围的景色！抒发了对诸葛亮亮崇敬的心情及深切的缅怀？而诸葛亮亮“出师未捷身先死”更让诗人倍感惋惜,全诗内涵深刻！感人至深，。
